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      把握立德樹人之根本拓展德育工作新思路

      2019-01-14 02:28:12黃夢華
      師道·教研 2019年12期
      關(guān)鍵詞:德育工作德育學(xué)校

      黃夢華

      2018年9月10日至11日,黨中央在北京召開了全國教育大會。全國教育大會是中國特色社會主義進入新時代召開的一次具有歷史意義的大會,習(xí)近平總書記發(fā)表的重要講話,為我國教育發(fā)展提供了根本遵循,全面回答了事關(guān)我國教育發(fā)展方向、發(fā)展道路的一系列根本性、全局性、戰(zhàn)略性問題,系統(tǒng)謀劃了我國教育發(fā)展的新藍圖,對做好新時代教育工作具有重大指導(dǎo)意義。會議明確教育工作的根本任務(wù),強調(diào)培養(yǎng)什么人,是教育的首要問題。教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。這是當前學(xué)校工作的行動指南,更為德育工作指明了新方向,提出了新要求,明確了新任務(wù)。學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好全國教育大會精神,對于做好新形勢下的德育工作具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

      一、用更廣闊的視野審視德育工作,深刻理解立德樹人的根本任務(wù)

      當今的學(xué)校德育工作最根本的任務(wù)是要樹立德育的社會觀,要從我們所處的時代大背景上去思考、觀察各種德育現(xiàn)象,把學(xué)校的德育工作放在整個社會的大潮流中去探索思考,要深入到學(xué)生中了解他們的所思、所想、所盼、所愿、所急,把握青年學(xué)生需求內(nèi)容上的多元性,需求趨向上的務(wù)實性和需求層次上的差異性,結(jié)合實際開展適應(yīng)當代學(xué)生特色的學(xué)習(xí)教育活動,變強制理論灌輸為“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”的潛移默化。

      筆者曾在實踐中開展了《構(gòu)建生態(tài)德育模式》的課題研究,學(xué)校生態(tài)德育是把每一個學(xué)生都當作無可替代的生物體的存在,尊重學(xué)生生命個體的生物性、主體性和參與性,學(xué)生作為一個自然人,就離不開班級、學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會等既定存在生態(tài)環(huán)境,在學(xué)校的德育生態(tài)系統(tǒng)中這些都是必不可少的組成部分。學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)促進每一位學(xué)生成長與發(fā)展。德育工作者通過積極與家庭、社區(qū)及身邊的人溝通,以豐富的德育生活文化,把德育同自然環(huán)境、人類社會實際生活聯(lián)系起來,使學(xué)生在生活中體驗和感悟自然、領(lǐng)略人生,不斷超越自我,進一步擴展和豐富自我精神世界,促進人格的健全發(fā)展。因此,在課題研究中,充分利用生態(tài)資源去構(gòu)建學(xué)校德育的系統(tǒng),使學(xué)生能在自主的生活方式中受到潛移默化的教育,具體教育內(nèi)容有:

      一是資源環(huán)境教育,主要是讓學(xué)生了解自己生活的真實環(huán)境,體會資源環(huán)境與我們生活的聯(lián)系,陶冶身心,培養(yǎng)學(xué)生的審美等能力。二是自我體驗教育內(nèi)容,通過多種途徑開展自我體驗教育,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力,提高他們的全面素質(zhì)。三是人際關(guān)愛教育,提出“讓每個學(xué)生得到關(guān)愛!讓每個學(xué)生懂得關(guān)愛!讓每個學(xué)生學(xué)會關(guān)愛!”建立師生間和諧的人際關(guān)系,從而強化學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力,培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、健全的人格。四是人類生物教育,讓學(xué)生學(xué)會人類與生物如何和諧相處,引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的生活方式。五是生命道德教育,就是向?qū)W生傳授生命知識、優(yōu)化生命關(guān)系和提升生命價值的德育教育,并根據(jù)這些教育內(nèi)容,設(shè)計出五種生態(tài)德育模式,如圖:

