中職歷史如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

邢海燕

(衡水市職業(yè)技術(shù)教育中心，河北 衡水 053000)

未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。隨著社會(huì)的變遷，科技的進(jìn)步，對(duì)人才的要求越來越高，歷史教學(xué)也要緊跟時(shí)代的步伐，運(yùn)用新的教學(xué)手段和全新的教學(xué)理念培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人才，以適應(yīng)教學(xué)新形勢的需要。歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中，也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，樹立以學(xué)生為本的理念，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)接受，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人而不是知識(shí)的容器，教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，提倡學(xué)生自主的合作性和探究式學(xué)習(xí)，下面談?wù)勎业木唧w做法。[1]

一、優(yōu)化中職歷史教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

著名的大教育學(xué)家跨美紐斯曾說："應(yīng)用一切可能的方式把孩子的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來"。我校在歷史教學(xué)過程中，主要有講授法、談話法、小組探究學(xué)習(xí)法等教學(xué)方法，而我更多的是關(guān)注同學(xué)的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)情境鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。除此以外，我認(rèn)為還要做到：把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生有更多的思考機(jī)會(huì)、更多的口語表達(dá)和探究的機(jī)會(huì)以及社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如：在講解中國古代史第三章《夏、商、周》中，我找數(shù)控專業(yè)的學(xué)生制作了不同時(shí)期的農(nóng)用生產(chǎn)工具的模型，進(jìn)行探究式教學(xué)，假如你從事某一項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)，你會(huì)選擇什么生產(chǎn)工具？如此這樣，學(xué)生們動(dòng)腦思考問題，動(dòng)手選擇生產(chǎn)工具，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。[2]

二、引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的提高

在教學(xué)中，教師要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中把現(xiàn)成歷史結(jié)論"喂給"學(xué)生的方式，要引導(dǎo)學(xué)生探究式地學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中創(chuàng)造一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息進(jìn)行收集、分析和判斷，從而提高思考力和創(chuàng)新能力。問題是放飛思維和想象的鑰匙，問題的出現(xiàn)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生解決問題的渴求，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力、創(chuàng)新的因素，因此可通過巧設(shè)具有開發(fā)性、挑戰(zhàn)性的問題引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。[3]

問題的開放性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先給學(xué)生提供質(zhì)疑的空間，對(duì)教材內(nèi)容可以任意提出意見和觀點(diǎn)。其次所提出的問題常常是不確定的，例如，講授《中外的交往與沖突》時(shí)，教師是這樣提問的："明成祖時(shí)期已經(jīng)具備了航海出行的條件，鄭和為什么要下西洋？"這樣的問題結(jié)論不是唯一的，只要合乎情理就可以，這樣可以開闊學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我在講授世界史《日本明治維新》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的問題：(1)日本明治維新與我國的戊戌變法相比，在背景和內(nèi)容方面有何相同之處？為什么二者結(jié)果不同？(2)明治維新對(duì)日本最顯著的影響是什么？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的影響？(3)日本的明治維新對(duì)我國的現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？學(xué)生在問題的引導(dǎo)下積極思考、討論、總結(jié)、發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和總結(jié)能力，突出了史鑒功能，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。[4]

三、通過知識(shí)遷移能力的培養(yǎng)來提高創(chuàng)新能力

“授之以漁”是教師永恒的追求。教學(xué)過程中教師要教會(huì)學(xué)生用自己的頭腦去思考問題獲取新知，例如：兩次世界大戰(zhàn)是人類迄今為止遭受的最為嚴(yán)重的浩劫，也是世界史部分的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)“第一次世界大戰(zhàn)”時(shí)我引領(lǐng)學(xué)生以提綱的形式從原因、時(shí)間、導(dǎo)火線、開始標(biāo)志、交戰(zhàn)雙方、主要戰(zhàn)場、主要戰(zhàn)役、結(jié)果、性質(zhì)、影響等方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了這場帝國主義戰(zhàn)爭給世界各國人民帶來的深重災(zāi)難。學(xué)習(xí)“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)，我讓學(xué)生參考一戰(zhàn)的學(xué)習(xí)提綱自己進(jìn)行學(xué)習(xí)歸納，教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生很快就完成了任務(wù)，然后我要求學(xué)生對(duì)兩次世界大戰(zhàn)進(jìn)行對(duì)比，最后得出結(jié)論：戰(zhàn)爭是殘酷的，和平來之不易，世界大戰(zhàn)的悲劇不能重演，正義必將戰(zhàn)勝邪惡等共識(shí)。這樣就使學(xué)生能從現(xiàn)象的分析上升到對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了對(duì)同一類問題的歸納、總結(jié)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。[5]

學(xué)習(xí)方法的掌握和創(chuàng)新能力的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)、由感性上升到理性的漸進(jìn)過程，也是一個(gè)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的演變過程。只有教師教給學(xué)生科學(xué)的方法，才有可能使學(xué)生成為具有創(chuàng)新能力的人。

四、因材施教，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的總結(jié)引導(dǎo)

教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊互動(dòng)。教師在教學(xué)實(shí)踐過程中要以學(xué)生發(fā)展為目的，注意學(xué)生個(gè)體存在差異的實(shí)際，做到有的放矢、因材施教。古語說：授之以魚不如授之以漁，這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中把方法指導(dǎo)貫穿于教學(xué)的始終，使學(xué)生自主地成為學(xué)習(xí)的主人，自己下水去游泳或拿著魚桿釣魚，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。學(xué)生在自己自主的活動(dòng)中不但增長了見識(shí)，更重要的是在不斷充分發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性。在實(shí)踐中發(fā)展――解決問題的過程是培養(yǎng)了自己的獨(dú)創(chuàng)精神和能力。學(xué)習(xí)方法也要因人而異，因時(shí)而異，教師要隨時(shí)隨地注意學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和心理變化，制定出切實(shí)可行的新的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生最快最好地掌握新的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固。[6]

總之，陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！泵總€(gè)人只要具有創(chuàng)新精神，都有可能成功。只要我們教師在教學(xué)中能大膽更新教育觀念，大膽改革教學(xué)方法，注意挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，就能成為創(chuàng)新型教師，就能為培養(yǎng)21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而達(dá)到“教”是為了“不教”的最高境界。