習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語研究

盛馨 黃婉嬋

摘 要：推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的大眾化，需要構(gòu)建和創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)的傳播話語。新時(shí)代建設(shè)新思想的傳播話語，需構(gòu)建兼具政治性與生活化的話語主題、兼具權(quán)威性與互動(dòng)化的話語內(nèi)容、兼具嚴(yán)密性與通俗化的話語邏輯以及兼具傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化的話語形式。達(dá)到這些目標(biāo)的良好的傳播話語，對(duì)提升主流意識(shí)形態(tài)的感召力、增強(qiáng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的凝聚力和彰顯中國共產(chǎn)黨的親和力具有重要的功能作用。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;傳播話語;構(gòu)建

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.05.002

[中圖分類號(hào)]D61 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ?[文章編號(hào)]1009-0339（2019）05-0011-04

新時(shí)代誕生新思想，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們黨與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造的理論新成果，也是指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。唯物史觀和歷史經(jīng)驗(yàn)均啟示著我們，只有當(dāng)群眾掌握了這一馬克思主義與新時(shí)代國情相結(jié)合的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想才能煥發(fā)出蓬勃的生命力與強(qiáng)大的感召力。然而，思想的意蘊(yùn)有深度，理論的敘事很宏觀，要使廣大人民群眾了解清楚并認(rèn)同其價(jià)值和真諦，需要借助傳播話語這一重要介質(zhì)。深入探究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語的含義、建設(shè)目標(biāo)要求和重要功能作用，對(duì)于推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的大眾化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語建設(shè)的必要性

《辭?！穼⒃捳Z釋義為：“言語交際中運(yùn)用語言成分建構(gòu)而成的具有傳遞信息效用的言語作品。”[1] 法國學(xué)者?？抡J(rèn)為具有表述功能的陳述和事件形成了話語框架。話語是語言學(xué)和語言分析的重要范疇，廣泛使用于不同學(xué)科研究和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，例如科學(xué)話語、文學(xué)話語、輿論話語、歷史話語、知識(shí)話語等。按Wallace C. Fotheringham（1966年）對(duì)大眾傳播所下的定義，所謂大眾傳播就是“有關(guān)符號(hào)的選擇、制造和傳送的過程，以幫助接受者理解傳播者在心中相似的意義”[2]。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語，指的是傳播主體在大眾傳播媒介上用以陳述、表達(dá)、解讀習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的符號(hào)表現(xiàn)及信息載體的總稱。任何傳播話語，都需要傳播主體的編制和表達(dá)，那么所編制出來的符號(hào)信息的優(yōu)劣，必將影響傳播的效果。傳播話語是人民群眾知曉、理解和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要介質(zhì)，傳播話語的準(zhǔn)確性、通俗性、生動(dòng)性，直接影響著大眾對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知和認(rèn)同。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義在新時(shí)代中國發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的科學(xué)性、先進(jìn)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性，同時(shí)兼具理論的無窮魅力和智慧的耀眼光芒，其體系之大、謀略之深遠(yuǎn)、內(nèi)容之廣博，普通群眾不容易全面了解和把握。傳播話語正是為我們充當(dāng)著化繁為簡、深入淺出、難作于易的重要工具和良好介質(zhì)。在今天這個(gè)被網(wǎng)絡(luò)空間所包圍的信息時(shí)代，傳播話語才是真正能讓廣大人民群眾想聽、愿聽、聽懂的理論中轉(zhuǎn)站和傳聲筒。重視并加強(qiáng)對(duì)傳播話語的創(chuàng)造、編制和集成，是助力習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想入腦入心的重要路徑。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播話語的建設(shè)目標(biāo)

傳播話語并非等同于官方話語，在新時(shí)代環(huán)境下，簡單地將官方話語、學(xué)術(shù)話語作為傳播話語無疑是不切實(shí)際且收效甚微的。話怎么說給大眾聽，是一門學(xué)問。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語主要包括了以下四個(gè)要素：一是話語主題，即話語圍繞什么問題展開;二是話語內(nèi)容，即表述了哪些符號(hào)信息;三是話語邏輯，即如何組織和集成話語符號(hào);四是話語形式，即話語如何表述?；诖耍ㄔO(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語需要達(dá)到何種要求、實(shí)現(xiàn)何種目標(biāo)，應(yīng)從以下四個(gè)要素進(jìn)行思考。

