就初中部編本教材淺談?wù)Z文教學(xué)的切入點(diǎn)問(wèn)題

摘 要：針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些現(xiàn)象，比如：把握不住文本重點(diǎn)，淺讀文本，忽視學(xué)生的主體性等，認(rèn)為一旦忽視了文本中一些最有嚼頭的地方，就會(huì)窄化文本的價(jià)值，削弱學(xué)生的探究欲望，消減學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

關(guān)鍵詞：矛盾;比喻;細(xì)節(jié);切入點(diǎn);主體性

一處矛盾 萬(wàn)般情懷

《背影》是現(xiàn)代作家朱自清于1925年所寫(xiě)的一篇回憶性散文。作者用飽蘸感情色彩汁水的妙筆書(shū)寫(xiě)人間親情之愛(ài)，生命之悲等，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言樸實(shí)，堪稱精品。

很多讀者都認(rèn)為《背影》這篇散文最經(jīng)典最感人的地方就是“父親攀爬月臺(tái)買橘子的背影”，于是以此為切入點(diǎn)，筆者贊同，但也并不完全贊同。

為什么這樣說(shuō)呢？

因?yàn)椋谶@段描寫(xiě)“背影”的段落中，作者一共流了兩次眼淚。我們讀者會(huì)輕易共鳴嗎？未必。

我想我們讀者很大程度上會(huì)認(rèn)為主要是因?yàn)楦赣H身體肥胖再加上年邁，導(dǎo)致買橘子這件小事對(duì)于父親來(lái)說(shuō)顯得不大容易，因此我們讀者是不大會(huì)流淚的，除非也有特別類似的經(jīng)歷和父親。這也是后來(lái)有的學(xué)生解讀這段內(nèi)容的時(shí)候說(shuō)“父親不遵守交通規(guī)則”的原因。

可見(jiàn)，這里的“背影”于當(dāng)下的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)是有隔閡的。

筆者在反復(fù)閱讀這篇文章時(shí)，越發(fā)感覺(jué)這篇文章最能打動(dòng)人心，易引發(fā)共鳴的是文章最后的一封來(lái)自父親的家書(shū)：

“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！?/p>

這封書(shū)信中有非常明顯的“矛盾”：首先，父親說(shuō)自己“身體平安”（意思是身體好著呢），緊接著又說(shuō)“惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，這就是一大矛盾。明明身體好著呢，為什么又會(huì)即將離世？

筆者認(rèn)為，一開(kāi)始說(shuō)“身體好著呢”是為了寬慰北去求學(xué)的兒子（作者）勿念家中，一切以學(xué)業(yè)為重;而說(shuō)出“惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的話，又是實(shí)實(shí)在在的為病痛所折磨的苦痛的傾訴，既有“朝不保夕”之虞，亦有“再難相見(jiàn)”之憂，本質(zhì)上既是濃濃的父子之愛(ài)，又是“愛(ài)之艱難”的體現(xiàn)。這一矛盾，勾起了萬(wàn)般情懷，普天之下，古往今來(lái)，父母親情之愛(ài)不就是這樣的嗎？

接著學(xué)生踴躍地說(shuō)出自己生活中父母的矛盾之處，比如：“媽媽經(jīng)常催促我上學(xué)快點(diǎn)，又說(shuō)要慢點(diǎn)，剛吃過(guò)飯，對(duì)胃不好”，又比如“爸爸在外地上班，叮囑我不要亂花錢，但隨后又說(shuō)別苦了自己，想吃啥買啥”的話等等，不一而足。有的學(xué)生說(shuō)著說(shuō)著，甚至落淚了。

這就是共鳴。所以筆者認(rèn)為，要想體現(xiàn)教學(xué)“有效性”，需要找到切入點(diǎn)，教師自己首先要讀出自己，反反復(fù)復(fù)，直到找到情感的共鳴處，方才罷休。

三處比喻 一生壯舉

法國(guó)作家讓·喬諾的《植樹(shù)的牧羊人》這篇小說(shuō)講了一位離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈、心無(wú)旁騖地植樹(shù)，最終把土丘變成了綠洲的故事，從文中，筆者讀到了這位中國(guó)式的“植樹(shù)愚公”最崇高的精神和最高尚的情懷。

筆者本著“長(zhǎng)文短教”的想法，最終在千尋萬(wàn)覓中找到了三處比喻：第一處：狂風(fēng)呼嘯著穿過(guò)破房子的縫隙，像一只饑餓的野獸發(fā)出吼叫;第二處：在我眼里，他就像這塊不毛之地上涌出的神秘泉水;第三處：這些白樺樹(shù)棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣。

在語(yǔ)文課堂上，筆者和學(xué)生穿梭在這三個(gè)比喻句的美妙之中“不可自拔”。第一句準(zhǔn)確、生動(dòng)形象地寫(xiě)出了作者于1913年初到法國(guó)普羅旺斯地區(qū)，放眼望去，滿眼荒涼的場(chǎng)景。饑餓的野獸似乎吞噬了這里的一切生命，衰敗、蕭條、了無(wú)生機(jī)，從而推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)——作者打消了在這里過(guò)夜的念頭，繼續(xù)向前走了五個(gè)小時(shí)，才看到那個(gè)“黑影”。

