高中古詩(shī)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

徐維濤

（萊陽(yáng)市第一中學(xué)，山東 煙臺(tái) 265200）

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，它根植在每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處，影響著每個(gè)中國(guó)人的思想和行為。優(yōu)秀的文化傳承不僅擁有著繁榮國(guó)家的重任，它直接影響著每個(gè)個(gè)體的發(fā)展。本文試分析高中古詩(shī)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，深入挖掘當(dāng)下的教育問(wèn)題并提出對(duì)策。

一、高中古詩(shī)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

高中古詩(shī)文的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就國(guó)家而言，若想在文化激蕩的世界長(zhǎng)河中站穩(wěn)腳步，就必須站在文化強(qiáng)國(guó)的高度，去思考如何傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。就個(gè)人發(fā)展而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，在另一方面，它可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，真正意義的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的以德樹(shù)人。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族語(yǔ)言、文化、思想和情感的具體體現(xiàn)，凝聚著中華民族的道德和品格，傳達(dá)著中華民族的思想內(nèi)涵，彰顯著中華民族在新時(shí)代發(fā)展浪潮中的傳承精神。目前高中古詩(shī)文教學(xué)中，教師在教學(xué)過(guò)程中更偏向于對(duì)于知識(shí)傳授和灌輸。在應(yīng)試教育的影響下，教師在教學(xué)目標(biāo)上更偏向于對(duì)于知識(shí)的傳授，而不是傳統(tǒng)文化的傳承。學(xué)校片面追求升學(xué)率導(dǎo)致學(xué)生更在意語(yǔ)文成績(jī)而對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承觀念淡薄。在教學(xué)手法上，主要以“死記硬背”為主，教學(xué)手法老舊，教學(xué)方法機(jī)械。還有部分教師的業(yè)務(wù)水平不高，使學(xué)生被動(dòng)的接受傳統(tǒng)文化，忽視了傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的情感溝通缺乏關(guān)注，使學(xué)生對(duì)于高中古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣不高。而且目前檢驗(yàn)高中古詩(shī)文教學(xué)成果的主要手段一般為高考應(yīng)試，忽視了形成性評(píng)價(jià)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更偏向于考試內(nèi)容，喪失了對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

二、高中古詩(shī)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略

（一）挖掘古詩(shī)文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

教育部在課程標(biāo)準(zhǔn)中要求：引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累古詩(shī)文和文言文的閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化審美趣味，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的理解，提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，更好的傳承和弘揚(yáng)民族文化。在教學(xué)中，教師要深入挖掘古詩(shī)文的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探索古詩(shī)文中的精華，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。例如在高中人教版教材《陳情表》這一章節(jié)中，李密對(duì)祖母至真至善的孝情，《廉頗藺相如列傳》中廉頗的知錯(cuò)就改和藺相如不計(jì)個(gè)人私怨的愛(ài)國(guó)精神，都是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)。教師將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵呈現(xiàn)給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和積累。教師在教學(xué)過(guò)程中也要不斷充實(shí)自身，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，深入鉆研和挖掘語(yǔ)文教材，深刻理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。只有不斷的豐富自身，才能更好的傳播知識(shí)。

（二）運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段

古詩(shī)文是充滿靈性與理性的，它不能一味套用同種的教學(xué)方式。教師在教學(xué)過(guò)程中更重要的是要考慮如何運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手法引導(dǎo)學(xué)生深入思考，活躍課堂氛圍。教師也可以在教學(xué)中設(shè)計(jì)“動(dòng)手寫(xiě)詩(shī)文”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生置身其中，感受中華古詩(shī)詞文化的深刻內(nèi)涵，感受古文作品的豐富多彩，感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，提高學(xué)生的審美情趣和文化品位。教師在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，興趣是最好的老師，興趣帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，形成屬于自己的知識(shí)體系和思維脈絡(luò)。教師不僅是教學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生在學(xué)習(xí)路上的引路人，承擔(dān)著引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的責(zé)任。教學(xué)的最終目的不是讓學(xué)生掌握大量的理論知識(shí)，而是讓學(xué)生擁有在實(shí)際生活中解決問(wèn)題的實(shí)踐能力，教師應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，擁有自己的觀點(diǎn)和看法，個(gè)性化的性格成就個(gè)性化的理解。教師應(yīng)該為學(xué)生搭建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使學(xué)生可以在相互交流中擦出思維的火花，在觀點(diǎn)的碰撞中認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和不足，體驗(yàn)到探究學(xué)習(xí)的快樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。

（三）正確認(rèn)識(shí)高考

高考是當(dāng)前人才選拔的最公平公正的方式，但是也不要一味拘泥于高考的限制，它不能成為限制學(xué)生能力的枷鎖。古詩(shī)文課堂內(nèi)容在高考成績(jī)所占比例中只有六分，但是學(xué)生在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)感的培養(yǎng)、文言文知識(shí)的積累和詩(shī)歌藝術(shù)手法的欣賞，使學(xué)生在課堂上對(duì)古詩(shī)文有比較深刻的理解，就能在考試的綜合運(yùn)用中觸類旁通，更好地提升古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步提高語(yǔ)文成績(jī)。

結(jié)束語(yǔ)

上下五千年的民族文明史為中華民族積累了寶貴的精神財(cái)富，而古詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化的傳播載體具有十分重要的教學(xué)價(jià)值。教師在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中挖掘和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生了解和熱愛(ài)民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，不僅提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，還可以全面促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。