      通過課題的研究和實踐,使德育工作者樹立了是一種嶄新的德育觀:從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā),整合學(xué)生學(xué)校、社區(qū)、家庭生活中存在的各種德育資源,指導(dǎo)學(xué)生為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享受生活,自覺維護身邊生態(tài)環(huán)境一切人、物、境的平衡與和諧,具備一定的思想覺悟,并養(yǎng)成相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。這樣,引導(dǎo)學(xué)生在思想上樹立了一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀,并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系,有意識地控制人對自然的盲目行為,最終實現(xiàn)我們的德育目標。“心有多大,舞臺就有多大”,當每一個教育工作者都自覺把德育工作放到學(xué)校工作的大背景下去思考、去謀劃、去把握,當我們站在學(xué)校又好又快發(fā)展的大背景下審視學(xué)校德育工作時,我們的視野就會更加開闊。

      二、用更科學(xué)的理念指引德育工作,把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準

      在實際工作中,如何以更科學(xué)的理念貫徹落實“立德樹人”呢?那就是堅持“育人為本,德育為先”,致力于為學(xué)生的成長、成才而服務(wù)。學(xué)生的健康成長,是學(xué)校和社會的要求,是學(xué)生的根本利益所在,也是學(xué)校德育工作的根本任務(wù)。這是“育人為本”的真實詮釋,我們要為學(xué)生的成長成才服務(wù),就必須從大處著眼,實處著手,從具體事情抓起,把教育學(xué)生的大目標落實到學(xué)生的實際學(xué)習(xí)生活中,讓學(xué)生在真實的生活中得到成長。我們抓住社區(qū)開展“中華道德名言進社區(qū)”活動的契機,積極推動“中華道德名言進校園”活動,將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容結(jié)合學(xué)校的教育實際,細化成學(xué)生容易理解接受的語言表述:

      愛國:立志勤學(xué)、愛國愛民、天下為公

      守法:知法守法、愛法護法、嚴于律己

      誠信:誠實守信、真誠待人、敢說真話

      知禮:尊師重道、謙虛禮貌、律己寬人

      清晰的概括更明確教育的方向,簡潔的表述更能深入人心,潛移默化地影響著學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。學(xué)校建設(shè)“綠雅長廊”等以中華傳統(tǒng)美德為主題的宣傳欄,讓校園充滿濃郁的育人氛圍,積極組織學(xué)生參加社區(qū)組織的弘揚傳統(tǒng)美德的各種傳遞愛心的志愿者活動,被廣州市荔灣區(qū)文明辦定為“中華道德名言進校園示范學(xué)?!?。此外,同學(xué)們通過與社區(qū)居民聊天談心,深刻了解了劉奕鵬同志的先進事跡,感受到了道德模范的精神力量,紛紛表示要學(xué)習(xí)他樂于奉獻的服務(wù)精神?;顒幼寣W(xué)生有機會接觸到更多的先進事跡,并在這個過程中,讓他們在了解中發(fā)現(xiàn),在發(fā)現(xiàn)中感受,在感受中學(xué)習(xí),用實實在在的“道德力量”去感召我們的學(xué)生。

      各學(xué)科知識的傳授也要從不同角度實施“育人為本”的理念:語文課講授如何以文字、文學(xué)的魅力傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時代精神,引導(dǎo)學(xué)生感受思想精神的崇高境界和高尚情操。歷史課則通過歷史事件和人物、揭示人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立看待歷史的歷史唯物主義態(tài)度。理科以揭示科學(xué)發(fā)展規(guī)律和人類對客觀物質(zhì)世界的認識規(guī)律為載體,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)方法。音體美通過對有關(guān)技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握,讓學(xué)生接受美的陶冶和健康的教育。以此類推,承擔學(xué)生知識傳授的各學(xué)科教師都必須既具有學(xué)識魅力又具有人格魅力,既深入把握本課程的知識體系,又深刻認識本課程的內(nèi)在規(guī)律,融會貫通,深入淺出,所授課具有啟發(fā)性和感染力。

