塑品育德 行知一體
——淺談小學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育

江蘇建湖縣育紅實驗小學(xué)教育集團(tuán) 馬衛(wèi)標(biāo)

習(xí)近平總書記指出:道德是社會關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，要始終把弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。少年兒童是我們社會發(fā)展的傳承者和接班人，他們的道德品德的養(yǎng)成教育成功與否，直接影響到公民整體素質(zhì)的高低，關(guān)系到整個社會的發(fā)展趨勢好壞，因此需要加強(qiáng)小學(xué)生品德的培塑，最終達(dá)到行知的統(tǒng)一。

一、目前小學(xué)生道德品質(zhì)教育的現(xiàn)狀

1．道德課程的設(shè)置整齊劃一

學(xué)校的課程表上有正規(guī)的課程設(shè)置，教師的課堂僅僅是一種道德知識的傳授和講解，卻忽略了學(xué)生作為個體接受者的差異性，不同的受教育個體，他們的思想道德水準(zhǔn)是不相同的，而我們的道德教育采用的是同一內(nèi)容，必然會忽略一部分學(xué)生。如果我們的教育僅僅停留在課堂上單一的書本教育，就會與學(xué)生的生活存在著“兩層皮”的現(xiàn)象。

2．道德教育的認(rèn)同缺失

教育者的道德教育站位不明確，部分教師還習(xí)慣地將學(xué)生看成是受教的對象，殊不知學(xué)生由于對外部信息的攝入量逐漸增大，自我意識得到進(jìn)一步增強(qiáng)，他們需要別人將他們作為成人對待，期待著一種教育的對等，而相當(dāng)一部分人還是僅僅將他們作為兒童對待，沒有將他們作為“小大人”看待，從而導(dǎo)致他們心理認(rèn)同的缺失，學(xué)生對一種看似正確的道德教育不自覺產(chǎn)生抵觸情緒，使得教育者花了大工夫卻收效甚微。

3．家庭道德教育的缺位

目前對于學(xué)生品德的家庭養(yǎng)成教育出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，在當(dāng)下的社會大環(huán)境中，家長往往出現(xiàn)重智育輕德育的現(xiàn)象，家長有時只注意孩子文化成績的優(yōu)劣，而忽視了孩子良好品德的養(yǎng)成，認(rèn)為孩子只要成績好，什么都好，有一種一俊遮百丑的心理，于是出現(xiàn)了在教師和同學(xué)眼中品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，一回到家里竟成了衣來伸手、飯來張口的“小皇帝”“小公主”。

4．社會不良風(fēng)氣的影響

在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)到的道德評判標(biāo)準(zhǔn)往往經(jīng)受不住社會不良風(fēng)氣的沖擊，造成學(xué)生幼小心靈的判斷失衡，因而我們需要共同創(chuàng)造一個良好的社會氛圍來教育和感染更多的學(xué)生，形成一種社會正氣，形成人人爭做社會道德楷模的良好的社會氛圍。

二、小學(xué)生品德養(yǎng)成的途徑

1．讓課堂成為學(xué)生品德養(yǎng)成的主陣地

創(chuàng)造良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓所有的學(xué)生都能以一種積極心態(tài)參與道德法規(guī)準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該用生動淺顯的事例引導(dǎo)學(xué)生對自己的思想和行動不斷地糾偏；教師不僅僅只是學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者，還應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、討論、爭辯中發(fā)現(xiàn)問題、提高認(rèn)識，只有通過不斷地反思辨析，才能讓學(xué)生的思想變得更為純潔，讓學(xué)生的行為變得更加規(guī)范。

2．讓學(xué)生形成追求良好道德風(fēng)尚的內(nèi)需力

學(xué)生受外部信息的刺激，使他們能夠根據(jù)自己對事物認(rèn)知的情況形成對是非、善惡、美丑的一種判斷，也就是說學(xué)生對事物的認(rèn)知過程是一種甄別和自我糾正的過程，我們通過課堂教學(xué)和實踐活動對學(xué)生品德的影響要和學(xué)生自身對事物評判的基準(zhǔn)有一個不斷分歧、重合、再分歧、再重合的過程，如果學(xué)生自身有著一種向善的力量，他們有著一種追求良好道德風(fēng)尚的內(nèi)在需求，那么他們的思想和行動與規(guī)范意識的要求的重合度就高。

