陳官巧
(華南師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院,廣東廣州 510000)
近年來,民族健身操類的比賽經(jīng)常出現(xiàn)在少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動會上,意味著民族健身操成為了一個獨(dú)立的表演項目。立足于以競技性為主流的現(xiàn)代體育視野里,這樣的改變不僅滿足全民健身和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要,也是我國傳統(tǒng)文化與世界接軌的一個突破。民族健身操的推廣和發(fā)展不僅響應(yīng)了國家號召全民健身的相關(guān)政策,還對弘揚(yáng)偉大民族復(fù)興精神、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族文化、促進(jìn)各族人民和諧相處都具有一定的實(shí)際價值。
中華五千年傳統(tǒng)文化使我們具有了深厚的文化底蘊(yùn),民族健身操是通過將民族舞蹈的動作特點(diǎn)和健身操的操化特點(diǎn)相繼承并積極創(chuàng)新,最終形成獨(dú)特的民族體育文化。例如:在服飾上,保留原本民族特色的基礎(chǔ)上稍作調(diào)整,將懸垂或易掉的飾品進(jìn)行簡化或固定,利于人們更好的運(yùn)動;在音樂上,保留典型音樂風(fēng)格作為底音樂,再加入鮮明的操化節(jié)奏,重音更加明顯,層次鮮明,容易找準(zhǔn)節(jié)拍;在舞蹈動作上,保留民族舞蹈韻律美的基礎(chǔ)上加入健身操頗有力度的操化動作,更加達(dá)到健身的效果,去除過度展示靜力性柔韌、拋接、托舉等技術(shù)性較強(qiáng)的舞蹈技術(shù)動作,使民族健身操更加的大眾化;在器械上,民族健身操大多都不使用器械,即使使用也必須為安全的,不可使用刀、槍、劍等傷害性的器械,器械也應(yīng)與民族風(fēng)格保持統(tǒng)一。人們通過民族健身操的練習(xí),用一種新的方式對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的途徑。當(dāng)今,民族傳統(tǒng)體育文化在不斷的走向現(xiàn)代化道路。以前歷史文化發(fā)展的穩(wěn)定和自我保護(hù)的特征比較明顯,而民族健身操的發(fā)展作為一個新突破正是我們對待傳統(tǒng)文化走向世界的轉(zhuǎn)變。民族健身操是現(xiàn)代社會為傳承我國傳統(tǒng)文化而開設(shè)的新項目,促進(jìn)我國乃至世界人民在民族健身操的學(xué)習(xí)中逐漸了解和認(rèn)識民族的歷史文化。
民族健身操在社會的開展,既可以將中華民族傳統(tǒng)文化傳承下去,又可以促進(jìn)廣大人民群眾對傳統(tǒng)文化的了解,滿足他們對少數(shù)民族文化的好奇感、新鮮感,練習(xí)的過程中鍛煉身心,實(shí)現(xiàn)民族文化與大眾健身的雙贏。民族傳統(tǒng)文化的民族特色是根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畋尘安粩嘈纬傻?。例如:苗族的服飾中魚紋的紋樣頗具代表性,最初生活在閉塞環(huán)境下的苗族人民對神靈的信奉十分深刻,他們依水而居、以漁獵為生,發(fā)現(xiàn)魚類繁殖能力強(qiáng),于是將魚類作為繁衍的象征,作為精神寄托刺繡在服飾上,寓意著本民族繁榮興盛;《好花紅》是布依族典型民歌的代表,距今已有二百多年的歷史,曲調(diào)優(yōu)美,朗朗上口,作為布依族人民勞動的文化遺產(chǎn),已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄;在傣族的舞蹈典型形態(tài)中“三道彎”是幾千年前人民對鳥、蛇的信奉和逐漸深化的民族審美體現(xiàn),婀娜多姿的舞態(tài)造就了柔美、纖細(xì)的藝術(shù)感,增添了民族靈魂。傳承民族文化不僅能夠讓后人更加了解我國民族發(fā)展的歷史,還能體現(xiàn)我國是一個民族多樣性,各民族百花齊放,各族人民團(tuán)結(jié)一心的大國。民族健身操的發(fā)展是對民族文化另一層面的傳承,在民族文化中注入新的血液,它是以一種符合時尚潮流的方式將民族文化傳承下去。
