小議將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的途徑

□福建省云霄縣云陵中心小學(xué) 陳舒

小學(xué)生的理解能力還不夠強(qiáng)，在理解中華傳統(tǒng)文化時(shí)，許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生明顯的距離感。例如，欣賞書(shū)畫(huà)作品時(shí)，許多學(xué)生直呼“看不懂”，一些學(xué)生甚至直接用“好看”“不好看”評(píng)價(jià)書(shū)法作品。為打破學(xué)生與傳統(tǒng)文化的隔閡，教師要采用多樣的方法將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)。

一、展示民間工藝，體會(huì)文化創(chuàng)造性

美術(shù)課本中的部分章節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間工藝密切相關(guān)，教師在講解這些章節(jié)的美術(shù)知識(shí)時(shí)，可滲透對(duì)民間工藝的介紹。如在《泥巴真聽(tīng)話》一課中，教師可滲透對(duì)“泥塑”這一民間藝術(shù)的介紹。我在講解本課時(shí)，利用多媒體向?qū)W生展示了部分泥塑作品的制作過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“泥土”的可塑性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生了解這一民間工藝的興趣。接著，我設(shè)置了幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)留下懸念：“如果讓大家做一個(gè)球，應(yīng)該怎么做？如果要做方塊呢？更復(fù)雜的，如果要做一個(gè)小人物需要考慮哪些部分呢？”許多學(xué)生開(kāi)始認(rèn)真思考這些問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，我又展示了《黃河娃》《山里娃兒》《暖冬》等泥塑作品的圖片，并引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片細(xì)節(jié)，說(shuō)一說(shuō)這些作品是由什么圖形組成的。例如，將《山里娃兒》的圖片放大，使學(xué)生的目光聚焦在人物的頭部，然后向?qū)W生提問(wèn)：“同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)這個(gè)人的頭發(fā)是什么形狀的嗎？”許多學(xué)生會(huì)回答：“條狀的?！苯又?，我再引導(dǎo)學(xué)生思考如何將泥巴捏成條狀。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生即學(xué)會(huì)了欣賞泥塑作品，又掌握了制作泥塑作品的簡(jiǎn)要步驟，一舉兩得。我還將不同泥塑作品的圖片放在一起，鼓勵(lì)學(xué)生觀察不同作品中人物的不同發(fā)型，學(xué)生發(fā)現(xiàn)并不是所有泥塑作品中人物的發(fā)型都是條狀的，有的作品中人物發(fā)型是水滴狀的，有的則是麻花狀的。學(xué)生在對(duì)比不同作品中的人物發(fā)型時(shí)感受到了泥塑作品的創(chuàng)造性，自己的思維也得到啟發(fā)。許多學(xué)生在自己制作人物泥塑時(shí)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)蟪隽瞬煌陌l(fā)型，這體現(xiàn)了學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)新性，值得鼓勵(lì)。

二、欣賞民族文化，感受文化多樣性

中國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這本身是巨大的美術(shù)教學(xué)資源庫(kù)。教師要善于挖掘民族文化中美術(shù)教學(xué)素材，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族文化激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。如教師可結(jié)合不同民族的建筑特色開(kāi)展《漂亮的建筑》一課的教學(xué)。建筑不僅能體現(xiàn)不同民族的文化傳統(tǒng)，還能展示不同民族的聚居環(huán)境，教師應(yīng)當(dāng)充分利用圖片展示、3D模型展示等形式向?qū)W生展示民族建筑的特殊之處。如在介紹蒙古包時(shí)，教師可先展示蒙古包的3D模型，使學(xué)生能夠從不同視角觀察蒙古包的形狀。接著，教師可點(diǎn)擊模型內(nèi)部，向?qū)W生展示蒙古包的內(nèi)部細(xì)節(jié)。蒙古包內(nèi)部常常由架木、苫氈、繩帶三大部分構(gòu)成，這三大部分最能體現(xiàn)蒙古族的建筑特色，因此教師要帶領(lǐng)學(xué)生全面了解這三個(gè)部分的作用。在條件允許的情況下，教師可讓學(xué)生利用身邊的小道具制作獨(dú)具特色的繩帶，在動(dòng)手制作的過(guò)程中感受蒙古族的文化魅力。再如介紹彝族土掌房時(shí)教師應(yīng)當(dāng)著重介紹這類(lèi)建筑強(qiáng)大的防水功能及其獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)。在講解該建筑的防水功能時(shí)教師可放大土掌房模型的房頂，使學(xué)生注意到平臺(tái)房頂在設(shè)計(jì)上的特殊之處。在介紹土掌房的建筑結(jié)構(gòu)時(shí)，教師則應(yīng)將視角放在房屋的大梁、木柱上，幫助學(xué)生了解大梁、木柱在建造土掌房過(guò)程中起到的作用。許多小學(xué)生從小便居住在城市內(nèi)，從未見(jiàn)過(guò)造型獨(dú)特的民族建筑，教師通過(guò)立體模型向?qū)W生展示風(fēng)格各異的民族建筑，學(xué)生能在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解到不同民族生存的環(huán)境及民族文化的差異，從而對(duì)中華民族文化的多樣性有更全面的認(rèn)知。

三、探究傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)識(shí)文化豐富性

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的不同方面，教師可結(jié)合學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感。課本中《過(guò)春節(jié)》一課介紹許多春節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)和裝飾物件，不同學(xué)生往往會(huì)從不同角度看待春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，教師在教學(xué)前可讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己過(guò)春節(jié)的經(jīng)歷。學(xué)生在介紹自己過(guò)春節(jié)的經(jīng)歷時(shí)難免會(huì)提到中國(guó)結(jié)、年畫(huà)、放鞭炮、舞龍等事物，教師可選擇其中一項(xiàng)或幾項(xiàng)詳細(xì)介紹，從細(xì)小的事物入手引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入了解傳統(tǒng)節(jié)日。例如，教師可從“貼年畫(huà)”這一傳統(tǒng)活動(dòng)切入，向?qū)W生介紹人們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)貼年畫(huà)的原因。

如今，網(wǎng)絡(luò)上的美術(shù)教學(xué)資源十分豐富，為增強(qiáng)美術(shù)課堂展現(xiàn)形式的生動(dòng)性，教師可在網(wǎng)絡(luò)上尋找介紹“貼年畫(huà)”這一故事的動(dòng)畫(huà)視頻，或利用介紹“貼年畫(huà)”歷史背景的微課補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容。接著，教師可鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手臨摹年畫(huà)并給年畫(huà)上色，在本節(jié)課快要結(jié)束時(shí)由學(xué)生共同評(píng)比出多幅優(yōu)秀的年畫(huà)作品，在過(guò)春節(jié)時(shí)張貼在教室內(nèi)，這便將美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容融入了生活之中，營(yíng)造了良好的藝術(shù)氛圍，還激起了學(xué)生對(duì)“春節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日的探究熱情。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師要巧妙地從學(xué)生的日常生活中搜索滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的美術(shù)素材，還要善用現(xiàn)代化多媒體展示傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)節(jié)日、民族建筑的魅力，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)、了解傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，最終達(dá)到提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的目的。