王明明
(衡水市教育科學(xué)研究所,河北 衡水 053000)
衡水地方文化是“衡水”這一特定地域內(nèi)的文化。學(xué)校教育中,讓衡水地方文化進(jìn)入課堂,一方面,是因?yàn)閺?qiáng)化青少年的文化自信建設(shè)“決定著青少年的健康發(fā)展,也關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功與否”(常光璐,2018);另一方面,衡水地區(qū)自古就是燕趙文化和齊魯文化的交流之地,悠久的文化歷史和特色文化資源,為對(duì)青少年進(jìn)行文化自信教育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
黨的十九大報(bào)告提出,要堅(jiān)定文化自信。這為青少年思想政治教育指明了方向,也關(guān)乎文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根本。同時(shí),作為中華文化的有機(jī)組成部分,衡水地方文化的精彩紛呈也為造就中華文化的博大精深貢獻(xiàn)了自己的力量。另外,由于青少年原本就是在地方文化的氛圍下成長(zhǎng)起來的,故而用地方文化培育他們的文化自信,更貼近他們的學(xué)習(xí)實(shí)際,易于引起共鳴、為其接受。
用地方文化培育青少年的文化自信,一方面,在幫助他們認(rèn)識(shí)自己所生活地方的文化、學(xué)習(xí)這些文化、提升文化修養(yǎng)的同時(shí),也有助于培育他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈情感和精神,自然也就有益于幫助他們塑造健全的人格、提升課堂學(xué)習(xí)興趣;另一方面,這對(duì)于幫助青少年強(qiáng)化自己學(xué)習(xí)、繼承和傳播中華優(yōu)秀文化的文化角色,踐行自己助力中華文化的弘揚(yáng)、發(fā)展和創(chuàng)新的文化使命,也是極其有益的。
1.培育青少年文化自信的基礎(chǔ)
作為教師,首先要自覺強(qiáng)化對(duì)地方文化的了解、學(xué)習(xí)與研究,并以此為基礎(chǔ)自覺承擔(dān)起向廣大青少年傳播地方優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任,踐行自己的歷史使命。例如,結(jié)合學(xué)校所處地域,對(duì)衡水地方內(nèi)業(yè)已確立的八大文化產(chǎn)業(yè)——雕刻、樂器、內(nèi)畫、年畫、黑陶、剪紙、毛筆、宮廷金魚,以及諸如法帖拓印技藝、銅胎畫琺瑯技藝、打花膀、漳衛(wèi)南運(yùn)河船工號(hào)子等,都要有較為深入的了解,否則就無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育或滲透。其次,教師要結(jié)合教學(xué)所需,從理論到實(shí)踐,積極強(qiáng)化自身的文化修養(yǎng)、提升教師專業(yè)修養(yǎng)和人格魅力。這樣,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí),才能夠?yàn)槿藥煴?、率先垂范,更有說服力。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)模式,找準(zhǔn)學(xué)科教學(xué)契合點(diǎn)
在新課程改革背景下,要在教學(xué)課堂上滲透、開展地方文化的教學(xué),在思想上重視地方文化教育之于學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用是第一位的。有了這種認(rèn)識(shí),再來更新教學(xué)模式和教學(xué)方法,采用動(dòng)畫、圖片、PPT、視頻、影像資料等方式來呈現(xiàn)地方文化的內(nèi)容,甚至直接請(qǐng)對(duì)某種形式的地方文化有深入研究或直接就是這一文化形式的傳承人等,進(jìn)入課堂進(jìn)行講解、演示或示范、教學(xué)等,也就有了動(dòng)力。其次,教學(xué)實(shí)踐中,找到地方文化與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn),包括通過開辟第二課堂,安排學(xué)生利用閑暇時(shí)間搜集地方文化資源,進(jìn)行地方文化研究;或者,開發(fā)校本課程、拓展課程、地方補(bǔ)充課程等進(jìn)行地方文化的教學(xué),也很重要。
1.在校園中營(yíng)造濃郁的地方文化氛圍
根據(jù)相關(guān)研究,衡水地方至少在四千年前就已經(jīng)有人居住了。因而,作為燕趙文化與齊魯文化、山地文化與平原文化的交流地,衡水地方文化的種類是相當(dāng)豐富且歷史悠久的。在這種文化資源背景下,在建設(shè)文化校園、文化班級(jí)時(shí),結(jié)合學(xué)校所在地方的特色文化,如武強(qiáng)縣的木版年畫藝術(shù)和打花膀藝術(shù)、深州的梅花拳和形意拳等,進(jìn)行墻壁繪涂與展示、資料呈現(xiàn)與講解、舉辦主題活動(dòng)等來進(jìn)行展示,會(huì)使學(xué)生在不知不覺中即接受到傳統(tǒng)地方文化的教育。
2.將地方文化引入課堂
將地方優(yōu)秀文化引入課堂的形式是很多的。一是與學(xué)科教學(xué)結(jié)合,滲透地方文化。如初中語文教學(xué)《周亞夫軍細(xì)柳》一課時(shí),適時(shí)出示位于我市景縣縣城內(nèi)的周亞夫墓的大幅彩色照片,給學(xué)生一個(gè)直觀認(rèn)知,再來理解課文中周亞夫恪盡職守、剛正不阿的精神,理解嚴(yán)明的紀(jì)律對(duì)于事業(yè)成功的重要作用就更易于到位,也會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己所生活土地上的悠久歷史產(chǎn)生自豪心理。又如在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“身邊的文化遺產(chǎn)”時(shí),指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)校周邊的文化遺產(chǎn)進(jìn)行資料搜集或進(jìn)行實(shí)地考察,以了解其“獨(dú)特的人文和歷史價(jià)值、代表性景觀、故事傳說、相關(guān)詩(shī)文和對(duì)聯(lián)等”(人教社部編新版八年級(jí)語文上冊(cè),142頁(yè)),對(duì)于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)身邊的“名勝古跡、民間記憶、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等”(出處,同上),也有很有必要的。二是在具體活動(dòng)中落實(shí)地方文化教育。為幫助青少年學(xué)生深化對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)、了解和學(xué)習(xí)、繼承、弘揚(yáng),在班級(jí)文化活動(dòng)中,定期或不定期舉辦與地方文化相關(guān)的主題活動(dòng),也很必要。如“愛家鄉(xiāng)、愛美食”——講講我吃過的家鄉(xiāng)美食(饒陽仇氏金絲雜面、故城縣龍鳳貢面、武邑扣碗等)、“愛家鄉(xiāng)、學(xué)舞蹈”——學(xué)習(xí)表演古老民間舞蹈打花膀、“愛家鄉(xiāng)、學(xué)唱戲”——學(xué)唱河北梆子等。
總之,衡水地方文化資源具有厚重的歷史底蘊(yùn)。將之引入課堂教學(xué)中,在為學(xué)校教育提供豐富教學(xué)資源的同時(shí),對(duì)幫助廣大青少年學(xué)生以之為抓手,深入認(rèn)知中華民族秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值、濃厚對(duì)傳統(tǒng)文化的情感,進(jìn)而構(gòu)建起對(duì)民族文化的自尊心與自豪感、重塑文化心理與弘揚(yáng)民族文化,是極其有益、極其必要的。