“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)”應(yīng)該排第幾？

■ 保定長城高級中學(xué) 孫成林

幾天前，應(yīng)邀參加了一所中學(xué)的表彰大會，全校師生幾千人都到場了，隊(duì)伍整整齊齊，會場安靜有序。一位主持人、一位教師代表、9位評上“校園之星”的學(xué)生先后發(fā)言，最后一位主任作總結(jié)。先后12人上臺發(fā)言，都是以“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)”這句話開的頭，無一例外。一個多小時的大會，這句話被前前后后說了12遍，可我覺得這個開篇問候語似乎有點(diǎn)不妥。

“領(lǐng)導(dǎo)——老師——學(xué)生”這種排序顯然是遵循了“尊者為先”的原則。尊者為先，說明這些發(fā)言人有意無意地告訴聽眾，這時的領(lǐng)導(dǎo)是“尊者”，尊卑順序就是領(lǐng)導(dǎo)——老師——學(xué)生。于是，我不禁想到這些發(fā)言主要是要講給誰聽的？

我認(rèn)為教育活動都有特定的教育對象。開一個大會主要是為了教育誰，發(fā)言就是要講給誰聽，就該先稱呼誰、提醒誰開始聽、認(rèn)真聽。誠然，這類表彰大會的教育對象是學(xué)生不是校長和老師，故在這12份發(fā)言稿中，“親愛的同學(xué)們”應(yīng)該排在第一位。在孩子們的眼里和心里，只有老師的形象，沒有領(lǐng)導(dǎo)的概念，在學(xué)生的發(fā)言中“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)”不提也罷。

教育活動必須以誰為本？我認(rèn)為以人為本的答案顯得過于寬泛了。據(jù)考證最早提出“以人為本”的是春秋時期的管仲，距今2600年。2003年10月黨的十六屆三中全會中把“以人為本”明確為治國理政的核心理念。教師資格證考試中?？家坏篮喆痤}“什么是‘以人為本’學(xué)生觀的內(nèi)涵”，標(biāo)準(zhǔn)答案是“學(xué)生在教育活動中處于主體地位，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、時間的主體和發(fā)展的主體”。立足傳統(tǒng)文化或國家大政方針的視角看，全校大會上的發(fā)言開篇要把學(xué)生放在第幾位？結(jié)論是顯而易見的——學(xué)校的大會發(fā)言的開篇問候語中，最合適的順序應(yīng)該是“親愛的同學(xué)，敬愛的老師，大家好”。

校長不應(yīng)該是“官”，校長本身應(yīng)該是教師，他應(yīng)和教師學(xué)生打成一片；好校長應(yīng)充滿人情味，把學(xué)?？闯梢粋€大家庭，把師生看作家庭中的成員。經(jīng)常和師生談心，了解他們的學(xué)習(xí)、生活、工作以及思想狀態(tài)，有問題解決問題，沒問題也能送去關(guān)懷和溫暖；幫助教師獲得人生的成就感、幸福感，做一個教師擁護(hù)的校長，能經(jīng)常傾聽學(xué)生的喜怒哀樂，做一個學(xué)生喜歡的校長；親臨一線參與教育教學(xué)實(shí)踐，隨時掌握一線的情況及時調(diào)整管理方案做一個民主化、人性化的管理者，而不是高高在上只注重職位和權(quán)利,喪失了與師生溝通的機(jī)會孤家寡人。

校長是一校之魂，決定著的學(xué)校的命運(yùn)。要做一名合格的校長，必須要放下自己的架子，把“尊敬的領(lǐng)導(dǎo)”排在學(xué)生和教師后面。一個富有先進(jìn)思想和有高度責(zé)任心的校長，可以使一所學(xué)校煥發(fā)出活力和生機(jī)。