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      話說(shuō)流行語(yǔ)“佛系”

      2019-01-15 23:14:44
      世紀(jì)人物 2019年1期
      關(guān)鍵詞:波羅不爭(zhēng)佛系

      “佛系”一詞出于日本,原指那愛(ài)獨(dú)處、專(zhuān)注于自己的興趣、不想花時(shí)間與異性交往的年輕男子為“佛系青年”,引入我國(guó)后其內(nèi)涵延伸到整個(gè)人生態(tài)度,意指那些“不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A,不苛求、不在乎、不計(jì)較,看淡一切,隨遇而安”的生活態(tài)度,“佛系青年”“佛系生活”等詞語(yǔ)迅速引爆網(wǎng)絡(luò)。有人對(duì)其點(diǎn)頭,贊“佛系”的流行體現(xiàn)了年輕人對(duì)錙銖必較、非理性爭(zhēng)執(zhí)的反感,鐘情知足常樂(lè)。也有人對(duì)其搖頭,稱(chēng)年輕人以“佛系”自嘲,體現(xiàn)的是一種求之不得干脆降低人生期待值的無(wú)奈,反映的是一種不可取的消極生活態(tài)度。

      輿論對(duì)其多是既有肯定也有否定的。有文章認(rèn)為,“佛系”作為年輕人的一種生活方式,主動(dòng)以自我矮化的方式來(lái)舒緩壓力、拉低自己和他人的期望,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種柔軟抵抗,有其可取處。不過(guò),“佛系”固然有不爭(zhēng)不搶、不鉆營(yíng)不吹捧的隨心豁達(dá)的一面,也有面對(duì)壓力和競(jìng)爭(zhēng)時(shí)懈怠、消極、缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、缺乏上進(jìn)心的另一面。“佛系”表面上是一種看淡一切、怎么都行的從容與淡定,實(shí)際上卻隱伏著年輕人某種意義上的精神缺“鈣”。

      我贊成這樣的“兩點(diǎn)論”。一方面,人都是有欲求的,但需要控制,不可任其野馬式膨脹。盧梭說(shuō)他有一個(gè)重要發(fā)現(xiàn),就是人的心靈甜蜜度在于享受適度,使煩惱無(wú)從發(fā)生?;孟攵?,實(shí)際卻做不到,結(jié)果只能徒增痛苦。因此,每個(gè)人要擁有快樂(lè),就要以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度,將自已的欲望放在可實(shí)現(xiàn)的限度以?xún)?nèi),這就是“知足常樂(lè)”?!胺鹣怠闭宫F(xiàn)的這方面追求有其合理性。

      然而,對(duì)現(xiàn)狀的滿(mǎn)足,又不宜絕對(duì)化、普泛化。人們企望越過(guò)越好的欲望,是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)足,如魯迅所說(shuō),“是向上的車(chē)輪,能夠帶著不自滿(mǎn)的人類(lèi),向人道前進(jìn)。”在實(shí)現(xiàn)這種不滿(mǎn)足的欲望過(guò)程中,盡管會(huì)有曲折和磨難,但奮斗本身也就是歡樂(lè),這里就又需要“不知足而得樂(lè)”。“佛系”青年如果在這方面缺乏責(zé)任與承擔(dān),也正是“某種意義上的精神缺‘鈣了”。

      需要指出,“知足”主要指?jìng)€(gè)人的一已欲望,而“不知足”,則主要是對(duì)社會(huì)的崇高欲望。處理得好,兩者是相輔相承的。一位英雄說(shuō)過(guò),一個(gè)人生活上要低標(biāo)準(zhǔn),工作上要高標(biāo)準(zhǔn),辯證地點(diǎn)名了這一“知足”與“不知足”的兩面。相比較說(shuō),更要提倡有為青年為社會(huì)發(fā)展美好而“不知足”,而努力向前。“佛系”青年在這方面胸?zé)o志向,無(wú)欲無(wú)求,顯然與澎湃前行的時(shí)代大勢(shì)相左。因此,我對(duì)“佛系”的評(píng)價(jià)中,在“兩點(diǎn)論”中更有“重點(diǎn)論”,就是說(shuō)它的負(fù)面意味是大于正面意義的,“佛系”帽子是不宜戴在奮發(fā)向上的青年群體的頭上的。

      再說(shuō),“佛系”作為一種標(biāo)簽,開(kāi)始用以形容那些喜愛(ài)獨(dú)處、不想戀愛(ài)結(jié)婚的年輕便人,還有些道理,但將其內(nèi)涵延伸為看淡一切、不問(wèn)是非、混混沌沌、隨遇而安的生活態(tài)度,實(shí)際上已有?!胺稹崩?。佛教是有明確的善惡觀的。釋迦佛說(shuō):“諸惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝湟?,是諸佛教?!毙迣W(xué)菩薩行的綱領(lǐng)是六波羅密:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、靜慮、智慧,波羅密為度的意思,佛佗要弟子以此為行動(dòng)準(zhǔn)則自利利人,自度度人。佛教的中心思想是度眾生。將世俗的某一種消極不為的生活方式,輕率地稱(chēng)之為“佛系”,是不科學(xué)的,也有違佛和佛學(xué)的精神。我以為“佛系”一詞的腿是短的,走不長(zhǎng),熱度不會(huì)久。

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