如何在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化教學(xué)

隋英杰

（吉林省洮南市安定鎮(zhèn)學(xué)校，吉林 長春 137100）

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，需要廣大數(shù)學(xué)教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)及研究。提高自身掌握數(shù)學(xué)文化的基礎(chǔ)，運(yùn)用形式多樣的方式方法對(duì)小學(xué)生加以教育，從思想上開展?jié)B透式教學(xué)，讓數(shù)學(xué)文化內(nèi)化于小學(xué)生的心中，最終實(shí)現(xiàn)其數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的有效提升。

數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容包括很多，如數(shù)學(xué)歷史變遷、人文故事、思想方法、名人名言等等都屬于數(shù)學(xué)文化的范疇。本文簡要闡述以下幾點(diǎn)方法，希望對(duì)廣大數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)文化滲透時(shí)有所幫助。

一、以教材為藍(lán)本 引入數(shù)學(xué)文化教學(xué)

教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，在許多數(shù)學(xué)教材課后，都有一些如“你知道嗎？”等拓展知識(shí)的解讀。很多教師并不重視這些內(nèi)容的解讀，常常因?yàn)槠洳皇强荚嚨谋乜純?nèi)容而選擇放棄講解，或者只讓學(xué)生自己進(jìn)行簡單了解。但是，這些引導(dǎo)性知識(shí)內(nèi)容往往蘊(yùn)含著非常豐富的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容。因此，教師要以教材為藍(lán)本，從思想觀念上重視這些授課機(jī)會(huì)，將有用的數(shù)學(xué)文化知識(shí)充分講解給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如在關(guān)于關(guān)于“分?jǐn)?shù)”知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師以“你知道嗎？”為引語，開展數(shù)學(xué)文化滲透，并通過我國的數(shù)學(xué)經(jīng)典《九章算術(shù)》來加強(qiáng)教學(xué)，讓學(xué)生知道“分?jǐn)?shù)問題是由該著作首次提出”而且它是一本綜合性的歷史著作，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完成的體系。有這些數(shù)學(xué)文化知識(shí)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和自豪感，提高他們對(duì)學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)的自信心。同時(shí)，除了《九章算術(shù)》外，教師還可以結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教材的教學(xué)內(nèi)容，分別結(jié)合《五經(jīng)算術(shù)》、《周髀算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》等中國古代數(shù)學(xué)名著來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育，以從內(nèi)心深處加強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，而為中華崛起而讀書。

二、組織特色活動(dòng) 開展專題文化教學(xué)

前文所述可知，數(shù)學(xué)文化對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及鍛煉學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)都有著至關(guān)重要的作用。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)實(shí)際需要組織開展一些具有特色的“數(shù)學(xué)文化活動(dòng)”。如數(shù)學(xué)小故事分享會(huì)，讓學(xué)生自行準(zhǔn)備有關(guān)數(shù)學(xué)文化的小故事，然后回到課堂中與大家進(jìn)行分享?；蛘呖梢越M織開展“數(shù)學(xué)文化知識(shí)比賽”、進(jìn)行“專題數(shù)學(xué)歷史演變課”等等都是實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化有效滲透的途徑和方法。這就需要數(shù)學(xué)教師利用更多精力去總結(jié)和提煉相關(guān)知識(shí)，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

例如我們國家歷史上出現(xiàn)的很多數(shù)學(xué)家，都可以作為文化因素去對(duì)現(xiàn)代小學(xué)生進(jìn)行主題教育。蘇步青作為我國知名數(shù)學(xué)家，和他有關(guān)的一則故事相信無論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生都應(yīng)該有所啟發(fā)。蘇步青有一位數(shù)學(xué)老師姓楊，楊老師在給他上第一課時(shí)并沒有講數(shù)學(xué)知識(shí)，而是講故事：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)憑借自己船堅(jiān)炮利的優(yōu)勢想要蠶食瓜分中國，中國亡國滅種的危機(jī)迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉······”楊老師旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。為了救國，必須振興數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。受到鼓舞的蘇步青從此分發(fā)圖強(qiáng)，攻克一個(gè)又一個(gè)數(shù)學(xué)難關(guān)，為我國的科學(xué)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的數(shù)學(xué)文化教學(xué)意義非凡，不僅能讓學(xué)生感受到祖國數(shù)學(xué)文化的大繁榮大發(fā)展，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在他們幼小的心靈中埋下一顆奮發(fā)圖強(qiáng)的種子。

三、以數(shù)學(xué)背景為指導(dǎo) 喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

從事數(shù)學(xué)教學(xué)工作以來，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多數(shù)學(xué)知識(shí)有著其豐厚的歷史背景或者學(xué)科背景。因?yàn)槿魏沃R(shí)的由來，都是一種文化的演變，如何算數(shù)有關(guān)的工具，算盤和計(jì)算器。在教學(xué)中，教師也可以詳細(xì)講解算盤的由來與應(yīng)用，雖然現(xiàn)代社會(huì)對(duì)算盤的應(yīng)用已經(jīng)逐漸被忽略，但作為一種歷史文化的符號(hào)代表，作為炎黃子孫應(yīng)該做到了解，讓學(xué)生體會(huì)一下在過去沒有計(jì)算器的條件下，我們的古代先賢是多么的聰明絕頂，能夠發(fā)明出如此偉大的計(jì)算工具。

此外，在認(rèn)識(shí)時(shí)間的教學(xué)中，教師可以講解有關(guān)我國古代計(jì)時(shí)方法以及相關(guān)的計(jì)時(shí)工具——日晷、圭表、漏刻。這些計(jì)時(shí)工具的發(fā)明創(chuàng)造是中華民族祖先聰明才智的結(jié)晶，代表著我國數(shù)學(xué)文化史上的高光時(shí)刻。通過這些數(shù)學(xué)歷史文化的有效教學(xué)，能夠更深刻的影響學(xué)生的心理活動(dòng)，提高他們的民族自豪感，從而喚醒他們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)他們在未來的學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和文化。

結(jié)語

除了文中所講到一些數(shù)學(xué)文化教學(xué)方法外，相信在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，廣大數(shù)學(xué)教師對(duì)于文化教學(xué)的途徑一定會(huì)有更多的自我見解。這就需要數(shù)學(xué)教師以從小培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為目標(biāo)，在具體教學(xué)活動(dòng)中不斷創(chuàng)新，找到更多更好的方式方法來提高自身的教學(xué)水平。