民族健身操中優(yōu)美的舞蹈動作、民族特色的音樂、絢麗的服飾以及集體的互動感能使人們深深陷入少數(shù)民族舞蹈的氛圍中。它不太受環(huán)境、天氣、性別、年齡的影響,人們通過不同的方式聚集在一起,在特色的民族音樂渲染中、絢麗服裝的襯托下享受著它所帶來的娛樂性。例如:藏族的鍋莊舞,藏語意思為“圓圈歌舞”,男女牽手圍篝火而舞,腳步動作為前、后漫步或鉤腳踢腿,歌舞中人們眼神、肢體的交流能夠拉近距離,可以幾百人一起參與的健身操帶給人們不一樣的娛樂體驗(yàn);壯族的民歌傳唱大都是對唱形式,眾所周知的劉三姐是壯族民歌的典型代表,歌中所唱“這邊唱來那邊合”充分體現(xiàn)壯族人民喜愛用對唱的形式代替語言,將生活、勞動、愛情、婚姻等方面的內(nèi)容編進(jìn)歌里,用歌聲更好的傳達(dá)寓意,通過對唱的形式將想要表達(dá)的語言唱出來,對唱時的一應(yīng)一和能夠增加趣味,更具娛樂性;在器械上,黎族的竹竿舞通過持竿者蹲、站等姿態(tài)將竹竿一開一合并發(fā)出“嘿!哈!”的聲音,練習(xí)者則通過敏捷熟練的動作和音樂的伴奏使之氣氛更加的活躍,更能讓人們?nèi)谌脒M(jìn)來,增強(qiáng)娛樂性,人們憑借竹竿活動,尋找搭檔,增加人與人之間的情誼。民族健身操獨(dú)特的藝術(shù)性使人們達(dá)到了愉悅身心的效果,能夠促進(jìn)心理、生理的健康發(fā)展。
少數(shù)民族健身操是一種科學(xué)有效的健身運(yùn)動,隨著社會的不斷進(jìn)步,人們的生活節(jié)奏越來越快,容易被忽視的就是健康問題。民族健身操的音樂是以4個八拍為一小節(jié)且音樂速度為每10秒16至24拍動作,屬有氧運(yùn)動,能夠達(dá)到很好的健身效果。在強(qiáng)度上,練習(xí)者可根據(jù)不同的身體素質(zhì)選擇不同風(fēng)格的民族健身操。老年人可選擇低強(qiáng)度的有氧練習(xí),例如:傣族風(fēng)格明顯的健身操,年輕人則可選擇難度相對較高,運(yùn)動量較大的有氧練習(xí),例如:佤族風(fēng)格明顯的健身操。一般來說,慢速為每10秒16至20拍動作,中速為每10秒20至24拍動作,快速(競賽)為每10秒24拍動作以上,不同年齡、身體素質(zhì)、環(huán)境可選擇不同強(qiáng)度的民族健身操,它的發(fā)展也充分響應(yīng)了全民健身的要求。民族健身操的有氧練習(xí)能夠充分將體內(nèi)的糖分酵解,消耗體內(nèi)脂肪,具有增強(qiáng)和改善心肺功能、提高心肺耐力、增加體內(nèi)血紅蛋白的數(shù)量、提高機(jī)體抵抗力、增強(qiáng)大腦皮層的工作效率、預(yù)防骨質(zhì)疏松、抗衰老、防止動脈硬化、降低心腦血管疾病的發(fā)病率等作用。因此參與民族健身操的練習(xí)所獲得的健身價值是十分巨大的,能夠緩解或改善生活中所帶來的生理健康困擾,能夠愉悅身心,養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識。
如今,對少數(shù)民族的關(guān)注度越來越高,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的可操作性較強(qiáng),人們的生活水平不斷提高,走出圈子,感受新事物的人群也越來越多。異地的差異性是人們走出本土的重要因素之一,民族健身操將獨(dú)特的本土資源、人文環(huán)境充分的體現(xiàn)出來,它的發(fā)展可以吸引人們對不同民族的興趣,促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展,形成旅游價值鏈。如云南麗江、湘西鳳凰等地是人們休閑旅游的選擇地,在云南的傣族舞、湘西侗族的蘆笙舞中感受獨(dú)有的民族特色,人們可以觀看也可以參與到民族健身操當(dāng)中,它的開展也可以推動服飾、掛件等手工紀(jì)念作品的商業(yè)發(fā)展,讓人們在感受到民族氛圍之后還能對本土民族的文化進(jìn)行留戀和傳承。打造民族獨(dú)有特色,帶動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化升級是民族地區(qū)旅游業(yè)對少數(shù)民族不斷發(fā)展和不斷挖掘潛在旅游資源的結(jié)果。開展許多民族體育旅游項目,讓更多的人融入到民族文化的氛圍中,感受民族文化帶來的魅力,也滿足了人們的好奇感,加深了民族之間的團(tuán)結(jié)。
不同地域的少數(shù)民族各自具有不同但相對穩(wěn)定的生活生產(chǎn)方式,使得各民族文化表現(xiàn)出不同的特質(zhì)與品格。民族健身操的出現(xiàn),賦予了民族傳統(tǒng)體育文化新的意義。通過對民族健身操的實(shí)際文化、實(shí)際傳承、實(shí)際娛樂、實(shí)際健身、實(shí)際旅游表演等價值的分析,從中可以看出它的發(fā)展?jié)摿颓巴鞠喈?dāng)大,我們應(yīng)該普及和廣泛開展這項運(yùn)動,讓更多的人參與到其中,充分了解民族傳統(tǒng)體育文化,促進(jìn)和提高我國政府對民族傳統(tǒng)體育的重視程度和發(fā)展水平,為我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育做出貢獻(xiàn)。