敬春梅
(四川省樂(lè)山沫若中學(xué),四川 樂(lè)山 614900)
為貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》教育部決定大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革,調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。作為一名教師,我們首要了解的就是何為課程,廣義上是指學(xué)生在校期間所要學(xué)的內(nèi)容的總和;狹義上也指某一門(mén)具體的學(xué)科,如語(yǔ)文。
現(xiàn)代教育不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一學(xué)科知識(shí)的教育,更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行作為“人”的教育。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的教育面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)。必然的要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育,要培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展,尤其是德育,要謀求學(xué)生的智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,教師不能僅僅是教書(shū),更重要的是發(fā)現(xiàn)與鼓勵(lì)學(xué)生的特點(diǎn)和長(zhǎng)處,在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自身的長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上還要學(xué)習(xí)和提升提德智體美勞中的其他四個(gè)方面,提升學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
當(dāng)今教育中有一種很普遍的現(xiàn)象就是,學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活嚴(yán)重分離,知識(shí)與生活脫節(jié),以至于學(xué)生不會(huì)學(xué)以致用,學(xué)習(xí)到的知識(shí)除了用于考試就擱淺了。這樣的學(xué)習(xí)無(wú)異于是在做無(wú)用功,這樣的教育也是沒(méi)有意義的。這就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中要盡量地貼近生活,或者是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用,還有就是讓學(xué)生明白“課程要分學(xué)科,知識(shí)是沒(méi)有界限的”。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候掌握了很多漢字及意義,學(xué)習(xí)了很多表達(dá)方式,能夠讓我們的意思表達(dá)更加完整全面,那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)其他科目的時(shí)候就要用上,比如在政治、歷史等科目考試時(shí)的主觀題中。另外,語(yǔ)文學(xué)習(xí)能提升我們的理解能力,形成自己的思維思想,那么在所有的考試中,理解題意也會(huì)更準(zhǔn)確。還比如我們常說(shuō)的“政史不分家”,這些都是不同的學(xué)科,但只是都是相互作用的。所以說(shuō),知識(shí)沒(méi)有界限,教師在教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生融合生活世界與科學(xué)世界,保證其得到全面、均衡、和諧發(fā)展。
教師在教學(xué)過(guò)程中要牢記自己和學(xué)生位置——教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用,而學(xué)生占主體地位。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),并且給學(xué)生答疑解惑,幫助學(xué)生樹(shù)立新的知識(shí)觀。傳統(tǒng)教學(xué)中教師就是給學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí),理解知識(shí),這已經(jīng)不適合新時(shí)代教育發(fā)展。新課程改革要求教師不僅要注重教學(xué)成果,還要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受度,更要注重教學(xué)過(guò)程,學(xué)生獲得知識(shí)的方法和過(guò)程。在教學(xué)主中,教師要將知識(shí)教學(xué)視為一種探索和創(chuàng)造的過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生從未知到已知的探索,從無(wú)到有的創(chuàng)造,這樣才能擺脫傳統(tǒng)知識(shí)的鉗制,理解掌握已有知識(shí),創(chuàng)造新知識(shí),形成自己的知識(shí)體系構(gòu)建,不只是對(duì)該門(mén)學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建,還要構(gòu)建各科知識(shí)體系的聯(lián)系。此外還要發(fā)展每個(gè)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性,形成自己的個(gè)性化知識(shí)生成方式。例如,學(xué)生學(xué)習(xí)了各種不同的寫(xiě)作方式,修辭手法,再根據(jù)自身的特點(diǎn)形成自己風(fēng)格的寫(xiě)作方式,就好像我們不看作者,只看內(nèi)容就知道是魯迅風(fēng)格的文章。其實(shí)魯迅風(fēng)格的文章并不是一種固定的特有的文體,只是形成了自己的風(fēng)格,便具有了代表性。所以說(shuō)教師要引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí),形成具有自身獨(dú)特風(fēng)格的知識(shí)生成方式。
新課改順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和要求,本著以人為本的教育理念,更適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的需要。
語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科來(lái)源已久,可以追溯到中國(guó)古代,學(xué)校教育興起之初,經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累,內(nèi)容繁雜龐多,很多東西需要記憶,這就導(dǎo)致了教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于注重知識(shí)的輸送,從而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,加上學(xué)習(xí)量又大,學(xué)生也會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥得很。所以在教學(xué)中教師要更加注重學(xué)生的積極性,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。比如在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境,使知識(shí)更加鮮明生動(dòng);拓展信息,引起學(xué)生的興趣;語(yǔ)言生動(dòng)有趣,活躍課堂氛圍等。
語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀,內(nèi)容繁雜豐富,且很多內(nèi)容對(duì)于高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)又偏又難,或者是過(guò)于陳舊,學(xué)起來(lái)十分晦澀難懂。所以新課程改革改變這種現(xiàn)狀是非常有利于提高高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性的。另外,書(shū)本知識(shí)周期性長(zhǎng),更新太慢,而很多教師在教學(xué)中卻又過(guò)于注重課本知識(shí),這是不符合現(xiàn)代教育發(fā)展的。新課改要求教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中能夠聯(lián)系生活實(shí)際或者是當(dāng)下社會(huì)發(fā)生的時(shí)事,這樣不僅能增加課堂趣味性,而且能統(tǒng)一學(xué)生的生活世界和科學(xué)世界,更有利于提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
語(yǔ)文教學(xué)本就會(huì)有大量的文章、古詩(shī)詞和詞句讓學(xué)生背誦,到了高中就更多了。這就容易出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中死記硬背,機(jī)械記憶的情況,但是這樣會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)知識(shí)的延展性,限制學(xué)生思維體系發(fā)展。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)最忌諱的就是死記硬背,被動(dòng)接受。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,積極探究。例如在學(xué)習(xí)一篇古文的時(shí)候,引導(dǎo)學(xué)生去探究作者為什么會(huì)表達(dá)某種情感,那這時(shí)候就要學(xué)生去了解作者,知人論世。這就是一種能使學(xué)生主動(dòng)積極探索的教學(xué)方式,這種方式比起教師讓學(xué)生直接背誦效果更好。
綜上所述,新課程改革無(wú)論是從核心理念、改革目的還是內(nèi)容方面來(lái)看,都是徹底貫徹了以人為本的教育理念,提倡發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。新課改是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、教育變革以及社會(huì)需要而產(chǎn)生的。而這樣的新課改,能夠幫助高中語(yǔ)文教師改善語(yǔ)文教學(xué)中的弊端,提高教學(xué)的有效性。