基于吉魯批判教育學(xué)的高校教師角色新認(rèn)識(shí)

孫輝 郝振君

[摘? ? ? ? ? ?要]? 當(dāng)前，我國(guó)高校教師角色出現(xiàn)迷失現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為教師角色的虛化和泛化。美國(guó)教育學(xué)家吉魯提出教師應(yīng)該是轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子，為重新認(rèn)識(shí)高校教師角色提供了新視角，由此，高校教師應(yīng)該是解放學(xué)生思想的啟迪者、打破文本權(quán)威的教學(xué)者、善于引導(dǎo)溝通的對(duì)話者以及跨越邊界的改革者。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校教師角色;吉魯;批判教育學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G645? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）31-0170-02

教師角色多元化已成現(xiàn)實(shí)。在多元化的角色叢中，教師承受著巨大的壓力，有時(shí)甚至無(wú)所適從。高校教師既要做好教書(shū)育人工作，還要承擔(dān)科研工作，有些教師還要負(fù)責(zé)管理工作。如何扮演好各種角色，平衡各種角色的要求，確實(shí)是擺在高校教師面前的重要問(wèn)題。很多高校教師在多樣化的角色之下，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)迷失現(xiàn)象。

一、我國(guó)高校教師角色迷失現(xiàn)狀及原因分析

教師角色，即指教師在學(xué)校教育中，為實(shí)現(xiàn)與其身份、地位相對(duì)應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，所表現(xiàn)出來(lái)的符合社會(huì)期望的態(tài)度和行為方式的總和。

（一）我國(guó)高校教師角色迷失

1.高校教師角色虛化

相較于其他職業(yè)，教師的工作具有特殊性，教師的工作不會(huì)因一次考試的結(jié)束而終結(jié)，也不會(huì)因某階段學(xué)習(xí)教育的結(jié)束而終結(jié)，并且教師的工作邊界比較模糊，在時(shí)間、空間上都逐步擴(kuò)張，但在功利主義思想的侵蝕下，社會(huì)關(guān)注的是教師的工具價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，家長(zhǎng)則更多地關(guān)心教師的升學(xué)價(jià)值、應(yīng)試價(jià)值。

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，一直都存在著把教師當(dāng)“神”看的傾向，現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀又有把教師當(dāng)“完人”看的傾向，在社會(huì)對(duì)教師完美無(wú)缺的角色期待中，高校教師的形象也不斷被美化，“典范”“楷模”“權(quán)威”等贊譽(yù)不僅僅給教師帶來(lái)了閃亮的光環(huán)，更為他們套上了沉重的枷鎖，他們作為個(gè)體“人”的真實(shí)存在就逐漸被忽視了，其角色不斷虛化、失真。

2.高校教師角色泛化

無(wú)論是從歷史傳統(tǒng)，還是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)對(duì)教師角色的定位頗為復(fù)雜，包括但不限于：承載感情的嚴(yán)父、慈母、朋友型教師，強(qiáng)調(diào)犧牲奉獻(xiàn)的園丁、蠟燭型教師，精于專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)型教師。學(xué)者謝安邦也指出，現(xiàn)代大學(xué)的教師所扮演的角色非常復(fù)雜，有知識(shí)分子、批判者、管理者、教育者、研究者、行政人員、顧問(wèn)等。

誠(chéng)然，教育事業(yè)具有特殊的神圣性，以此強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性本無(wú)可厚非，但是，如果這種形象只是外界對(duì)教師的要求，可能只會(huì)導(dǎo)致教師進(jìn)退兩難，自我角色迷失。在此基礎(chǔ)上試圖厘清教師作為“職業(yè)”角色的特殊性，難免南轅北轍。

（二）我國(guó)高校教師角色迷失的原因

1.社會(huì)對(duì)教師的期望過(guò)高

社會(huì)對(duì)教師過(guò)高的期待為教師套上了沉重的枷鎖，并且，社會(huì)對(duì)教師的種種期待往往指向不同，甚至背道而馳，培養(yǎng)具有批判精神的學(xué)生和培養(yǎng)循規(guī)蹈矩的學(xué)生等相互沖突的要求必定無(wú)法同時(shí)得到滿(mǎn)足，進(jìn)而使教師陷入迷茫。

