尹博
(重慶工商職業(yè)學(xué)院 管理學(xué)院,重慶 合川 401520)
馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展的過(guò)程,實(shí)踐經(jīng)過(guò)提煉發(fā)展為認(rèn)識(shí),正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)有兩種形式:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是指事物表面的、外在的聯(lián)系,雖然生動(dòng)而具體但不能反映事物的內(nèi)在本質(zhì),也被稱之為初級(jí)認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是人們發(fā)現(xiàn)的事物的本質(zhì)或內(nèi)部彼此的關(guān)聯(lián)性,雖然間接而抽象但能反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性,有時(shí)也被稱之為高級(jí)認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是矛盾統(tǒng)一的,這在認(rèn)識(shí)的兩次飛躍中得到一定的體現(xiàn)。只有感性認(rèn)識(shí)在一定條件下上升為理性認(rèn)識(shí),才能把握事物的整體規(guī)律和深刻本質(zhì),此為認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。當(dāng)理性認(rèn)識(shí)回歸于實(shí)踐之后,人們通過(guò)學(xué)習(xí)掌握其實(shí)質(zhì)和精髓,并用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,此為認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。
馬克思主義認(rèn)識(shí)論以實(shí)踐為基礎(chǔ),唯物且辯證地論證了認(rèn)識(shí)的相關(guān)問(wèn)題。透過(guò)實(shí)踐,我們能夠厘清認(rèn)識(shí)過(guò)程中改造與被改造、主體和客體、反映與被反映等多重辯證關(guān)系。這不但讓我們明晰認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能形成,而且讓我們清楚認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐中按照辯證的規(guī)律發(fā)展。由此可見(jiàn),在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育期間,要尊重馬克思主義認(rèn)識(shí)論的客觀規(guī)律,才能取得事半功倍的效果。
新時(shí)代的高職學(xué)生多為“00”后,他們作為網(wǎng)絡(luò)的原住民,從小就通過(guò)自媒體、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。接觸內(nèi)容的廣泛性形成了價(jià)值觀念的多元化,比如有的學(xué)生重感情,有的學(xué)生重金錢(qián);有的學(xué)生從眾追求時(shí)髦,有的卻特立獨(dú)行標(biāo)新立異;有的學(xué)生覺(jué)得要永遠(yuǎn)跟黨走,有的卻認(rèn)為政治事不關(guān)己、漠不關(guān)心…… 簡(jiǎn)而言之,他們不再是以一種價(jià)值觀念為導(dǎo)向,而是從“一元化”走向“多元化”[1],多樣的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向使得高職學(xué)生對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒(méi)有足夠的認(rèn)同度。
受應(yīng)試教育等傳統(tǒng)觀念的影響,部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的目的就是希望找到一個(gè)好工作。這在一定程度上導(dǎo)致了部分高職學(xué)生以“對(duì)我未來(lái)職業(yè)發(fā)展是否有利”為出發(fā)點(diǎn)選擇自己的行為方式。同時(shí),現(xiàn)在的高職學(xué)生中有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女,他們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中逐步養(yǎng)成以自我為中心的個(gè)人主義和一切為自己的功利主義[2],缺乏足夠的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。在這種情況下,高職學(xué)生難以將自己的價(jià)值追求與我國(guó)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有效契合。
1.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的認(rèn)同教育
要全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的中介效應(yīng),引導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)個(gè)人層面的理解和認(rèn)同。其一,加強(qiáng)教育引導(dǎo)?!皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合,要發(fā)揮好思想政治理論課的主陣地作用,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的四個(gè)倡導(dǎo)入腦入心,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦,引導(dǎo)學(xué)生擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐。其二,優(yōu)化教學(xué)資源,發(fā)揮隱形教育的作用。高職院校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育為契機(jī),推動(dòng)教育教學(xué)各個(gè)層面的改革,廣大教師要率先垂范,在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面起到價(jià)值引領(lǐng)和榜樣示范的作用。
2.提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的認(rèn)同
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面對(duì)國(guó)家層面的認(rèn)同的正向影響顯著,因此,提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的認(rèn)同對(duì)全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)效果顯著。首先,社會(huì)要營(yíng)造綠色、健康、正向的新輿論環(huán)境,通過(guò)適度調(diào)節(jié)新媒體和傳統(tǒng)媒體的輿論導(dǎo)向,發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引導(dǎo)功能[8],通過(guò)宣傳榜樣的先進(jìn)事跡傳遞正能量,營(yíng)造共享、平等、自由的社會(huì)氛圍形成公平的主流文化基調(diào),堅(jiān)定學(xué)生對(duì)公正、法治的信心。其次,企業(yè)和社會(huì)組織要承擔(dān)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任,通過(guò)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、幫助社會(huì)弱勢(shì)群體營(yíng)造“自由、平等、公正、法治”風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài),讓學(xué)生能夠受到良好社會(huì)氛圍的熏陶,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。
實(shí)踐是促進(jìn)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的重要渠道。為此,高職院校要搭建實(shí)踐平臺(tái),推動(dòng)個(gè)人層面的四個(gè)倡導(dǎo)外化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。其一,建立志愿者協(xié)會(huì),長(zhǎng)期組織學(xué)生到敬老院、特教中心等地開(kāi)展公益活動(dòng),通過(guò)身體力行實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)的升華。其二,將暑期“三下鄉(xiāng)”的活動(dòng)有意識(shí)的定義為“助力精準(zhǔn)扶貧”、“筑夢(mèng)新時(shí)代”、“關(guān)注農(nóng)村留守兒童”等貼近群眾的實(shí)際問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐做到知行合一。其三,激發(fā)學(xué)生黨員自覺(jué)發(fā)揮的模范帶頭作用,主動(dòng)為同學(xué)服務(wù)?;鶎狱h支部可以開(kāi)展入黨積極分子進(jìn)新生班級(jí)活動(dòng),針對(duì)新生學(xué)習(xí)生活中的各種問(wèn)題排憂解難,引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者。