3．形成學(xué)生塑造自我的良好校園氛圍

《孟母三遷》中孟母說：“此非吾所以居處子也。”意在為孩子的成長尋找一個最佳的環(huán)境，讓孩子在周圍環(huán)境的潛移默化中養(yǎng)成一種良好的品性。而學(xué)生的大部分的成長時間是在校園里，這就需要我們給學(xué)生提供良好的環(huán)境，讓校園的一草一木、一物一景說話，在樹木上掛上科普介紹，在墻壁上張貼圣人名家的經(jīng)典語句及勵志故事，讓學(xué)生在抬頭習(xí)得中不知不覺地接受環(huán)境的濡染教育。同時，倡導(dǎo)學(xué)生以忠孝故事連環(huán)畫、兒童漫畫、剪紙、書法、童謠、倡議書等多種形式感恩父母、感恩師長、感恩祖國、感恩生活，學(xué)生行走其間，與書畫對話、與同學(xué)對話、與自己對話，在美好環(huán)境的熏陶中達(dá)到了自我教育的目的。

4．形成全員育人的良好氛圍

學(xué)校成立家長委員會，定期向家長講授家教的知識和經(jīng)驗，讓家長懂得該如何運用科學(xué)的理論來教育孩子，并自覺規(guī)范自己的言行，為孩子做好表率，通過家長在社區(qū)、在家庭的言傳身教給孩子提供更好的道德氛圍。

5．讓學(xué)生的思想融入當(dāng)下核心價值觀的主旋律

當(dāng)下的社會主義核心價值觀是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這24個字分別從國家、社會、個人層面提出了價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則，首先讓學(xué)生理解這24個字所包含的內(nèi)容，理解這24個字的要義，再用這24個字規(guī)范和約束自己的行為，讓自己的行為更加合乎準(zhǔn)則，用它來指導(dǎo)自己的行為，力爭成為遵紀(jì)守法的小公民。

三、小學(xué)生良好品德養(yǎng)成的重要意義

1．促進(jìn)學(xué)生自我的成長

良好的道德品質(zhì)對學(xué)生的成長、成人和成才，乃至完美品格的塑造以及將來能否成就一番事業(yè)都有著至關(guān)重要的作用，良好的道德品質(zhì)會讓學(xué)生擁有成長的內(nèi)在動力，這個動力會促進(jìn)學(xué)生的健康成長。良好的道德品質(zhì)會使一個人具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，它會使一個人更加有擔(dān)當(dāng)，從而以一種陽光的姿態(tài)融入團(tuán)體和社會，以一種良好的心態(tài)參與團(tuán)隊及社會的合作。

2．為社會輸送更多高素質(zhì)人才

社會正在高速發(fā)展，它對人才的需求是高素質(zhì)的建設(shè)者。這種高素質(zhì)的建設(shè)者需要具有良好的道德素質(zhì)，這樣才能具有一種積極健康向上的良好思想，整個社會才能形成一種積極向上的良好社會氛圍，社會才能沿著健康的軌道向前發(fā)展。

3．促進(jìn)社會良好社會風(fēng)尚的形成

一個人的品質(zhì)，從小的角度來講影響一個家庭，從大的角度來講，將會影響到社會，因為社會是由很多個個體構(gòu)成的。一個人品質(zhì)的好壞往往表現(xiàn)在一舉手、一投足上，它不是刻意的表現(xiàn)出來的，而是在不知不覺中表現(xiàn)出來的，如果每個人都能表現(xiàn)出積極健康向上的良好個人修養(yǎng)和道德操守，每個人都能發(fā)揚向善的正能量，那么整個社會就會呈現(xiàn)出一種風(fēng)清氣正的良好社會風(fēng)貌。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，這是顛撲不破的至理名言，它告訴我們少年對于國家的重要性，因而一個國家能否形成良好的社會風(fēng)尚，國家的發(fā)展能否進(jìn)入一種良性的發(fā)展軌道，少年的良好品德的養(yǎng)成至關(guān)重要，而這就需要我們在教育教學(xué)中注重學(xué)生的良好品德的塑造，用良好的品德指導(dǎo)他們的言行，達(dá)到行知合一。