      三、用更創(chuàng)新的思維推進德育工作,實施新時代立德樹人工程

      一是創(chuàng)新工作手段。創(chuàng)新工作手段,必須對以前的工作手段進行冷靜的思考和辯證的分析,繼承其合理的部分,克服其不合理的東西;必須對社會變革所引發(fā)的整個社會生活的變化發(fā)展趨勢進行超前性展望與預(yù)測,以學(xué)生求知、求新、求樂、求美的需要為引領(lǐng),不斷增強德育工作的有效性和影響力。比如,我校通過發(fā)掘校徽——“鷹”的文化內(nèi)涵,配合德育管理工作創(chuàng)設(shè)出新的德育評價模式。鷹的博大、高昂、果敢、堅毅,學(xué)校據(jù)此將其凝練升華,創(chuàng)作出來的以振翅高飛的鷹為主體的?;?。抓住此點,學(xué)校將其定位為一代代傳承的精神,學(xué)校一年一度進行傳鷹儀式,就是對這種鷹文化的傳承。級組長、班主任通過組織學(xué)生進行鷹文化的資料收集,開展以鷹為主題的各類競賽活動,逐步使鷹的精神內(nèi)化到學(xué)生心中。結(jié)合我校發(fā)展性評價的要求開展“雄鷹計劃”。在初、高中組里設(shè)計一個年級一個奮斗點:一年級為雛鷹待發(fā),二年級為雄鷹展翅,三年級為雄鷹高翔。在此基礎(chǔ)上每個班級均從思想、紀律、生活、學(xué)習(xí)四方面確立每個學(xué)生的奮斗點。每個學(xué)生都為一只雛鷹,從這四方面針對自己的情況設(shè)立了一周一個的小目標,教師、家長、同學(xué)不斷激勵,一步一個腳印,促使學(xué)生堅毅的性格逐步在克服學(xué)習(xí)及生活的困難中生成。班上開設(shè)“雄鷹榜”,開學(xué)初時把大家都設(shè)在“地平線”上,每個月結(jié)合雄鷹計劃的實施情況在表格上體現(xiàn)同學(xué)們上升的“海拔”高度。有效結(jié)合學(xué)校的“鷹”文化開展良性的競爭,互相促進,不斷激勵同學(xué)們“飛向新高度”,從而形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。級組還開展“我心中的雄鷹”評選活動,引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和互相發(fā)現(xiàn)自身和身邊同學(xué)身上的亮點,從而有效地激勵學(xué)生做一個奮發(fā)有為、志向高遠的培英人。一年一度的傳鷹儀式,將“鷹”文化的有效結(jié)合到學(xué)生的德育評價中形成動態(tài)的評價模式,有效地調(diào)動了同學(xué)們自我提升的熱情。

      二是創(chuàng)新工作內(nèi)容。每年一度的“感動中國十大人物”的頒獎記錄片總能感動每一個觀看的人,并讓人從感動中獲得教益。我們就利用這一記錄片分別設(shè)計了活動滲透模式與課堂教學(xué)滲透模式進行探究實踐。在初一級通過開展《感動·感悟·成長》活動進行德育滲透;在高二級的政治課、語文課上分別運用感動中國中的先進人物事跡結(jié)合課程學(xué)習(xí)的實際,進行德育滲透?;顒又?,同學(xué)們滿懷激情唱起對未來生活的《承諾》,唱出要團結(jié)、互愛、堅強地面對生活的共同信念。初一級同學(xué)親手制作的《感動·感悟·成長》墻報,圖文并茂,充分體現(xiàn)來同學(xué)們在先進人物的精神品質(zhì)所感動下深受教益。組織者還設(shè)計了活動調(diào)查問卷對學(xué)生受教育的前后情況作了進一步的了解,更好地分析活動對學(xué)生的教育效果。所以,根據(jù)時代特點來創(chuàng)新學(xué)校的德育工作的內(nèi)容,可以引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育,發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì),促進學(xué)生個性的全面發(fā)展,對提高德育的實效性有著極其重要的意義。

      責(zé)任編輯 邱麗

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