如何將科學的發(fā)聲技巧運用到土家民歌演唱中

◎汪慶華

土家民歌作為我國的非物質文化遺產，是一種風格獨特、文化濃厚的音樂藝術，包含了山歌、勞動號子、搖兒歌、風俗歌等多種形式，表達了非常豐富的音樂形象，擁有強烈的抒情美，或者刺痛的苦情悲，利用演唱者的聲音，將其魅力外放，達到了傳遞情感的效果。土家民歌是土家族人民不可缺失的精神食糧，也是我國重要的文化藝術，筆者特意研究將科學發(fā)聲技巧運用于土家民歌演唱中的方法與策略，希望能夠有利于該文化的傳播和發(fā)展。

一、以氣發(fā)聲

呼吸是人類發(fā)出聲音的基礎，更是歌唱藝術的根本，科學的發(fā)聲必須要從呼吸開始訓練，通過正確的呼吸方式和姿態(tài)，做到以氣發(fā)聲?！皟衫唛_ ，橫膈降 ，小腹收 ”，這是筆者總結的訓練要領，具體來說，就是需要找到正確的呼氣、吸氣及其支點。首先介紹吸氣的原則，在正確的姿勢下，通過口鼻垂直向下吸氣，將氣息送至胸部下側，直至兩肋和后腰，并且在腰肋骨兩側形成支點，作為演唱發(fā)聲的支撐，此時需要注意適量，過多就會出現(xiàn)聳肩的姿勢，導致聲音變得僵硬；而過少就會讓聲音失去穿透力，顯得單薄而緊張。其次分析呼氣的技巧，歌者第一時間要防止橫膈膜快速下沉，需要在調節(jié)中緩慢放松，并且要保證聲音與氣息是同時釋放而出，否則氣息提前泄出，聲音就會失去穩(wěn)定性和力度。最后講解支點的作用，以橫膈膜兩側以及小腹部位的肌肉收縮為力量支撐，在肌肉控制下讓氣息能夠以穩(wěn)定均勻的狀態(tài)呼出，這樣氣息有了支撐力，聲音與氣息就達到了吻合的狀態(tài)，具備了穩(wěn)定性、穿透力和感染力。

《擺手舞，情意長》是土家族民歌中具有代表性的山歌，土家族人民一般會在山野外勞作時演唱，一方面能夠抒發(fā)人們的內心感情，獲得愉悅的享受；另一方面則還具備在山中傳遞信息的作用，能通過相互之間的山歌傳遞，營造良好的勞作氛圍或娛樂氣氛。這首歌高亢而嘹亮，悠長而雋永，將土家族人民的殷切希望和美好期盼潛藏其中，是他們追求和向往美好生活的一種表現(xiàn)，因而在演唱這首歌曲時，歌者的情感是要具備層次感和豐富性的，如果掌握了以氣發(fā)聲的科學技巧，就能通過呼吸和肌肉的有效調節(jié)，讓聲音顯得明亮透徹，既展現(xiàn)出山歌的獨特魅力，又能夠讓所有聽者感染動容，對美好的生活產生無限的遐想。這就是以氣發(fā)聲的科學技巧在土家民歌中的運用。

二、共鳴控制

共鳴是聲音的一種特性，在特定頻率下的共振引發(fā)聲音的變化，能夠讓嗓音更加洪亮、圓潤，使其更加具有感染力和魅力，是一種提升演唱能力的重要途徑?！伴_后牙，提顴肌，挺軟腭，松下巴，聲音走中線”，這是筆者總結的共鳴訓練要領，從細節(jié)來說，就是需要從胸腔、口腔、高音三方面的共鳴練習展開。

胸腔共鳴練習首先可以通過高、中、低三個聲區(qū)分別發(fā)出a、o、e、i、u 等元音的延長音，同時將手放在胸前，體會在上下氣息貫通的情況下，胸腔內的震動狀態(tài)；然后可以通過練習一些上聲字音感受胸腔震動，剛開始可以以緩慢的速度發(fā)音，而后可以由低到高，進行快速連續(xù)彈音，以此感受在不同音高下胸部震動點的位置。

口腔共鳴的練習首先要從a 和i 兩個音練起，感受氣息集中沖擊硬腭前部的同時，在聽覺中感知聲音的集中、圓潤和響亮三因素的變化；而后可以通過ai、ei、ao 等復韻母發(fā)音練習，體會聲束隨著上腭向前，直到硬腭前發(fā)生停留現(xiàn)象，讓聲音越來越響亮；最后可以通過發(fā)出ba、bi、bu、pa、pi 等短促音，在口腔出現(xiàn)共鳴的同時，感受鼻腔的共鳴狀態(tài)，并將三種共鳴進行糅合。

高音變化下的共鳴練習分為繞音練習和階梯式練習，其一需要使用a、i 兩個音由低到高螺旋上升，再螺旋下降；其二則需要以階梯音高發(fā)出數(shù)字1 到7 的音，感受變化過程中的共鳴狀態(tài)。

《黃四姐》是土家族民歌的代表作，是由花鼓調子進行改編后的民歌，一般使用土家族民歌中的平腔唱法，旋律輕快悠揚，歌詞通俗易懂，是表現(xiàn)男女愛情故事的民歌。在這首作品的演唱過程中，演唱者需要利用個人的聲音特色，將情感和技巧進行完美融合，借助聲音共鳴的方式，讓所有聆聽者都能完整接受到其中的情緒和感受，獲取聽眾的共鳴。

結語

總之，土家族民歌的演唱對于歌者的嗓音條件及演唱技巧有著超高的要求，在現(xiàn)代聲樂發(fā)展的進程中，必須要將科學的發(fā)聲技巧融入民歌演唱之中，以此推廣土家民歌這一文化遺產，讓更多的人能夠欣賞到這一音樂形式。