■庾 芳
2017年,統(tǒng)編初中語文教材正式啟用,試圖構(gòu)建“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀教學(xué)體系。但面對中、高考的壓力,學(xué)生淺閱讀盛行,名著閱讀指導(dǎo)缺失。那么,在教學(xué)中如何帶著學(xué)生閱讀,尤其是閱讀整本書,成了廣大教師的當(dāng)務(wù)之急。以下是筆者開展名著導(dǎo)讀的教學(xué)策略與思考。
“陌生化”又稱“反?;薄捌娈惢?,是由俄國文學(xué)評論家什克洛夫斯基提出的,它講求重新喚起人們對周圍世界的興趣,擺脫感受上的慣?;瑤е@奇的眼光和詩意的感覺去看事物。導(dǎo)讀課一般利用一節(jié)課的時間開展教學(xué)活動。以《西游記》為例,筆者首先讓學(xué)生們看目錄,明確章回體的文體特征——每回前用兩句對偶的文字標(biāo)目,稱為“回目”,它用來概括每回的故事內(nèi)容,如第一回“靈根孕育源流出,心性修持大道生”。同時,每一回開頭二字“話表”“話說”,結(jié)尾“且聽下回分解”,都是由講史話本發(fā)展而來,并為現(xiàn)在的評書打下基礎(chǔ)。接著筆者出示了兩個版本讓學(xué)生們評一評,兩個版本一經(jīng)比較,馬上就可以看出名著的魅力了。只有選擇原著,才能理解小說豐富的內(nèi)容;只有選擇原著,才能體驗人物細(xì)膩的情感;只有選擇原著,才能獲得自由閱讀的興味。
對于《西游記》《水滸傳》這樣的長篇小說,想讓學(xué)生們一鼓作氣看完并且留下深刻印象,幾乎不可能。因此,必須要循序漸進(jìn)。教師可以有針對性地布置一定的任務(wù),以驅(qū)動學(xué)生持續(xù)的閱讀興趣,提高閱讀的能力,最終達(dá)到深度閱讀?!段饔斡洝返?至7章,可以歸類為悟空的成長,那么以一周為限,讓學(xué)生完成讀寫任務(wù),如下所示,以第4回為例:
悟空來到天庭,官封______,是個末等的官,悟空得知后一氣之下______南天門,來到花果山,自封為_____,玉帝派托塔李天王等收伏悟空,____戰(zhàn)敗,____戰(zhàn)敗,___被打傷,后來玉帝又派______來收服悟空,封為_______。
這樣,讓學(xué)生帶著任務(wù)去看書,理清文章情節(jié)。最后教師對答案進(jìn)行校對,整理歸納,教學(xué)效果自然事半功倍,讓閱讀不是雁過無痕。
在《西游記》學(xué)習(xí)中,筆者一邊進(jìn)行一周的整體把握,一邊向?qū)W生們提出了更高的要求——每天進(jìn)行5分鐘的頭腦風(fēng)暴,對每周的章節(jié)進(jìn)行提問和辯論,各抒己見。每周由一名同學(xué)提出問題考大家。對于有價值的問題,全班做資料整理。
剛開始,學(xué)生只是提出“玉皇大帝的全名是什么?”“有哪四大神洲?”等粗淺的問題。但是隨著閱讀的深入,問題也慢慢有質(zhì)量了。比如有同學(xué)問:“為什么紅孩兒抓了唐僧后,只叫牛魔王來吃唐僧肉,不叫鐵扇公主呢?”這個問題讓全班寂靜不語,后來就嘰嘰喳喳說開了:“怕他媽媽責(zé)怪他,可見鐵扇公主很兇。”“他媽媽吃素的。”“怕他媽媽嘮叨,媽媽的嘮叨太可怕了?!薄P者當(dāng)時也不知道怎么回答學(xué)生,最后只能把問題放一放,讓他們到書中去找答案。第二天上課時,答案出來了,原來書中赫然寫著一句話,“我山妻自幼修持,是個得道的女仙”,而牛魔王的秉性也通過紅孩兒之口呈現(xiàn)出來,“我父王平時吃人為生,今活夠有一千余歲”,看來這兩口子本質(zhì)上是不同的,一個是仙,一個是貨真價實的妖,所以唐僧肉只能是讓牛魔王來吃了,鐵扇仙是不屑于吃的。后來我們還開了“圣僧不圣?”“西游小妖集”“西游法寶集”等專題活動,名著學(xué)習(xí)手到擒來。
艾登·錢伯斯在《打造兒童閱讀環(huán)境》中說,“只是清楚地了解文章的自然過程和結(jié)果,才能稱作深度閱讀,沒有深度閱讀和審辯閱讀就難令學(xué)生的理解力得到提高,學(xué)生的自我精神構(gòu)建也很難形成并豐滿”。思辨性閱讀的倡導(dǎo),主要是要求在閱讀中有一定的思維含量。學(xué)生如果養(yǎng)成了思辨性閱讀習(xí)慣,理解讀物所蘊(yùn)含的價值理念,語文的學(xué)習(xí)任務(wù)就完成了一大半。
以《水滸傳》為例,作者對108位好漢如何被逼上梁山,最終的結(jié)局如何都交代得清清楚楚,人物刻畫得淋漓盡致,情節(jié)跌宕起伏,但是有很多內(nèi)容不適合中學(xué)生閱讀,例如其中的血腥殺伐場面。李逵、武松都是梁山好漢,但是何為好漢?武松血濺鴛鴦樓,殺光所有的丫鬟仆役;李逵吃李鬼的肉下飯,生剮黃文炳。因此,教師應(yīng)該讓學(xué)生展開思考,什么才是好漢?通過思辨性閱讀和老師的指導(dǎo),讓學(xué)生對這些問題有一個正確的認(rèn)識,這才是教學(xué)的真正目的——《水滸傳》在文學(xué)、審美上是一部經(jīng)典,但是,在人生價值觀上,《水滸傳》絕對不能算是一部經(jīng)典。教師應(yīng)該透過《水滸傳》教給孩子明是非、知善惡、懂法制的觀念。
要追求實效,必須采取相應(yīng)的措施進(jìn)行評價,否則名著閱讀活動可能流于形式或限于膚淺。當(dāng)然,名著閱讀的效果不一定是顯性的、及時的。我們可以將過程性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。過程性評價可以多樣化,提高學(xué)生的閱讀興趣,比如:讀書交流會、主題班會、名著故事片段表演、小論文寫作等。終結(jié)性評價就需要把課外閱讀納入考評內(nèi)容,要求學(xué)生能夠點評作品中的人物或者情節(jié),而不是簡單記住名號朝代,這就要求教師把名著閱讀真正開展起來,引導(dǎo)學(xué)生把名著閱讀真正落到實處。
坐擁名著,可洞窗八面,觀五洲奇景,看異域風(fēng)情,可會千古人,知天下事。經(jīng)典名著是人類的文化精髓,它的思想價值、文學(xué)價值無與倫比,讓我們攜手名著,體會人間百味。