全息習(xí)作的意蘊(yùn)及其教學(xué)路徑

【摘 要】全息習(xí)作教學(xué)是一種基于全息教學(xué)理論，指向深度寫作的習(xí)作教學(xué)模式。學(xué)生圍繞真實(shí)情境的主題，采取探究式、挑戰(zhàn)式、小組合作等方式進(jìn)行單元習(xí)作，完成一系列習(xí)作任務(wù)，最終達(dá)到習(xí)作要素建構(gòu)與素養(yǎng)形成。教師可以通過體驗(yàn)中重演、尋找全息元、建構(gòu)言語個(gè)體范式等路徑，引導(dǎo)學(xué)生全息習(xí)作，進(jìn)而運(yùn)用全息性評(píng)價(jià)提升學(xué)生的習(xí)作能力。

【關(guān)鍵詞】全息習(xí)作;深度寫作;教學(xué)路徑

【中圖分類號(hào)】G623.24【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A?【文章編號(hào)】1005-6009（2019）89-0026-03

【作者簡介】李筍，江蘇省宿遷市泗洪縣曹廟中心小學(xué)（江蘇泗洪，223944）校長，高級(jí)教師，宿遷市語文學(xué)科帶頭人。

隨著統(tǒng)編語文教材的全面使用，課程與教學(xué)改革也隨之而來。只有聚焦語文核心素養(yǎng)開展深度學(xué)習(xí)，才有可能獲得教學(xué)改革的成功。全息理論關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與意義建構(gòu)，重視學(xué)生思維、思想的發(fā)展，為習(xí)作教學(xué)變革提供了理論指導(dǎo)?；诖?，筆者以全息理論觀照習(xí)作教學(xué)，建構(gòu)全息習(xí)作的范式，探索學(xué)生深度寫作的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生習(xí)作品質(zhì)的提升和關(guān)鍵能力的發(fā)展。

一、全息習(xí)作的意蘊(yùn)

1.全息習(xí)作的定義。

全息教學(xué)理論認(rèn)為，“全息元”是構(gòu)成課堂教學(xué)系統(tǒng)的基本單位，課堂教學(xué)就是各個(gè)全息元互動(dòng)共生。課堂教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力，形成能力的多維化結(jié)構(gòu)、綜合素養(yǎng)的立體結(jié)構(gòu)。[1] 全息習(xí)作以全息的教材文本、教學(xué)法則和擬真情境為載體，旨在形成教學(xué)的立體生態(tài)，構(gòu)建學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提升。因此，全息習(xí)作教學(xué)讓學(xué)生圍繞真實(shí)情境的主題，采取探究式、挑戰(zhàn)式、小組合作等方式進(jìn)行單元習(xí)作，完成一系列的習(xí)作任務(wù)。在這個(gè)過程中，習(xí)作教學(xué)通過單個(gè)習(xí)作“全息元”形成習(xí)作單元，運(yùn)用開放式的自主探究方式培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的綜合素養(yǎng)，建構(gòu)以學(xué)為中心的全息習(xí)作范式。

2.全息習(xí)作的特點(diǎn)。

習(xí)作單元的整體性。統(tǒng)編語文教材在編寫教材時(shí)突出了大單元整體性的特點(diǎn)，習(xí)作單元既注重人文性要素，又突出習(xí)作方法要素。例如：統(tǒng)編語文教材六上第五單元的習(xí)作單元，在人文主題上強(qiáng)調(diào)“立意為宗”，在習(xí)作要素上強(qiáng)調(diào)“圍繞中心選取不同事例或不同方面”進(jìn)行表達(dá)。在《夏天的成長》中圍繞“成長”，從不同方面選取事物的成長事例表現(xiàn)夏天的生機(jī)盎然;同時(shí)，教材還通過“交流平臺(tái)”“例文促寫”等項(xiàng)目推進(jìn)習(xí)作教學(xué)。從閱讀教學(xué)、交流分析、例文示范，再到習(xí)作表達(dá)，全息習(xí)作呈現(xiàn)出序列性與整體性的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)過程的時(shí)空性?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱課標(biāo)）提出，學(xué)生要具有表達(dá)自己見聞、感受與體悟的語言表現(xiàn)能力。學(xué)生在生活學(xué)習(xí)的時(shí)空中積累素材，對(duì)發(fā)生的場景與信息進(jìn)行認(rèn)知與審視，在時(shí)空的交錯(cuò)中言說自己的體驗(yàn)與感悟，表達(dá)自我存在的意義與價(jià)值。在這一過程中，學(xué)生獲得思維發(fā)展與生命成長。

