唐 娟
(西華師范大學(xué),四川 南充 637000)
歷史學(xué)科核心素養(yǎng)對歷史教學(xué)與高考有著重要指導(dǎo)性作用。高考中對歷史核心素養(yǎng)的考察也逐漸明顯。
學(xué)科素養(yǎng)是指學(xué)科在培養(yǎng)人的過程中所起到的育人作用[1]。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科育人價值的高度概括,包括唯物史觀、時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。
唯物史觀是指歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的理論指導(dǎo)[2]?!拔ㄎ锸酚^揭示了人類社會歷史發(fā)展的根本動力和普遍規(guī)律”[3]。包括人類社會形態(tài)的發(fā)展、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用等。時空觀念是指學(xué)生的時空意識和思維方式[2]。學(xué)生時空觀念素養(yǎng)的培養(yǎng)分為四個層次[4]:認(rèn)識歷史順序性和持續(xù)性;理解具體時空的史事;區(qū)分時代特征與背景;探究歷史脈絡(luò)與地理信息。時空素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是記憶史事發(fā)生的時空,還需要理論指導(dǎo)下學(xué)生積極綜合構(gòu)建廣闊的縱橫時空網(wǎng)絡(luò)[5]。史料實(shí)證是指對史料進(jìn)行辨析,并運(yùn)用可信的史料重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法[2]。學(xué)生要理解史料,通過運(yùn)用史料解決問題。歷史解釋是指以史料為依據(jù),對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法[2]。歷史解釋的過程是對史料進(jìn)行理解、解釋、評價的過程。家國情懷是指學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求,對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感[2]。體現(xiàn)在對國家、民族的認(rèn)同;對世界民族文化的認(rèn)識,對現(xiàn)代中國道路的理解與認(rèn)識;個人三觀的培養(yǎng)等。
高考命題中,對歷史能力的考察往往是綜合的。要準(zhǔn)確的做出歷史題,首先要在唯物史觀的指導(dǎo)下進(jìn)行時空定位,其次要對材料進(jìn)行準(zhǔn)確的理解與分析并做出合理的解釋,歷史題目的解讀便是整個系統(tǒng)的構(gòu)建。
2018年歷史學(xué)科高考的趨勢是更注重對歷史學(xué)科本身的考察,即史觀認(rèn)識、史料理解與解讀、對歷史的理解與闡釋;對學(xué)生基本素養(yǎng)的考察,即歷史思維能力與個人價值觀念;對中國傳統(tǒng)文化的考察;學(xué)科融合的趨勢更加明顯。
鑒于唯物史觀的知識對于高中學(xué)生來說相對較難,考試難度也實(shí)在相對比較簡單,題型大多是選擇題或者是材料題的一個知識點(diǎn)。
2018年對唯物史觀的考察主要集中在產(chǎn)生與內(nèi)容上。從題型上來說,少部分對唯物史觀的考察體現(xiàn)在選擇題中,更多的體現(xiàn)在材料解讀中。學(xué)生通過對人類的發(fā)展與生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中提煉唯物史觀的主要內(nèi)容。江蘇卷34題的第C題從人類的起源開始考察了學(xué)生對人類的發(fā)展和演變的認(rèn)識。北京卷第13題考察了生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式之間的關(guān)系。北京卷37題第(2)題要求學(xué)生認(rèn)識生產(chǎn)力發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系,以更直接的方式展示了唯物史觀的內(nèi)容。
總之,2018年注重學(xué)生對唯物史觀的理解與掌握,結(jié)合對材料的理解與分析,學(xué)生可以總結(jié)出唯物史觀的基本內(nèi)容。
時空線索是歷史學(xué)科的基本線索。時空線索一直體現(xiàn)在歷史學(xué)科的高考之中,學(xué)生要準(zhǔn)確的答題就必須對題干中的人物、事件、進(jìn)行時空定位。
高考中所有的題目在解釋時都必須進(jìn)行時空的定位,但不同題目難易程度有差異。題型也各不相同,選擇題、材料題、選做題都有涉及。全國卷III24題要求把握歷史的時序性,運(yùn)用地理空間知識認(rèn)識歷史。天津卷14題要求學(xué)生對達(dá)爾文成果的不同時期的不同看法。天津卷20題也給出地圖,直接地考察學(xué)生的時空素養(yǎng)。