就是因?yàn)榇说鼗氖徶翗O，為牧羊人的出現(xiàn)提供了一個(gè)典型的特殊的背景——接近于人生絕地，這樣也與下文此地變得生機(jī)勃勃形成了霄壤之別。

第二處比喻更是奇絕。作者把牧羊人比作“泉水”，水首先是萬(wàn)物之源，如果沒(méi)有牧羊人這個(gè)“源”，哪里會(huì)有后來(lái)的飄香微風(fēng)和穿林打葉聲？也與中國(guó)的《老子》所言的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”如出一轍。最高境界的善行就像水的品質(zhì)一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。縱觀全文，牧羊人不就是這樣的嗎？

學(xué)生在品讀過(guò)程中，也不斷地感受到了牧羊人的精神之光，不斷地感動(dòng)著、唏噓著、震撼著……

第三處比喻恰是牧羊人帶著這種如水的精神矢志不渝、心無(wú)旁騖地努力的成果。將白樺樹(shù)比作棵棵站立的少年，蓬蓬勃勃，蔚然成林。這棵棵白樺樹(shù)又何嘗不是牧羊人手里、心里的孩子？個(gè)個(gè)朝氣蓬勃，棵棵凝聚了心血。有一個(gè)牧羊人的身份，卻不再放羊，只因羊吃樹(shù)苗，最后只留下了四只母羊。他為了自己的“孩子”，甘愿做著一個(gè)幾乎“沒(méi)有羊”的牧羊人。他實(shí)在是一位令人高山仰止、景行行止的大寫(xiě)之人！

這一處比喻又與第一處比喻形成了鮮明的對(duì)比，這恰恰又體現(xiàn)出了牧羊人“如水”的精神——平和、平淡、甘愿平凡……

這三處比喻的品讀可謂是綱舉目張，牽一發(fā)而動(dòng)全身，讓學(xué)生在這樣的小路中，見(jiàn)證了牧羊人一生的壯舉，邂逅了人性的大美。

細(xì)數(shù)流年 方才震撼

朱德的《回憶我的母親》，全文流淌著樸實(shí)無(wú)華的真情實(shí)意，文章中分明立著兩個(gè)偉人！但筆者從聽(tīng)課的經(jīng)歷來(lái)看，好似更多地止步于“分析母親形象”，殊不知，還有一個(gè)不容忽視的人物——就是朱德本人。

那么，如何讓學(xué)生感受到母親和作者的偉大呢？

筆者認(rèn)為粗略地分析母親形象（普通的勞動(dòng)?jì)D女形象和革命母親的形象），難免有貼標(biāo)簽之嫌，細(xì)細(xì)讀來(lái)，筆者認(rèn)為那個(gè)年代的勞動(dòng)?jì)D女很多皆是如此：勤勞善良、儉樸節(jié)約、聰明能干。筆者的母親就是這樣的人。

如何引導(dǎo)學(xué)生在具體的文本處做文章，讓他們真正地走近這兩位偉人呢？

筆者發(fā)現(xiàn)文章第11、12段中，有幾個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間段細(xì)節(jié)不容忽視！宣統(tǒng)元年（1909年）、民國(guó)八年（1919年）、1944年、大革命失敗的時(shí)候、抗戰(zhàn)以后、七年中間，來(lái)來(lái)回回細(xì)數(shù)一下，筆者發(fā)現(xiàn)在35年的崢嶸歲月中，作者唯獨(dú)在民國(guó)八年將父母接了出來(lái)，后來(lái)，就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母親的面。如果沒(méi)有獻(xiàn)身于民族解放事業(yè)的鴻鵠之志，哪會(huì)有這樣的生離死別？最讓人悲催的是大革命失敗時(shí)，作者和家庭竟然完全隔絕了，真是“烽火連三月，家書(shū)再難通”。沒(méi)有一顆“憂天下之心”的人焉能忍受這樣殘酷的人生！

讀到這里時(shí)，再結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，學(xué)生就再也不是停留在“貼標(biāo)簽”的層次上了。

接下來(lái)，作者提到了一封來(lái)自侄兒的催人淚下的來(lái)信：祖母今年已有八十五歲，精神不如昨年之健康，飲食起居亦不如前，甚望見(jiàn)你一面，聊敘別后情景。

一個(gè)八十多歲的耄耋老人臨死時(shí)的遺愿可以說(shuō)渺小到塵埃中去了，只是見(jiàn)一面而已，可是就連這樣一個(gè)小小的愿望竟在那樣的烽火歲月中未能遂愿。這正應(yīng)了那句老話：自古忠孝難兩全。

