鳳凰惜作末世舞
——淺談王熙鳳性格中的現(xiàn)代女性意識(shí)

王紅楠

（河南測(cè)繪職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

任一鳴教授對(duì)此曾對(duì)現(xiàn)代女性意識(shí)有過很精辟的解釋：“現(xiàn)代女性意識(shí)是相對(duì)于傳統(tǒng)女性意識(shí)而言的。傳統(tǒng)女性往往安于附屬地位，忍辱負(fù)重、逆來順受、自覺地認(rèn)同第二性的地位?，F(xiàn)代女性意識(shí)則是在對(duì)保守的、封閉的、愚昧的對(duì)第二性地位認(rèn)同的傳統(tǒng)女性意識(shí)及其社會(huì)傳統(tǒng)女性觀的揭示中，體現(xiàn)出對(duì)女性性別意識(shí)、女性自我意識(shí)的自覺追求。”[1]

在人們的價(jià)值觀發(fā)生巨大變化的今天，用現(xiàn)代的眼光重新審視王熙鳳，她身上所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣、膽識(shí)和自信等品質(zhì)，顯得多么難能可貴。她憑借著自身卓越的管理才能活動(dòng)于榮寧兩府，成為《紅樓夢(mèng)》中最為耀眼的一枚金釵！她的身上明顯的體現(xiàn)了獨(dú)具特色的現(xiàn)代女性意識(shí)。

一、女性自我意識(shí)

（一）追求自我價(jià)值

王熙鳳之所以不同于其他的女性，是因?yàn)樗?zhēng)做一個(gè)生活的強(qiáng)者，是一個(gè)努力爭(zhēng)取獨(dú)立人格的不同凡響的女人，是那個(gè)腐朽沒落大家族里唯一一個(gè)敢于與男性抗?fàn)幍呐畽?quán)主義者。

鳳姐協(xié)理寧國(guó)府一回中，秦可卿去世，眾人在內(nèi)堂商議后事，當(dāng)合族內(nèi)眷聽聞賈珍到時(shí)都往后藏之不迭，獨(dú)鳳姐款款站了起來，并應(yīng)承下協(xié)理寧國(guó)府的工作：“有什么不能的，外面的大事已經(jīng)大哥哥料理清了，不過是里頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了?！盵2]鳳姐愿意表現(xiàn)自己才干，顯示自我價(jià)值，這種意識(shí)在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，尤其在女性中是極其超前罕見的，曹雪芹之所以將她比作脂粉隊(duì)里的英雄，首先著眼的是這種重視實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的膽識(shí)和氣魄。

在協(xié)理寧國(guó)府這件事上，王熙鳳不失時(shí)機(jī)地抓住能施展自己才能的機(jī)會(huì)，并且盡自己的最大努力做到最好，族里上下無人不稱贊，表現(xiàn)出來的果斷、干練、嚴(yán)格、雷厲風(fēng)行，實(shí)屬罕見。她完美的實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，不愧是脂粉隊(duì)里的英雄。

（二）強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)

現(xiàn)代女性應(yīng)該有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，如果女性可以有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，可以有展示自己的舞臺(tái)，也絕對(duì)有能力為自己撐起一把保護(hù)傘，鳳姐現(xiàn)代女性的自我意識(shí)早已蘇醒。第十一回“見熙鳳賈瑞起淫心”，賈瑞垂涎鳳姐的美貌姿色，于假山之后堵截鳳姐去路，并對(duì)鳳姐言語輕薄，隨后得寸進(jìn)尺，越來越放肆，第二天居然找到鳳姐家里，鳳姐決定保護(hù)自己，給他點(diǎn)教訓(xùn)，于是約他在西邊穿堂兒見面，結(jié)果是癩蛤蟆想吃天鵝肉的賈瑞被凍了一夜。當(dāng)再次面對(duì)賈瑞的不知天高地厚、厚顏無恥之時(shí)，鳳姐決定自衛(wèi)反擊，如此這般計(jì)劃一番，賈瑞再次上當(dāng)，丑態(tài)畢露，不僅被賈蓉逮個(gè)正著，簽下欠條，而且還被潑一身大糞，顏面盡失，以至于一病不起，一命嗚呼。

二、女性自主意識(shí)

