基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

胡華榮

（江西省上饒市余干縣五雷中心小學(xué)，江西 上饒 335100）

引言：《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》在2014年由教育部頒發(fā)，其正式提出了與“核心素養(yǎng)”有關(guān)的概念?！兑庖姟氛J(rèn)為推進(jìn)課程的改革應(yīng)該將重點(diǎn)放在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上。文件發(fā)布后，我國(guó)便形成了有關(guān)于“核心素養(yǎng)”的熱潮，但由于我國(guó)關(guān)于這一素養(yǎng)的研究還在初級(jí)階段，并未形成系統(tǒng)的觀念，所以在當(dāng)下的教學(xué)中，仍舊是依托于各大學(xué)科的具體課程。隨著對(duì)核心素養(yǎng)研究的不斷深入，各學(xué)科的核心素養(yǎng)也隨著涌現(xiàn)。因此，如何緊跟時(shí)代潮流，采取何種措施來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這是語(yǔ)文教師們應(yīng)該考慮到的問(wèn)題。

一、圍繞語(yǔ)言運(yùn)用展開教學(xué)

語(yǔ)言文字作為人類交際的重要工具，其重要性可想而知；而字詞學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)，重視程度不應(yīng)低于語(yǔ)言文字。語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該著重去對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力進(jìn)行培養(yǎng)，以便達(dá)到《新課標(biāo)》中對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的要求。而低年級(jí)的課程學(xué)習(xí)更是應(yīng)該要進(jìn)行對(duì)于字詞的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，即學(xué)習(xí)如何建構(gòu)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，為之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。低年級(jí)的字詞學(xué)習(xí)主要是依靠拼音、筆畫或是詞典來(lái)對(duì)字詞進(jìn)行查閱，從而了解字詞的結(jié)構(gòu)，方便進(jìn)行掌握，這一步屬于了解語(yǔ)言的建構(gòu)模式。而語(yǔ)言的運(yùn)用則是需要依靠字、詞來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的搭配教學(xué)，以及要求去學(xué)習(xí)一些日常句式以進(jìn)行相應(yīng)的運(yùn)用。在小學(xué)階段，教師應(yīng)該自覺引導(dǎo)學(xué)生去感受理解語(yǔ)言世界的建構(gòu)模式。例，人教版二年級(jí)課本中的《葡萄溝》的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)習(xí)生詞，恰當(dāng)搭配；理解詞句意義，恰當(dāng)使用句子；學(xué)習(xí)文中有關(guān)于葡萄干描寫的句子結(jié)構(gòu)，感受修辭手法的運(yùn)用。教師可讓學(xué)生借助字典等工具查明各生字，理解詞語(yǔ)所表達(dá)出的思想情感，體會(huì)句子所表現(xiàn)出的情感效果，從而讓學(xué)生理解作者的思想和意圖，獲得更深層次的感受。

二、圍繞思維發(fā)散展開教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)離不開教材，因此語(yǔ)文思維能力的培養(yǎng)更是與課本息息相關(guān)。通過(guò)對(duì)課文的閱讀，并進(jìn)一步的去掌握作者所描繪的情境，以及他所表達(dá)的思想感情，能讓學(xué)生生出自己獨(dú)到的理解。但在過(guò)去的教學(xué)中，大部分教師出現(xiàn)了著重朗讀與背誦，而忽略了理解的情況。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生如果能夠做到勇敢地向教師表達(dá)自己在課文中存在難以理解的部分，并且能夠做到在交流閱讀感受的過(guò)程中敢于提出新鮮的想法，從而從自身做出相應(yīng)的判斷，便是對(duì)《新課標(biāo)》要求的貫徹落實(shí)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要教師給學(xué)生創(chuàng)造情境，激發(fā)他們的閱讀興趣，并且使他們掌握如何進(jìn)行閱讀的知識(shí)。例，人教版教材中的《美麗的小興安嶺》所設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)習(xí)生字生詞，能夠正確書寫新詞語(yǔ)；對(duì)課文有獨(dú)到理解，能夠富有感情的朗讀課文。在課堂上字詞的教學(xué)學(xué)生基本上可以自我掌握，因此教師需要著重于如何使學(xué)生從課文所描寫的內(nèi)容，主動(dòng)地去聯(lián)想到小興安嶺的美景，從而激發(fā)起他們熱愛自然，熱愛祖國(guó)大好河山的思想感情。

三、圍繞審美培養(yǎng)展開教學(xué)

陶冶情操是培養(yǎng)學(xué)生審美能力所要達(dá)到的目標(biāo)，即老師需要將教材與生活聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生塑造審美的情境，從而達(dá)到為學(xué)生培養(yǎng)審美能力的目的。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要做到人文性與工具性的統(tǒng)一，但同時(shí)也不失審美作用。由此可知，語(yǔ)文教學(xué)需要做到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，為其掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力做好鋪墊。例，在王維的詩(shī)歌《山居秋暝》中，有一句詩(shī)歌是“明月松間照，清泉石上流”，它所描寫的明月、松間、清泉三個(gè)意象，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，并與這三個(gè)意象相關(guān)，讓他們能夠沉浸其中，就能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到自然的寧?kù)o，并進(jìn)一步感受詩(shī)人對(duì)與自然的熱愛和寧?kù)o淡泊的精神狀態(tài)。

四、圍繞理解創(chuàng)造展開教學(xué)

語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有限途徑，在增強(qiáng)民族凝聚力這一方面有著不可代替的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要做到選擇和傳遞中華傳統(tǒng)文化，而在小學(xué)階段的中華傳統(tǒng)文化的傳播，應(yīng)著重于對(duì)神話故事、民俗節(jié)日的講述，從而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到中華文化的精髓。例，人教版五年級(jí)教材中的《猴王出世》，教師應(yīng)該做到著重體現(xiàn)石猴的勇敢以及中華民族敢為天下人先的優(yōu)良品質(zhì)，讓學(xué)生理解中華文化對(duì)于現(xiàn)今人們生活的啟示；在節(jié)假日期間，如端午節(jié)，教師可搜集與節(jié)日相關(guān)的民俗，故事等資料，讓學(xué)生了解節(jié)日的起源；或者是帶學(xué)生觀看賽龍舟視頻，充分感受中華兒女團(tuán)結(jié)一致的精神，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感。通過(guò)實(shí)踐，來(lái)加深學(xué)生的印象，從而更好的去理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，更是中華文化的魅力。

結(jié)束語(yǔ)：注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，才能更好的去體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所擁有的價(jià)值。因此教師需要改變教學(xué)思想，因材施教，因人而異，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)異的學(xué)習(xí)過(guò)程，以身作則。