怎樣把行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去

趙釗

（河南省商丘市睢陽區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，河南 商丘 476000）

一、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的基本概念

行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法,是80年代以來，世界職業(yè)教學(xué)理論中出現(xiàn)的一種新的思潮。它是以能力為本位的教學(xué)思想，由一系列教學(xué)技術(shù)所組成。這種方法對(duì)于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和綜合能力起著十分重要和有效的作用，所以被世界職業(yè)教育界和勞動(dòng)界的專家所推崇。

行動(dòng)導(dǎo)向的職業(yè)教育教學(xué)在我國也有很大的影響，既是我國研究國外職教先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的主要領(lǐng)域，也是我國職教教學(xué)改革的重要方面。在中德合作職教項(xiàng)目中以及國內(nèi)許多行業(yè)和地區(qū)的職業(yè)教育中，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)都作為一項(xiàng)重要內(nèi)容加以引進(jìn)、開發(fā)和應(yīng)用。國家也倡導(dǎo)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)為培養(yǎng)現(xiàn)代勞動(dòng)者的綜合職業(yè)能力服務(wù)。

所謂行動(dòng)導(dǎo)向，是指“由師生共同確定的行動(dòng)產(chǎn)品（目標(biāo)）來引導(dǎo)教學(xué)組織過程，學(xué)生通過主動(dòng)和全面的學(xué)習(xí)，達(dá)到腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一”。它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。所謂關(guān)鍵能力，是指從事任何職業(yè)都需要的、適應(yīng)不斷變換和飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)所需要的一種綜合職業(yè)能力。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)技術(shù)主要有：項(xiàng)目教學(xué)法；案例教學(xué)法；模擬教學(xué)法；角色扮演法；頭腦風(fēng)暴教學(xué)法；粘貼版教學(xué)法等。

二、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的基本特點(diǎn)

學(xué)生互相合作，解決學(xué)習(xí)中的實(shí)際問題。所有需要學(xué)生在實(shí)際中解決的問題，學(xué)生共同參與，共同討論，在討論中承擔(dān)不同的角色和工作任務(wù)，大家在互相合作的過程中，使實(shí)際問題最終獲得解決。解決問題的過程，既是學(xué)生們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)生們獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。

學(xué)生參加全部教學(xué)過程。從信息的收集、計(jì)劃的制定、方案的選擇、目標(biāo)的實(shí)施、信息的反饋到成果的評(píng)價(jià)，學(xué)生參與實(shí)際問題解決的整個(gè)過程。這樣學(xué)生既了解總體，又清楚每一具體環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)。

學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，緣于積極的參與。一方面是內(nèi)在的，好奇、求知欲、興趣的提高，另一方面是外在的，教師的鼓勵(lì)，學(xué)生的配合，取得成果之后的喜悅等等。

教師的作用發(fā)生了變化。教師從知識(shí)的傳授者成為一個(gè)咨詢者或者指導(dǎo)者，從教學(xué)過程的主要承擔(dān)者轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，但這并不影響教師的作用的發(fā)揮。相反，對(duì)教師的要求則是更高了。

