內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)分析

阿如汗

（蒙古國(guó)國(guó)立大學(xué)，蒙古國(guó) 烏蘭巴托 999097）

前言：內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)于1975年被發(fā)現(xiàn)。人面巖畫(huà)的主畫(huà)像朝南，利用陰刻手法在山頂?shù)牧⑹线M(jìn)行雕刻。巖畫(huà)是高度為130cm，寬度為110cm人頭像。對(duì)于扎魯特旗大黑山巖畫(huà)的創(chuàng)作主要有兩種說(shuō)法，其一產(chǎn)生于遼代、其二是產(chǎn)生于鮮卑時(shí)期。本文通過(guò)分析認(rèn)為大黑山人面巖畫(huà)可能在遼代完成雕刻。

一、內(nèi)蒙古扎魯特旗的環(huán)境概述

內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市的扎魯特旗在富饒美麗的科爾沁草原的北邊。扎魯特旗東臨遼闊的松嫩平原，西望巍峨的燕山山脈，南眺悠久古老的西遼河，北靠起伏的大興安嶺。扎魯特旗地勢(shì)開(kāi)闊，水草資源豐富，自古以來(lái)就是草原人民繁衍生息、駕馬馳騁的生活家園，為人類(lèi)留下了豐富的文化遺跡。扎魯特旗的喳布嘎圖蘇木中的大黑山山脈像巨龍般盤(pán)桓在此處。風(fēng)光秀麗的山脈東部的山勢(shì)險(xiǎn)峻，怪石嶙峋，海拔可以達(dá)到300m。其中，內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)地處內(nèi)蒙古扎魯特旗烏力吉木仁的蘇木查布嘎吐嘎查的西南部約海拔300m的大黑山東側(cè)。

二、內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)的具體分析

（一）人面畫(huà)像的歷史由來(lái)

鮮卑族的族名是根據(jù)鮮卑山起的。鮮卑這一詞匯一開(kāi)始就被用在“鮮卑郭洛帶”中。因?yàn)楸狈降挠文撩褡逡话阌杉漓肷缴竦牧?xí)慣，鮮卑族也不例外。族人認(rèn)為山神可以保佑全族獲得更多的牲畜和獵物，因此對(duì)鮮卑山十分崇敬。因此，就將自己的族落名字更改為鮮卑族，目的是為了族人與山共存，在鮮卑山神的庇佑下成長(zhǎng)壯大，神勇果敢。例如，在《走進(jìn)科爾沁草原》一書(shū)中，記錄了鮮卑族人的由來(lái)，當(dāng)烏桓人南遷之后，鮮卑族人成為了科爾沁草原的主要居住民族。同時(shí)，鮮卑族人對(duì)于鮮卑山十分崇拜，因此鮮卑山又被稱(chēng)為祥瑞山、神山。因此，內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)應(yīng)該是鮮卑族人刻畫(huà)的，這幅黑山人面像也許是鮮卑族們尊敬的山神。而大黑山應(yīng)該是鮮卑山。

（二）人面畫(huà)像的細(xì)節(jié)部分與整體布局

內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)在1975年被發(fā)現(xiàn)，人頭像的眼睛類(lèi)似鵝卵石、三角鼻、無(wú)眉、倒八字的胡須、嘴部微張、尖下頜。主畫(huà)像的下部有五個(gè)大小不同的人面畫(huà)像。這些畫(huà)像中的人物形態(tài)均不相同，有的顧盼、有的凝思。巖畫(huà)所處的山下地勢(shì)較為平坦的地方，有四個(gè)由石頭堆砌的石圈，直徑約12m。在石圈的附近有20多座遼代墓穴，且遼墓的大小和規(guī)格均不相同。遺址主要將最大的頭像作為中心，其他的小人面頭像組成的石圈、遼墓、祭祀遺址是整個(gè)遺址的其他組成部分。這種將大小頭像、石圈、墓穴相互巧妙的組合形成了遼代的古文化遺址。經(jīng)過(guò)相關(guān)考古研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)的頂端南部，還有一處摩崖刻石。摩崖刻石位于大黑山的山腰處，距離山底200m。摩崖刻石寬度為0.64m，高為0.82m。利用印刻在粗面的赤褐色巖石上雕刻契丹族的字母?？淌杏喧椣?，老鷹作蹲立預(yù)飛的姿勢(shì)，刻文簡(jiǎn)練，形象生動(dòng)。

