探析小學美術(shù)與民間美術(shù)的融合

葉丹

（江西省鷹潭市師范附小，江西 鷹潭 335000）

民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)造的，表達了人民群眾對生活的美好祝愿，對傳統(tǒng)文化的信仰，它裝飾、美化、豐富了社會生活，是各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，也是一切美術(shù)形式的源泉。民間美術(shù)進入小學的美術(shù)課堂，可以說是對以往傳統(tǒng)小學美術(shù)教學的創(chuàng)新，有利于增強小學生對民族傳統(tǒng)的理解，增強民族自信心和自豪感。隨著新課程的改革，小學美術(shù)教學方式趨于多元化，不僅擴大了小學生美術(shù)的認知面，而且有利于傳承和發(fā)展民間藝術(shù)。民間美術(shù)在小學美術(shù)教學的應(yīng)用主要體現(xiàn)在其自身的優(yōu)越性和小學教學的特點上。

一、民間美術(shù)的優(yōu)越性

民間美術(shù)來源于當?shù)厣?，貼近生活實際，更加具有生活氣息，以其獨有的地域性、普及性在當?shù)仉S處可見。比如，民間繪畫、雕刻、手工藝等內(nèi)容，都在日常生活、古建筑中留有痕跡。

（一）價值內(nèi)涵

民間美術(shù)作為人民群眾在生活中的創(chuàng)作，本身就有其意義所在，再加上歷經(jīng)千年沉淀，所遺留下來的更是民族文化中的瑰寶。人們將知識融于造型之中，選材大多取自于歷史故事、民間傳說等，所宣揚的是世世代代所遵循的“社會契約”。民間美術(shù)正是以這種潛移默化的方式將傳承千年的文化和歷史底蘊留給后人，于無聲無息中發(fā)揮其認知與教育功能。陜西剪紙起源于南北朝，經(jīng)歷了各個時期的動蕩歲月，精湛的技藝，多樣的形式，特殊的內(nèi)涵，使得它像一壺老酒，時間的流逝為它添上古文化的精髓。民間美術(shù)作品注入小學美術(shù)課堂，不僅使小學美術(shù)的教學內(nèi)容有所擴大，也是對民間美術(shù)文化的保護手段。小學美術(shù)教育可以培養(yǎng)學生認識美、發(fā)現(xiàn)美，有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼和創(chuàng)造美的能力。小學美術(shù)還可以和其他方面的教育相結(jié)合，提高學生思想道德水平，陶冶情操。優(yōu)秀的民間美術(shù)更是以獨特魅力，積極引導學生對家鄉(xiāng)，對祖國的歸屬感，對中國傳統(tǒng)文化的認同感。

（二）審美力和創(chuàng)新力

生活中并不缺少美，關(guān)鍵是要有發(fā)現(xiàn)美的能力。作為小學生應(yīng)當了解并熟知當?shù)孛乐?，尤其是民間美術(shù)的特色韻味。對美的理解面更為寬泛，才能形成健康的審美觀。我們最初的小學美術(shù)教育大多以西方的學習方法為起點，接觸到的傳統(tǒng)意義上的美術(shù)教育也是西方畫技為主，對民間美術(shù)鮮有涉獵，更無法反映當?shù)氐膶徝纼A向和審美情趣。民間美術(shù)藝術(shù)風格淳樸，大都受中國古代倫理道德的影響，尤其是儒家忠孝仁義思想的繼承，突出“真”和“善”的追求，在眾多藝術(shù)形式中獨樹一幟。徐悲鴻先生是中國繪畫史上的大家，被尊稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，他的畫作主張發(fā)展傳統(tǒng)中國畫，兼采西畫特點形成獨具特色的風格。他的《九州無事樂耕耘》將西方繪畫中的造型搭配方法和中國傳統(tǒng)畫的筆墨相結(jié)合，既凸顯了對造型的準確把握，又有動態(tài)逼真的筆墨，是一幅結(jié)合了中西畫法的經(jīng)典之作，在中國近代美術(shù)史中有著重要地位，堪稱史詩作品的存在。倘若徐悲鴻拘泥于法國留學時學習的畫作方法，或者固守傳統(tǒng)的筆法，沒有實現(xiàn)兩者和諧利用，也許也不會成為畫壇上成績斐然的畫家。