三、行動(dòng)導(dǎo)向就是以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，使學(xué)生進(jìn)一步提高正確理解與運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要。由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生普遍文化素養(yǎng)不高，缺少對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣。作為生活在自媒體時(shí)代的“90后”，學(xué)生面對(duì)視頻、音頻等多種媒體的沖擊，文字閱讀能力極低，或者閱讀趣味低下。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者及時(shí)調(diào)整了教學(xué)方式與方法，以《老人與?！芬徽n為例，本課教學(xué)的目標(biāo)為：根據(jù)文章內(nèi)人物的話語和故事情節(jié)理解和撐握文章所要表達(dá)的真正內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生在快速閱讀的過程中能夠充分撐握故事的中心思想的能力。由于時(shí)間和空間的限制，學(xué)生對(duì)于文本的閱讀缺乏興趣，而本文的教學(xué)重點(diǎn)是海明威塑造的“硬漢”形象，在學(xué)生對(duì)于文本缺乏興趣的前提下，是無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，筆者及時(shí)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了調(diào)整，下載了《老人與?！返膭?dòng)畫版，精美的動(dòng)畫吸引了學(xué)生的注意力，學(xué)生觀看完動(dòng)畫片之后，對(duì)情節(jié)就已經(jīng)有所了解，再讓學(xué)生對(duì)情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，學(xué)生的積極性就大大提高了，提高了口頭表達(dá)能力，文中人物的經(jīng)歷也就掌握了，然后讓學(xué)生對(duì)于桑地亞哥“硬漢”形象進(jìn)行分析，在此環(huán)節(jié)并非只針對(duì)這一人物進(jìn)行分析，而是運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，提前讓學(xué)生查找中外歷史上的“硬漢”形象，然后將這些人物展開對(duì)比，再對(duì)中國和西方文化的差異展開對(duì)比，通過對(duì)比我們對(duì)文章的內(nèi)涵有了深入的了解，最后總結(jié)本文的經(jīng)典語句，達(dá)到語言學(xué)習(xí)的目的。這種以學(xué)生為主體，充分挖掘?qū)W生潛能，針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使得學(xué)生自己愿意表達(dá)，激發(fā)他們的潛力，在這種狀態(tài)下可以很好地進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練，為進(jìn)入職場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、將行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法與傳統(tǒng)語文教學(xué)法結(jié)合起來，并使其完美無瑕

中等職業(yè)學(xué)校的語文課應(yīng)該在提高學(xué)生思想境界，擴(kuò)大視野，優(yōu)化表達(dá)上下功夫，提升學(xué)生的“文化軟實(shí)力”，但是我們也不能全盤否定傳統(tǒng)的教學(xué)方法，因?yàn)楫吘箤W(xué)生的學(xué)習(xí)能當(dāng)代德國統(tǒng)語文教學(xué)法結(jié)合起來運(yùn)用，比如魯迅的小說《祝福》，魯迅作品的思想性和深刻性是其他作者難以企及的，閱讀魯迅的作品能夠幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)我們民族的傳統(tǒng)文化。《祝?！芬徽n的教學(xué)目標(biāo)是：1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，分析造成其悲劇的社會(huì)根源，把握小說深刻的主題。2.分析并學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法和環(huán)境描寫。教學(xué)重點(diǎn)是：1.分析小說中的人物形象（主要是祥林嫂和魯四老爺），學(xué)習(xí)小說刻畫人物形象的方法。2.探討小說中環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系，理解小說深刻的主題思想。教學(xué)難點(diǎn)：1.分析小說中人物塑造的方法和環(huán)境描寫的作用。2.環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系，理解小說深刻的主題。生活在信息時(shí)代的“90后”中職學(xué)生，對(duì)于中國近現(xiàn)代歷史缺少系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)《祝?！愤@一課時(shí)就必須采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法給學(xué)生封建思想，封建禮教對(duì)于祥林嫂的迫害，介紹“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教、封建思想應(yīng)該由教師來完成，因?yàn)閷W(xué)生很難達(dá)到這樣一個(gè)思想高度，在學(xué)習(xí)完封建思想，封建禮教對(duì)于祥林嫂的迫害之后，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷談一談封建思想、封建禮教在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的殘存，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人，尤其是對(duì)女性的迫害，從而樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而塑造自己的正確人格。對(duì)于本課的行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方法的使用筆者采取了情景教學(xué)法，設(shè)置情景：假如你是生活在魯鎮(zhèn)的人，有一天你遇到了祥林嫂，她向你講述“阿毛的故事”，你會(huì)怎么勸慰她？由于這一問題的設(shè)計(jì)是開放性的，符合學(xué)生的實(shí)際水平，學(xué)生能夠積極踴躍地開動(dòng)腦筋，發(fā)散思維，運(yùn)用自己的聰明才智，引導(dǎo)祥林嫂走出過去的陰影，邁向新生活。并在課后將此以作文的形式表達(dá)出來，這樣能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言的運(yùn)用和組織能力，這種引導(dǎo)式的教育可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們想學(xué)習(xí)的欲望，在學(xué)生理解了本文深刻的思想性的同時(shí)，鍛煉了表達(dá)能力。起到了中等職業(yè)學(xué)校語文課應(yīng)有的作用。