習(xí)作能力的層級(jí)性。在寫作目標(biāo)的設(shè)置上，課標(biāo)關(guān)注了學(xué)生習(xí)作能力的層級(jí)性。第一學(xué)段定位為寫話，第二學(xué)段才開始習(xí)作，呈現(xiàn)出習(xí)作教學(xué)的層級(jí)性，與全息教學(xué)理論中的分階段教學(xué)相契合。在習(xí)作過程中，全息習(xí)作強(qiáng)調(diào)選材、立意、構(gòu)思、起草、修改等環(huán)節(jié);在習(xí)作思維運(yùn)行中，全息習(xí)作關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、表達(dá)、創(chuàng)造能力。在思與寫上，均體現(xiàn)了層級(jí)性。在寫作的要求上，一、二年級(jí)注重興趣培養(yǎng)，鼓勵(lì)寫自己的話;三、四年級(jí)注重培養(yǎng)學(xué)生寫作的信心，要求學(xué)生能觀察周圍的世界，寫感受深刻的內(nèi)容，注重交流與表達(dá);五、六年級(jí)則要求寫作有真情實(shí)感，表達(dá)出對(duì)自然、人生、社會(huì)的體悟與思考，同時(shí)要學(xué)會(huì)多角度觀察，注重修改評(píng)價(jià)等。這些均體現(xiàn)出全息習(xí)作的層級(jí)性與漸進(jìn)性特點(diǎn)。

二、全息習(xí)作的路徑

1.在體驗(yàn)式創(chuàng)作中重演生活體驗(yàn)。

學(xué)生習(xí)作的創(chuàng)作過程應(yīng)是生活體驗(yàn)的高度重演，學(xué)生在重演中表達(dá)著自己的感性與理解。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)喚醒學(xué)生的心靈，激發(fā)其創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，激活情感、思想、文本創(chuàng)作的經(jīng)歷。全息習(xí)作教學(xué)注重情境創(chuàng)設(shè)與學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生在這一過程中構(gòu)建知識(shí)與情境之間的聯(lián)系，在思考與寫作表達(dá)中成長。例如：學(xué)生在《濕地露營》習(xí)作中，經(jīng)過生活情境的回憶與再現(xiàn)而創(chuàng)作：“我把自家的帳篷搭好了，就去同學(xué)家玩了。這家遛遛，那家看看，玩得不亦樂乎。”通過習(xí)作表達(dá)情感，構(gòu)建情景的存在意象，讓習(xí)作與學(xué)生的生活經(jīng)歷高度融合，讓習(xí)作與學(xué)生的生命發(fā)展積極關(guān)聯(lián)。

2.在習(xí)作素材選擇中找尋全息元。

習(xí)作教學(xué)的全息元不僅是整體控制下的結(jié)構(gòu)單位，而且是相對(duì)獨(dú)立的自育性單位。[2]習(xí)作素材本身具有全息性。當(dāng)我們把習(xí)作的素材作為寫作文本元素時(shí)，素材便成為文本的全息元，構(gòu)成習(xí)作。隨著創(chuàng)作主體對(duì)素材的個(gè)性化呈現(xiàn)，學(xué)生深度習(xí)作素養(yǎng)得以體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的相互轉(zhuǎn)化，體驗(yàn)在活動(dòng)中內(nèi)化，對(duì)象在學(xué)習(xí)中發(fā)展，習(xí)作在應(yīng)用中創(chuàng)作，評(píng)價(jià)在成長中達(dá)成。例如：教學(xué)統(tǒng)編語文教材五上第六單元《我想對(duì)您說》的習(xí)作教學(xué)時(shí)，筆者提供了歌曲《母愛》《父愛如山》，在全身心投入的傾聽中調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)于“與父母說話”這一習(xí)作的全息元。讓學(xué)生回憶與父母之間難忘的事，講講自己對(duì)這一事件的不同看法，然后聚焦其中感觸最深的一方面寫成一封信，裝在信封中送給父母。在寫作過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用《慈母情深》《父愛之舟》中關(guān)于場景、細(xì)節(jié)描寫的方法，遷移運(yùn)用至自己信中的語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫，以全息元優(yōu)化全息寫作系統(tǒng)。

