欄目特邀主持人：陳建華

主持人簡介：陳建華，生于上海。復(fù)旦大學(xué)、哈佛大學(xué)文學(xué)博士。加州伯克利大學(xué)、臺(tái)灣中研院訪問學(xué)者。曾任教于美國歐柏林學(xué)院。香港科技大學(xué)榮譽(yù)教授?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘講座教授、上海交通大學(xué)致遠(yuǎn)講席教授。著有Revolution and Form: Mao Dun’s Early Fiction and Chinese Literary Modernity(Brill, 2018)、From Revolution to the Republic: Chen Jianhua on Vernacular Chinese Modernity(M. E. Sharpe,2013)、《“革命”的現(xiàn)代性—中國革命話語考論》（上海古籍出版社2000年版）、《革命與形式—茅盾早期小說的現(xiàn)代性展開 1927—1930》（復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版）、《從革命到共和—清末至民國時(shí)期文學(xué)、電影與文化的轉(zhuǎn)型》（廣西師范大學(xué)出版社2009年版）、《雕籠與火鳥》（“三十年集”系列叢書，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版）、《古今與跨界—中國文學(xué)文化研究》（復(fù)旦大學(xué)出版社2013年版）、《文以載車—民國火車小傳》（商務(wù)印書館2017年版）、《陸小曼·1927·上?！罚ㄉ虅?wù)印書館2017年版）等。詩文創(chuàng)作有《陳建華詩選》（花城出版社2006年版）、《亂世薩克斯風(fēng)》（花城出版社2009年版）、《去年夏天在紐約》（上海文藝出版社2001年版）、《靈氛回響》（百花文藝出版社2014年版）、《凌波微語》（商務(wù)印書館2018年版）等。

主持人語：周瘦鵑（1895—1968），原名國賢，筆名泣紅、紫蘭主人等，蘇州人，生于上海一小職員家庭。幼年喪父，由其母做針線活辛苦支撐完成中學(xué)教育。17歲以劇作《愛之花》刊登于《小說月報(bào)》步入文壇，后在《禮拜六》上發(fā)表大量“哀情小說”而成名。1917年出版《歐美名家短篇小說叢刊》，獲得教育部嘉獎(jiǎng)，評(píng)語為魯迅所寫。1915年的《亡國奴之日記》與1919年的《賣國奴之日記》分別回應(yīng)“五九”國恥與五四運(yùn)動(dòng)，表達(dá)出強(qiáng)烈的愛國熱情。1931年周瘦鵑舉家移居蘇州，從事并研究盆景藝術(shù)，1938年參加上海中西蒔花會(huì)比賽，獲葛蘭獎(jiǎng)杯，是為華人首獎(jiǎng)。1949年之后著述不斷，多為散文小品，有《花前瑣記》《花前續(xù)記》等，任蘇州市、江蘇省人大代表和全國政協(xié)委員。1968年遭“四人幫”迫害而死，1978年獲平反昭雪。

在中國現(xiàn)代文學(xué)中，像周瘦鵑那樣多方位多產(chǎn)的作家不多見。他創(chuàng)作、翻譯了無數(shù)作品，對(duì)中國電影的萌生頗多貢獻(xiàn)；他也是著名“報(bào)人”，主編過許多報(bào)紙副刊與文藝雜志，如《申報(bào)·自由談》《先施樂園日?qǐng)?bào)》《半月》《紫蘭花片》《紫葡萄畫報(bào)》《紫羅蘭》《新家庭》《樂觀》乃至20世紀(jì)40年代復(fù)刊的《紫羅蘭》等。如果加入他所參與或短期主編的如《游戲雜志》《禮拜六》《游戲世界》《良友》《上海畫報(bào)》等—大多屬名牌刊物，歷時(shí)三四十年，為摩登上海文學(xué)文化的建構(gòu)留下了鮮明的印痕。

近年來對(duì)于周瘦鵑的研究愈見繁盛、深入，范伯群先生主編的《周瘦鵑文集》起到了極大的推進(jìn)作用。海外早在1970年代，林培瑞即把周瘦鵑的《行再相見》譯成英文，最近胡志德先生為香港中文大學(xué)的《譯叢》（RENDITIONS）雜志編了“民國都市文學(xué)”專號(hào)，得到國際知名譯者鼎力相助，周瘦鵑的《紅顏知己》《留聲機(jī)片》《對(duì)鄰的小樓》等作品被譯成英文，筆者為之作了序言。這方面工作尚屬起步，其前景是樂觀的。

今年是周瘦鵑先生逝世五十周年，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》特組紀(jì)念專輯，刊出四篇論文。鄭文惠女士的《身體政治與日?，F(xiàn)代性：周瘦鵑社會(huì)諷喻小說的都市敘事》對(duì)周瘦鵑的底層書寫作了多角度的詮釋，揭示出世俗大眾在日常生活中的創(chuàng)造力與能動(dòng)性，在周氏的同情再現(xiàn)中眾聲喧嘩，某種程度上“確實(shí)翻轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)主流社會(huì)‘由上而下’的規(guī)訓(xùn)文化”。鄭教授這篇文章不僅展示了周氏創(chuàng)作極其重要的主題，她濃描細(xì)寫的分析功夫也十分了得。陳建華的《周瘦鵑與〈半月〉雜志—“消閑”文學(xué)與摩登海派文化(1921—1925)》是對(duì)一份雜志的個(gè)案研究，在1920年代初的“新”“舊”文學(xué)論爭的背景里描述了周氏是如何不斷“花樣翻新”而使該雜志成為“消閑”雜志的精品、一道“海派”文學(xué)的風(fēng)景的。潘少瑜的《情死·自虐·戀尸：論周瘦鵑哀情小說的死亡書寫》可說奇峰突起。確實(shí)，周氏以“哀情小說”為品牌，關(guān)于死亡的描寫比比皆是；他將明清以來“為情而死”的文學(xué)傳統(tǒng)簡直發(fā)揮到令人嘆為觀止的地步，而死亡一向是西方現(xiàn)代主義文藝的經(jīng)典主題。潘少瑜的論文演述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西之間的接榫轉(zhuǎn)換之跡，有助于拆除所謂“通俗”與“高雅”的門戶之見。宮立的《周瘦鵑集外文四篇及其解讀》對(duì)《黃山紀(jì)游》等文作了發(fā)掘與考釋，更具挑戰(zhàn)的是觸及周氏著作的整體問題，這無疑是一項(xiàng)艱巨的工程，而宮立這種探究態(tài)度具有楷模的意義。

這些論文從雜志與小說創(chuàng)作的主題、資料整理等方面對(duì)周瘦鵑的研究作了新的拓展，試圖重新界定其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，也希望得到方家的批評(píng)指正。