淺談治國理政思想的理論來源之梁家河精神

王艷霞

（西安財經(jīng)大學(xué)行知學(xué)院，陜西 西安 710038）

引言：今年暑假，我們走訪了梁家河-習(xí)近平曾經(jīng)勞動和生活的地方。通過調(diào)研，我們了解了習(xí)近平在梁家河從最初的不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳畹竭m應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?，從不會干農(nóng)活到干農(nóng)活比誰都干得好，從城市到農(nóng)村，從不了解農(nóng)民到和農(nóng)民打成一片，經(jīng)歷了一個華麗的轉(zhuǎn)身，他從一個不諳世事的少年變成了一個經(jīng)歷了磨難的勇者和強(qiáng)者，為他今后的治國理政積累了經(jīng)驗(yàn)。梁家河在他的帶領(lǐng)和幫助下從一個貧困的村莊變成了今天的富裕的村莊；從一個黃土高坡變成了今天的青山綠水的美麗富饒的鄉(xiāng)村。梁家河的村民脫貧了，過上了好日子，至今還不忘曾經(jīng)習(xí)近平對他們的幫助，而習(xí)近平也沒有忘了梁家河村民，這就是我們調(diào)研的結(jié)果。從習(xí)近平身上我學(xué)習(xí)到的精神就是，要想國富民強(qiáng)，要先從底層富起來，只有讓老百姓過上好日子，才能凸顯我們祖國的富強(qiáng)；怎樣讓老百姓過上好日子，那就是全心全意為人民服務(wù)，而習(xí)近平就是全心全意為人民服務(wù)的模范。

一、習(xí)近平治國理政思想的國內(nèi)現(xiàn)狀

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是科學(xué)的理論，作為馬克思主義中國化最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國特色社會主義新時代創(chuàng)立，2012年十八大以來黨治國理政的創(chuàng)新實(shí)踐直接催生了這個馬克思主義中國化的最新理論成果。

在國外，關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展發(fā)面的研究比較欠缺，與其相關(guān)的理論研究，主要是對馬克思主義理論的研究，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國化的馬克思主義的最新理論成果，其理論淵源來源于馬克思主義理論，從汪行福的文章《國外馬克思主義歷史與現(xiàn)狀的思考》來看，不難看出國外馬克思主義被分成三個階段，即重構(gòu)馬克思主義正統(tǒng)性的奠基階段；以哲學(xué)本體論和方法論的不同理解為核心的人本主義與科學(xué)主義的分化階段；1968年之后在各種新社會運(yùn)動基礎(chǔ)上出現(xiàn)的各種思潮。當(dāng)代馬克思主義要有效地介入現(xiàn)實(shí)并展現(xiàn)其理論價值，就必須在兩個方面繼承和發(fā)展馬克思主義： 一是把經(jīng)典馬克思主義的資本主義批判加以擴(kuò)展，不僅要考慮資本主義社會中生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和政治權(quán)力等核心因素的作用，而且考慮現(xiàn)代性中生態(tài)關(guān)系、性別模式、族性模式、文化系統(tǒng)等其他因素的作用；二是不僅要看到經(jīng)典馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的勞動和生產(chǎn)解放的核心意義，而且意識到性別平等、自然解放、社會團(tuán)結(jié)、價值認(rèn)同和個體獨(dú)特性等新的社會要求的合理性。而習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論中對于社會生態(tài)和文化以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不但是對其理論的借鑒，更彰顯了中國特色的科學(xué)理論發(fā)展----即根據(jù)我國的國情和世界的發(fā)展格局提出了中國方案，為世界發(fā)展中國家及其整個人類的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