（一）在話語主題上，做到政治性與生活化兼具

話語主題是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播話語的核心要素，即大眾傳媒上出現(xiàn)的關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的話語是圍繞著什么問題展開的。話語主題能不能吸引民眾的關(guān)注和興趣，是建設(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播話語的首要目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全黨和全國人民在新時(shí)代的行動(dòng)指南，與此同時(shí)，新時(shí)代的新思想也并非是遠(yuǎn)離民眾高高在上的，其中許多施政方針和具體舉措都與人民的切身利益和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。據(jù)此，傳播話語的主題應(yīng)做到兼具政治性與生活化的特點(diǎn)。在傳媒上出現(xiàn)的話語主題，既要有關(guān)于國家發(fā)展、民族復(fù)興、改革深化、黨的建設(shè)等宏觀政治宣傳，也要有更多傾力于討論教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等人民群眾最關(guān)心的生活化議題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性和時(shí)代性，體現(xiàn)在它客觀真實(shí)地反映了新時(shí)代我國的國情和人民的需求。傳播話語所圍繞展開的主題，不僅重視針對(duì)黨員干部和社會(huì)精英的政治宣傳，還應(yīng)多關(guān)注普通老百姓的生產(chǎn)生活，找準(zhǔn)傳播主題的切入口，用生活故事折射新思想的深遠(yuǎn)意義，以平凡人物映照新思想的不凡價(jià)值。尤其是要在人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)敏感話題上多回應(yīng)多發(fā)聲，吸引更多的群眾對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的話語主題產(chǎn)生興趣并逐步深入其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。

（二）在話語內(nèi)容上，實(shí)現(xiàn)權(quán)威性與互動(dòng)化并重

話語內(nèi)容是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播話語的主體要素，即傳播主體編制和運(yùn)用了哪些符號(hào)信息來傳遞新思想的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，在主流媒體上出現(xiàn)的話語內(nèi)容是嚴(yán)肅的、權(quán)威的。然而，如果在所有的傳播媒介上出現(xiàn)的都是千篇一律的風(fēng)格和形式，反而可能會(huì)容易讓民眾產(chǎn)生距離感。隨著新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民受教育程度的不斷提升，人的主體性和精神層面的要求愈加突出，同時(shí)新媒體環(huán)境下“人人都是傳播者”，人民群眾已經(jīng)從傳播的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑?nèi)容的制造者。對(duì)此，應(yīng)發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線優(yōu)良傳統(tǒng)，在傳播新思想話語內(nèi)容時(shí)高度重視群眾的需求，在利用各種新媒體平臺(tái)發(fā)布話語內(nèi)容時(shí)，主動(dòng)與群眾互動(dòng)，進(jìn)行互動(dòng)化的話語內(nèi)容和信息的傳播。例如微信公眾號(hào)“人民網(wǎng)”曾在互動(dòng)版塊開展的“曝光形式主義”征集活動(dòng)，基層干部和群眾可以在公眾號(hào)上對(duì)存在的形式主義問題直接留言。這樣的活動(dòng)不僅增進(jìn)了與人民群眾的交流互動(dòng)，同時(shí)讓人民群眾認(rèn)識(shí)到中央“反對(duì)四風(fēng)”不是喊喊口號(hào)，不是短期內(nèi)做做樣子，而是將在“常和長、嚴(yán)和實(shí)、深和細(xì)”上常抓不懈。事實(shí)證明，與群眾的交心、交流和互動(dòng)越頻繁越徹底，越能走進(jìn)群眾的心里，從而引領(lǐng)群眾深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知，提升對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同。

（三）在話語邏輯上，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密性與通俗化統(tǒng)一

話語邏輯就是如何來組織和集成具有表述和傳遞信息功能的話語符號(hào)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是高度自洽的科學(xué)理論，敘述表達(dá)自是邏輯嚴(yán)密。正因如此，新思想才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)和理論的推敲。但這并不意味著對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播表達(dá)就得變成死水一潭、鐵板一塊，習(xí)近平本人講話時(shí)，在邏輯嚴(yán)密的前提下更是十分注重用簡潔明了、通俗易懂的話語來表述其思想的精華。比如，他在2012年底對(duì)人民軍隊(duì)提出了“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的強(qiáng)軍目標(biāo)要求，從靈魂、核心和保證三個(gè)方面精煉地明確了新時(shí)代軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的宗旨和方向;緊接著又于2013年12月在軍委擴(kuò)大會(huì)議上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“軍隊(duì)要像軍隊(duì)的樣子……面子里子都要有樣子。面子是里子的外化……我想‘軍隊(duì)的樣子就是要堅(jiān)決聽黨指揮、要能打仗、打勝仗，要保持光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)”[3]。習(xí)近平關(guān)于強(qiáng)軍目標(biāo)的論述，為我們進(jìn)行新思想的傳播話語邏輯建構(gòu)作了很好的示范，他用通俗易懂的常用語（比如“樣子”）的簡明道理邏輯（如“面子和里子都得有樣子”），讓軍隊(duì)官兵和廣大群眾容易理解強(qiáng)軍目標(biāo)的內(nèi)容和要求。新思想的傳播話語邏輯，應(yīng)符合人們常用中文語句的用法習(xí)慣和當(dāng)代國人的思維方式，盡量避免和少用西方話語體系的抽象名詞和繁復(fù)句式。通俗化、民間化的話語表達(dá)有利于提升新思想傳播效果。