對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，當(dāng)角色的實(shí)際表現(xiàn)與其期望值漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生自我效能感下降、情緒低落的后果;對(duì)教育事業(yè)、科研工作來(lái)說(shuō)，教師消極的心理狀態(tài)會(huì)反映在行動(dòng)上，長(zhǎng)此以往，教師教學(xué)活動(dòng)、科研工作等的低效、無(wú)效甚至反效后果可想而知。因此，我們應(yīng)該從人性論的角度出發(fā)，給予教師更多人文關(guān)懷，對(duì)廣大高校教師的生存現(xiàn)狀、發(fā)展困境進(jìn)行研究，幫助高校教師群體實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，促進(jìn)他們更好、更快地發(fā)展。

2.工作環(huán)境壓力大

教師的心理壓力是導(dǎo)致教師角色迷失的最直接原因。首先，學(xué)校和社會(huì)較多追求效率，較多關(guān)注教師的工具價(jià)值，除了教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)，高校教師要應(yīng)對(duì)各種各樣的考核、評(píng)比。其次，高校教育教學(xué)的變革對(duì)高校教師的職業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求，搞好教學(xué)和做好科研的雙重壓力使不少高校教師難以適應(yīng)，給他們帶來(lái)了不小的心理壓力。最后，與其他職業(yè)相比，高校教師的工作強(qiáng)度和付出與他們得到的物質(zhì)報(bào)酬和社會(huì)地位仍然不對(duì)等，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題同樣增加了教師的壓力。

高校教師應(yīng)該從不必要的工作和能夠被技術(shù)手段所代替的工作中解放出來(lái)，將被浪費(fèi)的精力投入教育教學(xué)和研究工作中，緩解由不合理工作內(nèi)容所帶來(lái)的壓力。

二、理想的高校教師角色：轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子

吉魯（HenryA.Giroux）是美國(guó)當(dāng)代批判教育學(xué)的重要代表，提出了“邊界教育學(xué)”的理論，他認(rèn)為教師并不只是經(jīng)驗(yàn)的傳遞者，而是知識(shí)分子，是文化工作者。

（一）什么是轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子

吉魯對(duì)知識(shí)分子的定義借用了HerbKohl的觀點(diǎn)，認(rèn)為知識(shí)分子扮演著重要的社會(huì)角色，他們?yōu)榕小⑺伎家约皠?chuàng)造人類(lèi)文明而存在。他進(jìn)一步將知識(shí)分子分為四種類(lèi)型：批判型知識(shí)分子、適應(yīng)型知識(shí)分子、霸權(quán)型知識(shí)分子、轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子。吉魯認(rèn)為，轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子首先要具有自省的能力，更要將思想與行動(dòng)相結(jié)合，即兼具批判的意識(shí)和能力，并將這種意識(shí)和能力應(yīng)用于社會(huì)行動(dòng)之中，身體力行地改變不平等現(xiàn)象，以促進(jìn)社會(huì)的公平、正義與自由。

（二）作為轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子的高校教師

吉魯將教師的角色不僅定位在知識(shí)分子上，而且進(jìn)一步要求教師成為能夠引導(dǎo)價(jià)值觀念、轉(zhuǎn)化社會(huì)結(jié)構(gòu)、建構(gòu)社會(huì)理想的轉(zhuǎn)化型的知識(shí)分子，這意味著教師必須培養(yǎng)自我反省的能力和批判性精神。

首先，作為轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子，高校教師要成為具有批判精神的文化工作者，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想啟蒙;其次，高校教師要樹(shù)立批判的教學(xué)觀，教育不是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是要幫助學(xué)生對(duì)教材、課堂等進(jìn)行審視，使其了解知識(shí)背后的社會(huì)文化和深層意義;最后，教師要樹(shù)立對(duì)話的教學(xué)觀，突破傳統(tǒng)的權(quán)威、代言人角色，實(shí)現(xiàn)教育中的民主、平等、自由。

三、對(duì)我國(guó)當(dāng)前高校教師角色的新認(rèn)識(shí)

基于吉魯?shù)呐薪逃龑W(xué)思想，我們需要對(duì)高校教師角色進(jìn)行新的定位，以解放學(xué)生思想的啟迪者代替既有觀念的灌輸者，以打破文本權(quán)威的教學(xué)者代替照本宣科的施教者，以善于引導(dǎo)溝通的對(duì)話者代替高高在上的指揮者，以跨越邊界的改革者代替舊學(xué)科的守衛(wèi)者。