（三）生活功能

民間藝術(shù)能夠流傳至今，必然會有它的實用性。如春節(jié)時代表辭舊迎新，婚慶時代表喜慶，喪葬時代表哀傷的剪紙，其作用可見一斑。從傳統(tǒng)祭祀活動的供奉用品，到今天代表信仰的香器；從古代亭臺樓閣的裝飾，到今天日常生活的用具；從傳統(tǒng)的面具，到今天年節(jié)時的貼畫，無一不顯示民間美術(shù)的影響。民間美術(shù)必然隨著生活的改變有所不同，遍及人民群眾生活的方方面面，既源于生活，又服務(wù)與生活。

二、小學教學的特點

小學作為學生的基礎(chǔ)階段，學生在各個方面還沒有完全定型，對新事物的接受力沒有那么排斥，更多的是一份好奇，吸收能力比較強。

（一）小學教學大多以直觀形式為主

有效的教學內(nèi)容的選擇會使教學活動事半功倍，師生都容易達到期望值。在小學美術(shù)教學中選擇日常生活中學生熟悉的物體。比如，一個香包，一個硯臺，一個花瓶，要比美術(shù)課本上一幅卡通圖片更容易讓學生接受。雖然卡通圖片的吸引力要比硯臺這些吸引力大得多。但并不是所有學生都見過真實的卡通模型，而陶瓷碗這類由民間藝術(shù)所轉(zhuǎn)變的生活用具卻是更為廣泛的，在畫作上也是更容易掌握的，教師甚至可以讓學生以泥巴為工具，對作品進行加工創(chuàng)作。刺繡、剪紙、雕花等都是民間美術(shù)的直觀實物體現(xiàn)。它們以極易接受的視覺感深入到小學美術(shù)教育中，沒有絲毫的違和感，折射出當?shù)孛癖姷纳顮顟B(tài)、價值觀念。民間美術(shù)可以作為小學美術(shù)的補充和延伸，使當?shù)貙W生體會到風土人情的可貴，激發(fā)小學生對家鄉(xiāng)的熱愛。民間美術(shù)作為一種隱形資源，在小學美術(shù)系統(tǒng)性、針對性教育上有著無可替代的作用。

（二）小學教學中教師的主導作用

作為未成年人，小學生的是非觀念，榮辱辨別能力還在發(fā)展階段。這個時候就需要教師發(fā)揮合適的指導作用，對民間美術(shù)進行有區(qū)別的選擇，增強學生敏銳的觀察力。同時，教師還要具備較強的專業(yè)素養(yǎng)，能夠?qū)W生的美術(shù)作品做出有意義的指導。靈活運用教學方法，把本土美術(shù)文化與課本美術(shù)知識進行搭配，不斷通過實踐反思豐富自身，帶動學生。

（三）小學教學的“減負”狀態(tài)

現(xiàn)在新課改倡導中小學“減負”，減少不必要的課業(yè)負擔。美術(shù)作為一門特殊的課程，本身就是一種寓教于樂的方式。通過課后搜集剪紙樣式、泥巴模型比賽等各種形式，讓學生有意義地玩兒，在玩中感受民間美術(shù)所帶來的成就感，激發(fā)學習興趣。民間美術(shù)千變?nèi)f化，終究離不開人民群眾的真實生活。它的重要功能和價值對小學美術(shù)教育中審美能力的提高和美術(shù)素養(yǎng)的培育發(fā)揮著重要作用，雖然民間美術(shù)在小學美術(shù)教學中的應(yīng)用還不是很成熟，但前景卻是廣闊的。