（四）在話語形式上，注重傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化并舉

形式是內(nèi)容的載體，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語形式應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，我們應(yīng)“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力”[4] 。長期以來，我們黨的主流媒體形成的傳播話語形式更多重視正統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)的塑造、教育以及宣傳，注意力集中在電視、報(bào)刊、廣播的新聞稿件和理論宣講方面。隨著新興網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，近年來微信、微博、短視頻平臺(tái)等新媒體給傳統(tǒng)主流媒體帶來了挑戰(zhàn)，傳播話語如果仍舊停留在僅僅適用傳統(tǒng)形式進(jìn)行宣傳和推廣，勢(shì)必弱化新思想的吸引力和感染力。在新時(shí)代，群眾喜聞樂見的話語形式是豐富多彩的，可視化、數(shù)字化、形象化和動(dòng)態(tài)化等成為傳播話語現(xiàn)代化形式的突出特征。傳播習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，需要不斷創(chuàng)新話語的表現(xiàn)形式，主動(dòng)適應(yīng)人民群眾的話語信息接受需求和習(xí)慣，將傳統(tǒng)的文字、語音與新興的圖片、視頻等不斷融合，進(jìn)行多角度、全方位的傳播增值。新思想的傳播話語形式，需突破傳統(tǒng)模式的限制和瓶頸，常態(tài)化引入新媒體傳播方式，不斷增強(qiáng)傳播話語的可視性和趣味性。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想傳播話語的功能作用

傳播話語的建設(shè)和創(chuàng)新，目的是為了提升和增強(qiáng)傳播的效果。在現(xiàn)代社會(huì)，傳播的觸角無所不及，傳播的力量無所不在，大眾傳媒已成為人們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分。習(xí)近平指出：“好的輿論可以成為發(fā)展的‘推進(jìn)器、民意的‘晴雨表、社會(huì)的‘黏合劑、道德的‘風(fēng)向標(biāo)，不好的輿論可以成為民眾的‘迷魂湯、社會(huì)的‘分離器、殺人的‘軟刀子、動(dòng)亂的‘催化劑?！盵5]48 同樣，好的傳播話語對(duì)提升習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的感召力、增強(qiáng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的凝聚力以及彰顯中國共產(chǎn)黨的親和力均具有重要的功能作用。

（一）有助于提升主流意識(shí)形態(tài)的感召力

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的新內(nèi)容，引領(lǐng)著社會(huì)思想的發(fā)展和歷史前進(jìn)的方向。美國傳播學(xué)學(xué)者E·M·羅杰斯曾認(rèn)為，“傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純的信息和交流：傳播創(chuàng)造和維持社會(huì)”[6]。大眾傳播進(jìn)行得好不好，與新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的感召力、影響力的強(qiáng)弱有直接的關(guān)聯(lián)。好的傳播話語，有助于為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中華民族偉大復(fù)興的新征程中營造和諧、認(rèn)同的輿論氛圍。緊貼群眾生活、注重平等對(duì)話、表述通俗易懂且形式生動(dòng)活潑的傳播話語，能更好地吸引人民群眾關(guān)心、關(guān)注新思想，進(jìn)而能持續(xù)滿足人民群眾的內(nèi)在發(fā)展需要，充實(shí)和豐富人民群眾的精神世界。

（二）有助于增強(qiáng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的凝聚力

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播效果，關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。傳播話語影響著人們對(duì)國家發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、民生舉措等問題的認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)。用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播話語占據(jù)社會(huì)輿論的主陣地，有助于抵御錯(cuò)誤社會(huì)思潮的侵蝕，幫助大眾清晰辨別輿論場中的雜音和噪音。加強(qiáng)傳播話語的創(chuàng)新和建設(shè)，有利于增強(qiáng)新思想的思想引領(lǐng)力、輿論競爭力和社會(huì)影響力，真正讓人民群眾了解新思想、認(rèn)同新思想、相信新思想。只有這樣，思想的先導(dǎo)作用才能有效凝聚和集結(jié)人民群眾投身改革開放和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，用信任和擁護(hù)的實(shí)際行動(dòng)來堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的信念與支持。

（三）有助于彰顯中國共產(chǎn)黨的親和力

習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民 ”[5]42，并不時(shí)提醒廣大黨員高度警惕脫離群眾的危險(xiǎn)。以人民為中心的傳播話語，有助于增進(jìn)黨和人民的密切關(guān)系，彰顯我們黨一心為人民的親切態(tài)度。曾經(jīng)一些媒體的官僚主義做派和形式主義文風(fēng)，一定程度上拉遠(yuǎn)了黨和人民的關(guān)系，傷害了群眾對(duì)黨的信任和感情。中國共產(chǎn)黨通過新思想的傳播話語，能建立起與人民群眾對(duì)話交流的有效平臺(tái)，通過主動(dòng)傾聽群眾的呼聲，用真情實(shí)意想人民群眾之所想，急人民群眾之所急。習(xí)近平平易近人的話語風(fēng)格，讓人民群眾切實(shí)感受到了黨的最高領(lǐng)袖的親和與關(guān)愛。新時(shí)代傳播新思想，應(yīng)轉(zhuǎn)變過去單向式灌輸?shù)脑捳Z表達(dá)，多采用互動(dòng)型輕松平和的符號(hào)表征，讓人民群眾感受到新思想與自身利益密切相關(guān)，體會(huì)到中國共產(chǎn)黨與人民群眾血脈相連的真摯感情，愿意并樂于接受習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

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責(zé)任編輯：顧榕昌