3.在“縮影”與“整體”交互中多元表達(dá)。

從習(xí)作的表達(dá)來看，創(chuàng)作具有特殊性，是學(xué)生個(gè)體對(duì)生活的深度體驗(yàn)，是獨(dú)特的“這一個(gè)”，是作品整體的一個(gè)縮影。

“語文教學(xué)，豈止是文字？沒有感受到文字背后的人文和人生，沒有覺著文字上的氣息和溫度，就沒有言語生命密碼的確解和言語生命的傳遞?！盵3]言語生命的密碼到底在哪里，應(yīng)由言語生命的縮影去表現(xiàn)整體的主題，由整體主題生成言語生命的縮影。在大單元整體化與習(xí)作要素的縮影中多元表達(dá)，構(gòu)建生活的大主題，表達(dá)學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心，品嘗一場習(xí)作表達(dá)的盛宴。例如：對(duì)于泗洪的學(xué)生而言，教學(xué)紅色革命主題可以讓學(xué)生參觀“朱家崗戰(zhàn)斗紀(jì)念館”，祭掃“朱家崗烈士陵園”，聆聽朱家崗戰(zhàn)斗故事，班報(bào)展示習(xí)作成果，以此展現(xiàn)“縮影”，以小見大，學(xué)習(xí)革命精神，開展傳統(tǒng)教育。

4.在語言建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)全息發(fā)展。

錢冠群先生認(rèn)為，“語言建構(gòu)在字詞語篇上存在全息性” [4]。語言的建構(gòu)與運(yùn)用表現(xiàn)著習(xí)作教學(xué)的全息性。在語言的建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全息發(fā)展，就要利用其內(nèi)容的全息性對(duì)應(yīng)兒童生活、學(xué)生本體、習(xí)作創(chuàng)造的全息性，以語言文字去表述兒童認(rèn)識(shí)世界、體悟世界、建構(gòu)世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在語言的建構(gòu)中促進(jìn)學(xué)生的興趣、愛好、情感、意志、品行、人格、智慧的全息發(fā)展，幫助其處理好“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會(huì)參與”的關(guān)系，促進(jìn)其關(guān)鍵能力與必備品格的發(fā)展，達(dá)到教書育人的目的。例如：在進(jìn)行統(tǒng)編語文教材二上《垃圾分類我能行》全息習(xí)作時(shí)，教師可以讓學(xué)生查閱資料，知曉為什么要進(jìn)行垃圾分類，調(diào)查垃圾分類的現(xiàn)狀，討論如何進(jìn)行垃圾分類的措施，提出垃圾分類的建議，分享垃圾分類的體驗(yàn)。這樣不僅能幫助學(xué)生獲得習(xí)作素材，還能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

三、全息習(xí)作的評(píng)價(jià)

全息習(xí)作的實(shí)施過程要通過其評(píng)價(jià)作保障，運(yùn)用評(píng)價(jià)杠桿促使教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

一方面，建構(gòu)全息習(xí)作評(píng)價(jià)框架。根據(jù)全息習(xí)作的總目標(biāo)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)效果等四個(gè)維度建構(gòu)全息習(xí)作的評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生具備“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)。

另一方面，完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)國家中小學(xué)課程方案、義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生習(xí)作核心素養(yǎng)的相關(guān)要求，引導(dǎo)學(xué)生參與全息習(xí)作評(píng)價(jià)。積極采用個(gè)案研究、調(diào)查跟蹤研究、習(xí)作課教學(xué)觀察、全息習(xí)作云平臺(tái)數(shù)據(jù)積累等方式，逐漸形成符合學(xué)生習(xí)作真實(shí)情境的深度評(píng)價(jià)量表，利用全息習(xí)作大數(shù)據(jù)完善學(xué)生成長電子檔案，使學(xué)校對(duì)學(xué)生的習(xí)作評(píng)價(jià)更加個(gè)性化、人性化、潛質(zhì)化。

總之，教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、文本、習(xí)作者素養(yǎng)、教學(xué)方式等全息元素，探索全息習(xí)作的教學(xué)路徑與評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生習(xí)作核心素養(yǎng)的發(fā)展與養(yǎng)成。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉宗寅，秦荃田.全息教學(xué)論原理[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1990：68.

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[3]潘新和.語文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福州人民出版社，2006：975.

[4]錢冠群.語言全息論[M].北京：商務(wù)印書館，2003：73.