時空觀念是歷史學(xué)科的基本思維,也是理解題目的基本思維。學(xué)生要進(jìn)行歷史學(xué)習(xí),理清歷史發(fā)展的脈絡(luò)就必須認(rèn)識歷史的時空順序。
史料也是高考進(jìn)行命題的基礎(chǔ)材料。在高考題中史料主要有文字史料、圖片史料、以及表格史料。史料的運(yùn)用可以體現(xiàn)對學(xué)生的提取、歸納、總結(jié)的能力的考察。歷史解釋是史料實(shí)證為基礎(chǔ)做出合理的、接近歷史真實(shí)的解釋。
不同地區(qū)在選擇史料時的著重點(diǎn)與使用方式不同。全國卷選取的史料簡短,主要考察理解與歸納能力。全國卷(一)的第31題以圖片史料反映1953年對能源開發(fā)的情景,考生對選項進(jìn)行時間定位并結(jié)合圖片作答。江蘇卷、北京卷、天津卷、全國卷就更注重對學(xué)生材料的綜合整理與運(yùn)用的考察,尤其體現(xiàn)在材料題的考察上。
歷史解釋考察主要是依據(jù)史料提出對歷史學(xué)科的認(rèn)識、根據(jù)材料評價事實(shí)或者人物、從材料中選擇合適的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述等。北京卷第37題要求學(xué)生感受歷史的作用。全國卷III42題展示《漢書·古今人表》中部分人物等級表。學(xué)生通過分析表格從不同角度挖掘觀點(diǎn),史論結(jié)合證明自己的觀點(diǎn)。全國卷I42題,呈現(xiàn)了魯賓遜漂游記的小說內(nèi)容,要求學(xué)生提取歷史現(xiàn)象,進(jìn)行概述與評價。全國卷II42題也考察了關(guān)于中國近代企業(yè)發(fā)展的啟示的歷史解釋的內(nèi)容。天津卷第38題第(4)要求學(xué)生通過傳統(tǒng)文化與西方文化的碰撞,結(jié)合當(dāng)今中國文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí),提出看法,是要求學(xué)生領(lǐng)會歷史解釋的現(xiàn)實(shí)意義、客觀評價現(xiàn)實(shí)問題。
高考對史料的解讀的考察不僅局限于對知識的記憶,更多的是對史料分析、總結(jié)、概括。歷史解釋更具有開放性與探究性,學(xué)生必須通過多角度閱讀、分析材料,提取觀點(diǎn),尋找論證依據(jù)等過程進(jìn)行解答。歷史解釋能力考察在高考中地位的提升是對學(xué)生歷史思維能力要求提高的重要表現(xiàn)。
歷史學(xué)科對家國情懷的闡釋內(nèi)容多樣,涉及的面非常廣。2018年高考對家國情懷的考察大多是放在材料題與選做題上。
2018年高考各省對家國情懷的考察在對國家、民族的認(rèn)同;對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度;個人價值觀念的考察等方面。全國卷III26題考察了中國傳統(tǒng)藥學(xué)的內(nèi)容。江蘇卷的21題以中西文化的在歷史上的三次大融合要求學(xué)生解釋中華文化的生命力與包容性。選做題24中的D小題要求學(xué)生說明故宮的文化價值。天津卷38題考察學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。
隨著對中國傳統(tǒng)文化保護(hù)的加強(qiáng),世界交流的更加頻繁,個人價值觀發(fā)展受到重視。家國情懷的考察也將在高考中突顯。
歷史學(xué)科在高考題中可以與語文、地理、政治、數(shù)學(xué)(統(tǒng)計數(shù)據(jù))、信息技術(shù)等學(xué)科都可以在高考題目中產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)系。
學(xué)科融合的現(xiàn)象體現(xiàn)在題目內(nèi)容組合上和題型編排上呈現(xiàn)出多學(xué)科組合。如全國卷III第24題與天津卷第20題都以題圖的形式在高考題中呈現(xiàn)了與地理學(xué)科的融合。全國卷I的第42題以文學(xué)小說為材料,要求學(xué)生分析其中的歷史現(xiàn)象,并且在多省高考題中都要求學(xué)生寫小論文闡釋自己的觀點(diǎn)。天津卷22題與37題、江蘇卷第10題、全國卷I的27、35題、全國卷II的33題、全國卷III的25題都將統(tǒng)計數(shù)據(jù)運(yùn)用于題目之中。
學(xué)科融合是當(dāng)今中學(xué)教學(xué)的特點(diǎn),就歷史學(xué)科而言本就是綜合性的學(xué)科,包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、等多方面的內(nèi)容。學(xué)科融合也成為高考學(xué)生評價的趨勢。
2018年歷史高考試卷體現(xiàn)了對學(xué)生歷史核心素養(yǎng)與歷史思維能力的基本要求,也包含了新課改條件下對學(xué)科相互關(guān)系、學(xué)生個人發(fā)展的要求。總的來說,近年高考?xì)v史學(xué)科的新趨勢必將在基礎(chǔ)知識之上,更加注重回歸歷史本身、注重學(xué)生個人歷史思維能力的考察,突出歷史學(xué)科在“立德樹人”上的重要作用。