從我國的研究現(xiàn)狀來看，自從十八大召開以來，有不少國內(nèi)的專家學(xué)者不斷的對我國基本國情的研究，在此基礎(chǔ)上深化了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論意義，以及其對我國各個省市自治區(qū)的的影響。華東師范大學(xué)政治學(xué)系齊衛(wèi)平教授在《科學(xué)認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成》說：“中國共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)站在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展，就一刻也不能停止理論思考和思想創(chuàng)新。黨的九十七年歷程上，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的每一步發(fā)展都呼喚理論創(chuàng)新，而每一次理論創(chuàng)新都創(chuàng)獲了推動中國發(fā)展進(jìn)步的成果?！痹谠撐恼轮兴€認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，既要重視歷史淵源上的理論沉淀和實(shí)踐積累，更要重視時代背景和現(xiàn)實(shí)場域。中共廣東省委黨?？茖W(xué)社會主義教研部副主任、教授郭麗蘭在《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成邏輯及其時代意義》談及了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)和邏輯前提，用“八個明確”論證了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院肖貴清教授，《科學(xué)理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的幾個問題》中談及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有豐富的內(nèi)涵，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，是馬克思主義中國化的最新成果，是全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。由此可見，對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成的研究比比皆是。

二、習(xí)近平治國理政的思想內(nèi)容

對于習(xí)近平治國理政思想的基本內(nèi)容，韓慶祥將其概括為十個方面：關(guān)于中國特色社會主義性質(zhì)與三個自信的思想；關(guān)于中國夢的思想；關(guān)于全面深化改革的思想關(guān)于國家治理現(xiàn)代化的思想；關(guān)于市場作用及其與政府關(guān)系的思想；關(guān)于打鐵還需自身硬以及加強(qiáng)黨建的思想；關(guān)于依法治國和建設(shè)社會主義法治國家的思想；關(guān)于文化軟實(shí)力與掌握意識形態(tài)話語權(quán)的思想；關(guān)于進(jìn)行具有許多新特點(diǎn)的偉大斗爭的思想；關(guān)于分析和解決問題的馬克思主義哲學(xué)方法論。吳傳毅認(rèn)為，習(xí)近平總書記系列重要講話所展示與體現(xiàn)的治國理政基本思想可以歸結(jié)為八個方面：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的思想；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與實(shí)現(xiàn)中國夢的思想；堅(jiān)持創(chuàng)新，保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的思想；全面深化改革的思想；密切黨群關(guān)系與懲治腐敗的思想；全面推進(jìn)法治中國建設(shè)的思想；堅(jiān)守意識形態(tài)主陣地的思想；堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的思想。包心鑒則將習(xí)近平優(yōu)化治國理政的重要思想歸結(jié)為四個方面：培育和踐行社會主義核心價值觀的思想；全面深化改革與推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的思想；依法治國的思想；制度治黨和優(yōu)化政治生態(tài)的思想。

三、習(xí)近平治國理政的工作方法

實(shí)事求是的工作方法。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120 周年座談會上指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來面貌，把握事物內(nèi)在必然聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是，不可能一勞永逸。我們要自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時時處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行動。

群眾路線的工作方法。堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。檢驗(yàn)黨的一切工作的成效，最終要以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平指出，“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

四、梁家河精神

什么是梁家河精神？就是習(xí)近平同志和其他青年在梁家河生產(chǎn)、勞動所形成的生活態(tài)度、勞動觀念、個人品質(zhì)的凝練以及以習(xí)近平同志為代表的那一代青年在中國農(nóng)村實(shí)現(xiàn)人生觀轉(zhuǎn)變、為改變農(nóng)村貧困面貌而奮發(fā)努力的所有行動的總結(jié)。概括起來就是：人民情懷，黨性信仰，知識品格，吃苦奉獻(xiàn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自強(qiáng)不息。

人民情懷。對人民的感情，包含感性的體驗(yàn)，但更深層次的則來自理性的認(rèn)識。習(xí)近平指出，“對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理”。這是習(xí)近平通過七年的親身經(jīng)歷，從為人民做實(shí)事，為人民的利益能付出一切的每一個故事里體現(xiàn)的精神--人民情懷。也是習(xí)近平他們那一代知青，用行為詮釋了什么是為人民服務(wù)的理念。

