“文化積累型文言文閱讀”教學初探

朱利紅

文言知識主要包括文言語法、文言詞語和古代文化常識。文言文閱讀不僅要關注一字一詞一句，側重于文意的理解，側重于整體的把握，還要高度關注文化的積累。

一、重要作家所代表的思想文化的了解和積累

對重要作家所代表的思想文化的了解和積累，主要體現(xiàn)在日常教學中。在日常教學中，我們除了要重視對課文注釋的了解積累外，還要適當補充介紹該作家所代表的思想。如學習《〈論語〉十則》，就要補充介紹孔子的儒家思想;學習《〈孟子〉兩章》，就要補充介紹孟子的“仁政”“民貴君輕”、性善論等儒家思想。在課外拓展閱讀時可以選擇與這些代表人物有關的文言片段進行閱讀，使學生加深對這些思想家的學說的了解。

二、化整為零、化繁為簡、化多為少、化大為小

中國古代文化博大精深，包括姓氏稱謂、禮儀習俗、衣食住行、職官沿革、教育科舉、典章制度、天文歷法等，教學中要化整為零、化繁為簡、化多為少、化大為小，提高學生的學習興趣。

1.高一、高二時我們可以借助教材分類歸納識記理解。如《鴻門宴》“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之”“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”這兩句中涉及地名“關中”（函谷關以西）、“山東”（崤山以東，即函谷關以東的地區(qū)），教師教學時可以就“古代地理”這一板塊加以歸納整理補充。又如，《鴻門宴》中“楚左尹項伯者，項羽季父也”一句，教師可以就“人的稱謂”這一板塊加以歸納整理。

2.充分挖掘高三語文試卷中課外文言文中所包含的文化知識。如蘇軾的《司馬溫公神道碑》中：“公始進士甲科，事仁宗皇帝，至天章閣待制、知諫院。始發(fā)大議，乞立宗子為后，以安宗廟，宰相韓琦等因其言，遂定大計?！薄岸P病，以元祐元年九月丙辰，薨于位，享年六十八?！薄百浱珟煛貒?，襚以一品禮服，謚曰文正。”這幾段文字涉及科舉制度、廟號、官職、紀年等古代文化，教學時應相應講解有關知識。比如：

科舉：指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度。

古人紀日的方法和紀時的方法：（1）干支紀年法。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀年法”。（2）年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。（3）地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r歷十月。

3.專本專記，利用零星時間反復理解識記，適當開展一些關于古代文化的趣味性競賽活動，激發(fā)學生學習的積極性。

4.演練習題、鞏固強化。最好要有一定的檢查反饋，使之真正落到實處。

總之，古代文化面廣量大，教師應積極引導學生學習，不斷增強學生對民族傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。學習形式要多樣靈活又充滿趣味，教學才可能有收獲。