（一）追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立

作為女當(dāng)家人的王熙鳳出身尊貴，娘家勢(shì)力龐大，有“東海缺少白玉床,龍王來請(qǐng)金陵王?！盵3]為證。出身于這樣一個(gè)豪門大戶的千金小姐，作為出閣陪嫁的物品一定不少，這些陪嫁物足夠鳳姐安安穩(wěn)穩(wěn)的過完下半輩子，可是精明干練的鳳姐并沒有因此滿足或是懈怠，骨子里那股不依靠任何人生活下去的獨(dú)立信念，要求她自己去創(chuàng)造財(cái)富，制造財(cái)富。第十一回里，作者說到她除管家這個(gè)正當(dāng)職業(yè)外，還兼職放高利貸，我們現(xiàn)在姑且不論放高利貸是否是一個(gè)正當(dāng)高尚的職業(yè)，對(duì)于大字不識(shí)一個(gè)的鳳姐來說，不依靠任何外力過生活，這種堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，對(duì)于我們現(xiàn)在的女性不能不算是一種啟發(fā)與鼓勵(lì)，因此王熙鳳身上又體現(xiàn)了女性獨(dú)立自主意識(shí)。

（二）追求人格的獨(dú)立

鳳姐在精神層面特立獨(dú)行，沒有人能夠左右她。樂府詩(shī)集里有篇著名的《上山采蘼蕪》，里面的棄婦在下山遇故夫時(shí)，是“長(zhǎng)跪問故夫”的姿態(tài)，這位女子在經(jīng)濟(jì)上早已不仰仗這位男子，仍然是這樣一種姿態(tài)，可想而知中國(guó)古代女性在精神上受著男權(quán)社會(huì)霸道的奴役有多沉重。《紅樓夢(mèng)》里，王熙鳳就是王熙鳳，沒有成為冠以夫姓的賈王氏。《中國(guó)女性文學(xué)話語流變》里提到：“性別壓制苛酷嚴(yán)厲的中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾寬容了許多征戰(zhàn)沙場(chǎng)的女英雄，她們或出現(xiàn)在歷史的記載當(dāng)中，或在稗官野史的摘錄中，或活躍在演義小說、民間傳說、戲曲舞臺(tái)上。上至統(tǒng)治階級(jí)，下至黎民百姓，或出于景仰參與了人們對(duì)于女人與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的文化想象，但是這些女人最終還是受命于家的社會(huì)屬性和性別角色的認(rèn)同和回歸。”[4]這是中國(guó)傳統(tǒng)女性的出路，沒有獨(dú)立的人格，沙場(chǎng)上再怎么叱咤風(fēng)云，回家后仍然是從屬于男性，可見精神的奴役是多么可怕，連女英雄自己都以男權(quán)視角為自己的視角，自覺地遵守了那樣的婦道。王熙鳳和她們不同，她的偉大之處在于她精神的獨(dú)立，她沒有回到那樣的社會(huì)性別范式。眾所周知，王熙鳳對(duì)丈夫賈璉并不是百依百順的。第十三回，她敢在賈璉面前得意忘形地炫耀自己的才干；第十四回，她使賈璉為了一綹青絲嚇得臉都黃了，并殺雞抹脖子使眼色求平兒替他遮掩，談笑間，便將賈璉嘲笑一番，還不忘敲山震虎；第十六回，賈蕓求賈璉給他謀份差事，賈璉來求王熙鳳，鳳姐卻不買他的帳，直到賈蕓親自來求，鳳姐才答應(yīng)，并嘲笑他要揀遠(yuǎn)路走。凡此種種，都說明她對(duì)賈璉并不是依附的，而是在很多方面有自己的主見。