引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)想想，在這三十多年中，朱德已身居要職，母親完全可以投靠?jī)鹤?，可是為什么沒(méi)有呢？筆者認(rèn)為這一方面與母親不愿脫離勞動(dòng)有關(guān)，另一方面很大可能是因?yàn)槟赣H不想拖累自己的兒子，讓他一心反抗壓迫，毫無(wú)牽掛地追求光明。

這樣，朱德的形象就站成了一面旗幟，母親的形象便立成了一座豐碑。學(xué)生真正地走進(jìn)了作者，貼近了“我的母親”。正如肖培東老師一直所強(qiáng)調(diào)的：語(yǔ)文教學(xué)一定要貼著文字閱讀。

借助這樣的抓手，課堂效果明顯不同，學(xué)生的主體性有了有效的體現(xiàn)，也有效地完成了精神的洗禮。

獨(dú)辟蹊徑 綱舉目張

《孤獨(dú)之旅》選自曹文軒先生的《草房子》，這是一篇描寫(xiě)少年成長(zhǎng)之路的小說(shuō)。很多一線教師都從小說(shuō)三要素按部就班地進(jìn)行教學(xué)，將重心放在主要人物“杜小康”上面，而對(duì)于“杜小康”這一人物形象的把握并不是本文難點(diǎn)。筆者讀了很多遍《孤獨(dú)之旅》發(fā)現(xiàn)，這篇文章的“鴨子”更有“嚼頭”，讀好了“鴨子”不僅能讀懂“杜小康”，讀好《孤獨(dú)之旅》的深層之美，還能讀精本文的“語(yǔ)言特征”，所以，以本文的“鴨子”為切入口，會(huì)使語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)有趣，富有實(shí)效，且易達(dá)成目標(biāo)。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)“鴨子”與“杜小康”之間是一種襯托關(guān)系。文章第4段中寫(xiě)到了鴨群在船前形成一個(gè)倒置的扇面形，奮力向前推進(jìn)，又寫(xiě)了每只鴨子本身，又有著用自己身體分開(kāi)的小扇面形水流，兩者似乎織成了很有規(guī)律性的花紋。接著又強(qiáng)調(diào)無(wú)論是小扇面形水流，還是大扇面形水流，都很急促有力。這段寫(xiě)鴨的段落本身又構(gòu)成了環(huán)境描寫(xiě)，不少參考書(shū)認(rèn)為：這里渲染的是一種單調(diào)、重復(fù)、輪回的氛圍，而這恰恰是杜小康孤獨(dú)之旅的開(kāi)始。在這里，筆者不完全贊同：短短的一段文字，一處提到“奮力向前推進(jìn)”，一處說(shuō)“都很急促有力”，從這兩處可見(jiàn)作者在強(qiáng)調(diào)“鴨子”是積極向前的，結(jié)合上下文語(yǔ)境可知，這一方面是由于杜雍和不肯給它們一點(diǎn)兒覓食和嬉鬧的可能;另一方面，是用“鴨子”的無(wú)知前行襯托出“杜小康”的戀家以及拒絕放鴨的心理。這樣，對(duì)“杜小康”這一人物形象我們有了初步把握，也在無(wú)形中使這篇散文化的小說(shuō)增強(qiáng)了矛盾沖突，且使全文也更具有張力。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)“鴨子”和“杜小康”之間是一種矛盾的借助關(guān)系。文章第35段說(shuō)“杜小康注定了要在這里接受磨難，而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長(zhǎng)得如此肥碩的鴨子”，可見(jiàn)，這些“鴨子”一方面折磨著“杜小康”，一方面促成了“杜小康”的成長(zhǎng)。結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)下，孩子們的成長(zhǎng)主要借助父母和教師的耳提面命，借助良好的社會(huì)資源，而當(dāng)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)需要借助這些“鴨子”來(lái)促成時(shí)，這本身就給了讀者一個(gè)深思：一個(gè)孩子該是孤獨(dú)到什么程度，才會(huì)借助這些“鴨子”來(lái)促成他的成長(zhǎng)。讀罷，余音繞梁，延宕不絕，讀者不免產(chǎn)生一種凄美之感。

教學(xué)有時(shí)需要“獨(dú)辟蹊徑”，這條路找到了，往往“綱舉目張”，更能體現(xiàn)語(yǔ)文之美。

筆者希望找到一個(gè)解讀文本的有效切入點(diǎn)，旨在提高語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性，向“貴在得法”小心翼翼地走了幾步，以期求得大方之家繼續(xù)向“青草更青處漫溯”，在文章矛盾處駐足，在文章精彩處欣賞，在易忽視處停留，在無(wú)疑處生疑，讓學(xué)生邂逅不一樣的語(yǔ)文風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

肖培東.我就想淺淺地教語(yǔ)文[M].長(zhǎng)江文藝出版社，2016：78.

作者簡(jiǎn)介：潘英（1982.10—），女，漢族，本科，合肥市第四十六中南校區(qū)，職稱：中一，研究方向：打造有溫度、有厚度的靈動(dòng)課堂。

編輯 郭小琴