（一）高校教師是解放學(xué)生思想的啟迪者

高校教師不同于中小學(xué)教師，教師既不應(yīng)該是教科書(shū)的傳遞者，把社會(huì)的普遍價(jià)值和“真理”等灌輸給學(xué)生，也不應(yīng)一味地贊揚(yáng)，而是要將質(zhì)疑和反省貫穿于教學(xué)之中，使學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反省，實(shí)現(xiàn)自身的精神創(chuàng)造。作為學(xué)生思想的啟迪者，高校教師應(yīng)幫助學(xué)生“建立具有終極關(guān)懷、終極價(jià)值意義的理想，養(yǎng)成個(gè)體精神自由、獨(dú)立的理想人格，最大限度地喚發(fā)起人的內(nèi)在想象力與創(chuàng)造精神”。

（二）高校教師是打破文本權(quán)威的教學(xué)者

吉魯認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文本，目的不僅是習(xí)得知識(shí)、判斷對(duì)錯(cuò)，更重要的是深入研究，理解文本所承載的社會(huì)文化和意義。對(duì)文本的學(xué)習(xí)不能只通過(guò)簡(jiǎn)單的閱讀實(shí)現(xiàn)，更要對(duì)文本加以解釋和批評(píng)，從文本中讀出自己的處境，建構(gòu)自己的意義。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，高校教師不僅要傳遞知識(shí)，使學(xué)生“學(xué)”知識(shí)，更要使其“懂”知識(shí)，以“知”為載體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“智”。

作為打破文本權(quán)威的教學(xué)者，高校教師首先要教學(xué)生從不知到知，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，然后由知到不知，培養(yǎng)他們對(duì)已有知識(shí)的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的精神創(chuàng)造。

（三）高校教師是善于引導(dǎo)溝通的對(duì)話者

邁向轉(zhuǎn)化型知識(shí)分子的高校教師，需要從傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞者演變?yōu)橐龑?dǎo)溝通的對(duì)話者，建立對(duì)話性的師生關(guān)系。在對(duì)話性的師生關(guān)系中，師生之間既不是“主客體”之間的關(guān)系，也不是“人與物”之間的關(guān)系，而是超越傳統(tǒng)師生觀的“我與你”的關(guān)系。師生溝通基于平等、開(kāi)放、生成，教師和學(xué)生雙方都具有獨(dú)立個(gè)性和完整人格，二者都是教學(xué)活動(dòng)的主體。

如此，高校教師不再僅僅是在傳道、授業(yè)、解惑，在與學(xué)生的對(duì)話中，教師在教育學(xué)生的同時(shí)也接受學(xué)生的教育。通過(guò)敞開(kāi)心扉，師生在對(duì)話中建構(gòu)平等尊重的我你關(guān)系，他們相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。

（四）高校教師是跨越邊界的改革者

在過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)、職稱(chēng)評(píng)比、績(jī)效考核的巨大壓力下，高校教師難以兼顧多種工作，很難為在教育教學(xué)情境中為學(xué)生變革意識(shí)的培養(yǎng)營(yíng)造良好氛圍，在一定程度上扼殺了創(chuàng)新型人才的出現(xiàn)。然而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，各種知識(shí)領(lǐng)域不斷互動(dòng)融合，傳統(tǒng)的學(xué)科界限越來(lái)越不足以解釋文化和現(xiàn)代社會(huì)的多樣性，高校教師唯有首先以批判精神自省，打破固有學(xué)科界限，跨越舊的知識(shí)邊界，吸收、融合歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的統(tǒng)整，開(kāi)發(fā)教學(xué)內(nèi)容，變革教學(xué)方式，才能以創(chuàng)新的課程與教學(xué)活動(dòng)幫助學(xué)生“增權(quán)賦能”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)，尋求教育的解放。

總之，在新的時(shí)代背景下，高校教師需要克服角色迷失的困惑，厘清自身的角色，平衡各種角色的要求，分清主次，在教學(xué)、科研的雙重壓力下，勇敢地跨越邊界，引導(dǎo)交流溝通，啟迪學(xué)生思想，打破文本權(quán)威，做自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值共同實(shí)現(xiàn)的教師。

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編輯 馬燕萍