（三）追求婚姻的平等

在古代的封建社會(huì)里，三妻四妾甚至能成為男人們炫耀的資本。而作為依附男人存在著的女人，生活空間卻被壓縮的只剩下丈夫兒子，不僅無法阻擋自己丈夫娶小老婆，還要為丈夫娶小老婆四處奔走，積極活動(dòng)。邢夫人是賈赦的妻子，兩夫妻年過半百，有子有孫，當(dāng)賈赦看上賈母身旁的丫鬟鴛鴦，非要娶她為小妾時(shí)，邢夫人不僅不阻止，反而找鳳姐商量應(yīng)該怎樣達(dá)成丈夫的心愿。在婚姻上，鳳姐并沒有像邢夫人一樣懦弱無能，她對(duì)于丈夫的偷腥與不忠，她如現(xiàn)代女性一樣，會(huì)有彷徨、委屈，也會(huì)勇敢地與第三者競(jìng)爭(zhēng)。第四十三回，在鳳姐壽辰之際，出軌的賈璉倚酒醉三分逞起平時(shí)不敢逞的威風(fēng)來，故意要?dú)ⅧP姐?！傍P姐不敢潑了，哭著跑去向賈母哭訴，‘成日家說嘴，霸王似的一個(gè)人嚇得那個(gè)可憐’。第二天賈璉來領(lǐng)罪，鳳姐站在那里，也不盛裝，哭的眼睛腫著，也不施粉，黃黃的臉兒，比往常更覺可憐可愛?！盵5]鳳姐的形象因這件事更加豐滿起來，無論她再怎么強(qiáng)大，都和普通女性一樣渴望女性的專一，會(huì)因?yàn)閭亩鳒I，害怕丈夫突如其來的強(qiáng)硬態(tài)度。鳳姐要求的婚姻平等，這種具有現(xiàn)代女性意識(shí)的婚姻觀念使她無法忍受眼前的一切，然而這一切在別人的眼睛里卻是那么理所應(yīng)當(dāng)。面對(duì)不可避免的婚姻危機(jī)，為了維護(hù)自己的權(quán)利，最重要的是維護(hù)自己的婚姻完整，她展開了一場(chǎng)和鮑二家的、尤二姐的斗爭(zhēng)。對(duì)于封建時(shí)代一夫一妻多妾制度下的妻子們，有幾個(gè)妻子能有這樣的膽識(shí)與魄力？

三、女性自強(qiáng)意識(shí)

在鳳姐治家的過程中，運(yùn)用了科學(xué)的管理方法——分工負(fù)責(zé)制和責(zé)任追究制。將寧國(guó)府眾下人分作若干小組，各司其職，賞罰分明，沒有一點(diǎn)含糊之處。這便抓住了關(guān)鍵，抓住了實(shí)質(zhì)。而她作為高級(jí)行政長(zhǎng)官，以身作則，每日不到卯時(shí)，便來到寧國(guó)府主理事務(wù)，在這件事上，她儼然就是一名指揮官，執(zhí)法也執(zhí)罰，形成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的責(zé)任體系。鳳姐已然化身成一個(gè)具有現(xiàn)代管理理念的女強(qiáng)人，那種不循情面嚴(yán)格熱執(zhí)法的精神，那種以身作則、率先垂范的作風(fēng)，讓大家都贊賞、佩服。

在大觀園中，有數(shù)不清的粉黛佳人：林黛玉美，薛寶釵慧，賈探春敏，花襲人忠。無奈林黛玉喜歡悲春傷秋，是個(gè)美人燈，一吹就壞了；薛寶釵雖聰明，但是遇到事不關(guān)己時(shí)，就悶不做聲。若是論樣貌與氣質(zhì)，她們與鳳姐相比，無一不是清新可人，優(yōu)雅高貴的。但仔細(xì)品味，總感覺她們身上缺少了些什么東西，大概就是那種難以描繪的、蘊(yùn)藏在生命之中的奇異光彩吧！這種光彩，在鳳姐身上可以被親切的感知出來，或許會(huì)因此引起讀者的激動(dòng)和憎恨，但就算是憎恨，也是強(qiáng)烈吸引人的。這種光彩，且將它定義為王熙鳳骨子里流露出不被任何人主宰，不屈服命運(yùn)安排的自強(qiáng)意識(shí)。

綜上所述，與大觀園中那些被壓迫被踐踏的柔弱女性相比，王熙鳳才是生活的強(qiáng)者，是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立自主人格的不同凡響的女人，是那個(gè)腐朽沒落的大家族中唯一敢于與男權(quán)抗?fàn)幍呐畽?quán)主義者，在她的身上，體現(xiàn)出現(xiàn)代女性才能具備的意識(shí)和品質(zhì)，使那個(gè)時(shí)代的王熙鳳出類拔萃，成為鳳毛麟角的人物。