知識品格。“知識青年”是習(xí)近平同志和那一代到農(nóng)村插隊(duì)落戶的青年人的標(biāo)簽，事實(shí)上他們也用自己知識改變著廣大農(nóng)村的落后習(xí)俗，傳播著新的知識和文化。在梁家河的七年，習(xí)近平一直在看書，只要有一點(diǎn)時間都在看書，然后用所學(xué)的知識來改變梁家河的落后面貌，他有一個實(shí)際行動就是從報紙上看見了沼氣的相關(guān)事項(xiàng)，他立即去了解并學(xué)習(xí)然后推廣應(yīng)用在梁家河，解決了人民的生活難題，這正是他的知識品格。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他把個人生活融入梁家河村民的生活中，同時也把個人責(zé)任與村民生存和發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。習(xí)近平在梁家河的七年，最苦的地方他總是第一個去，最累的活他總是咬著牙干下來，做任何事情總是把責(zé)任放在首位，時時刻刻關(guān)心的是老百姓的生計(jì)問題，從這么一些小事上能看出他擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是貫穿在習(xí)近平同志整個生活中最可貴的品質(zhì)。他說：“上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對我的影響是相當(dāng)深的，使我形成了腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的品格。在梁家河的七年，艱苦的勞動環(huán)境和生活環(huán)境，練就了他不怕苦不怕累的人生態(tài)度，他克服了一個又一個困難，攻下了一個又一個的難關(guān)，從剛開始的不適應(yīng)農(nóng)村環(huán)境到最后的和農(nóng)民打成一片，這正是習(xí)近平一步一步走出來的品格——自強(qiáng)不息。

梁家河精神是在當(dāng)代中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中形成的，圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實(shí)的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。梁家河精神需要理念傳播，需要實(shí)踐傳播，需要內(nèi)心感悟。只有這樣，才能使梁家河精神成為基層黨員干部的行動指南，成為全體黨員踐行黨的宗旨的動力，成為每一個中國人樹立遠(yuǎn)大理想、認(rèn)識中國國情、了解中國社會的人生財富。

五、習(xí)近平治國理政之梁家河精神

我們從習(xí)近平的治國理政思想和工作方法中，可以看出其中的梁家河精神，這些精神來自于習(xí)近平在延安梁家河的實(shí)踐，而其治國理政的思想正是這種精神的提煉，其工作方法正是來自于梁家河的勞動實(shí)踐，梁家河的人民也正是在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，克服了一個又一個困難；理論來源于實(shí)踐在次服務(wù)于實(shí)踐，當(dāng)今的中國，我們在人民領(lǐng)袖，軍隊(duì)統(tǒng)帥，黨的核心習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，正朝著新時代的新征程而奮進(jìn)！我們要全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，任務(wù)光榮而艱巨，這一切需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，而習(xí)近平的治國理政思想正是來自習(xí)近平總書記他的人生實(shí)踐，是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論?；仡櫱嗄炅?xí)近平總書記在梁家河的七年歲月，為梁家河的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。對比梁家河的今昔變化，站在新的歷史方位，人們時時感受到，梁家河這個坐落在陜西北部的小村莊，深深包含著習(xí)近平為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風(fēng)、攻堅(jiān)克難的意志，更是無數(shù)牢記使命、砥礪前行的共產(chǎn)黨人的精神高地。

梁家河精神是在當(dāng)代中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中形成的，圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實(shí)的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。梁家河精神需要理念傳播，需要實(shí)踐傳播，需要內(nèi)心感悟。梁家河七年，是習(xí)近平世界觀形成的七年，是他認(rèn)識中國社會的七年，也是他樹雄心、立壯志的七年。也真是他治國理政的起點(diǎn)，從習(xí)近平主席的治國理政的許多理念里，我們都能看出梁家河精神--正如習(xí)總書記所說，社會主義是干出來的！讓我們在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，不忘初心，牢記使命，擼起袖子加油干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！