（三）人面畫(huà)像的制作技藝

扎魯特旗位于大興安嶺的南部，在古代屬于遼代都城的管轄區(qū)域。此地風(fēng)景秀麗、層巒疊嶂，許多契丹族的家族墓地均選在這一地方。我國(guó)是世界上巖畫(huà)資源較豐富的國(guó)家，而內(nèi)蒙古地區(qū)是巖畫(huà)數(shù)量最多的區(qū)域之一。在公元五世紀(jì)時(shí)期，酈道元就發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古地區(qū)的巖畫(huà)。酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)道：山石之上，自然有文、盡若虎馬之狀、類(lèi)似圖焉[1]。巖畫(huà)實(shí)際的制作手法有吹噴、磨刻、敲鑿、劃刻、涂繪等形式。巖畫(huà)的制作技藝在早期和晚期表現(xiàn)形式均不相同。早期的巖畫(huà)因?yàn)樵摃r(shí)期對(duì)巫術(shù)、宗教、神靈的崇敬和篤信，在制作巖畫(huà)時(shí)往往被看成極為神圣和光榮的工作。雕刻藝術(shù)家門(mén)心懷熱情，通過(guò)精致的雕刻使刻痕平滑又深入，鑿點(diǎn)緊密又均勻。在后期由于人們對(duì)于神靈的迷信程度大大減少，在創(chuàng)作中的熱情度和神圣度消失，鑿刻的石坑稀疏又大，鑿點(diǎn)有的深有的淺，甚至部分鑿點(diǎn)在人物形象之外。因此，在后期的大黑山人面巖畫(huà)的形象風(fēng)格較為粗糙，信筆而作。

（四）人面畫(huà)像的藝術(shù)內(nèi)涵

內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格實(shí)際上既屬于意念造型的藝術(shù)風(fēng)格，又屬于實(shí)體造型的藝術(shù)風(fēng)格。具體是哪一類(lèi)風(fēng)格需要考慮地域和時(shí)間的關(guān)系，交由時(shí)空進(jìn)行定奪。1995年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界巖畫(huà)委員的會(huì)員、全國(guó)政協(xié)常委、內(nèi)蒙古考古研究所的研究員親自到內(nèi)蒙古扎魯特旗實(shí)地考察大黑山人面巖畫(huà)[2]。通過(guò)實(shí)際的考察認(rèn)定，內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)屬于遼代早期的人面畫(huà)像，屬于“世界人面巖石之最”。內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)是古代北方民族藝術(shù)凝結(jié)的作品。人們將草原和藍(lán)天作為背景，巨石高山作為媒介。通過(guò)精湛的技藝，將人面畫(huà)像雕刻在內(nèi)蒙古的山石之上。在高山之上，有利的抒發(fā)了古代北方少數(shù)民族與自然界的極端惡劣情況和敵人的英勇作戰(zhàn)的豪情壯志。內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)是中國(guó)古代人民極為罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)珍寶。人面像的刀法奔放、構(gòu)思巧妙且質(zhì)樸，對(duì)中國(guó)雕刻史具有較重要的價(jià)值。

結(jié)論：綜上所述，內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)證明人面巖畫(huà)是內(nèi)蒙古古代草原文化的其中一部分。人面巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了人們對(duì)于古代草原文化雕刻藝術(shù)的研究范圍和研究?jī)?nèi)容。2004年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府正式公布將內(nèi)蒙古扎魯特旗大黑山人面巖畫(huà)作為自治區(qū)級(jí)的文物保護(hù)單位。