小學(xué)道德與法治課堂中教師審美化引領(lǐng)方式的研究

湯曉梅（江蘇如東縣大豫鎮(zhèn)兵房小學(xué)）

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”。教師在尊重兒童個(gè)性化認(rèn)識(shí)的同時(shí)要進(jìn)行不斷地引導(dǎo)，孩子們只有在教師的教育引導(dǎo)之下，才能不斷發(fā)展提升，從而達(dá)到對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的正確理解和把握。因而，在教學(xué)中教師需要智慧地引領(lǐng)，讓學(xué)生感受教材中蘊(yùn)含的因素，拉近學(xué)生與文本的距離，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的審美能力。

一、創(chuàng)設(shè)整體情境，使之置身其中

在小學(xué)品德的課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，就必須喚醒小學(xué)生的審美意識(shí)。而小學(xué)生年齡較小，其審美的意識(shí)比較淡薄，需要教師引導(dǎo)才能意識(shí)到生活之美。在課堂教學(xué)中，要喚醒小學(xué)生的審美意識(shí)首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好情境。

在教學(xué)中，注意運(yùn)用學(xué)生熟悉的生活場景和生活故事，充分運(yùn)用不同學(xué)生不同生活資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生活，強(qiáng)化情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生完全投入的過程，并引導(dǎo)學(xué)生將自己的切身體驗(yàn)、經(jīng)歷和感受與大家交流分享，這樣的教學(xué)才能體現(xiàn)生動(dòng)。

記得觀摩過省賽一等獎(jiǎng)宋老師的課堂，給我留下了很深的印象：教師從帶領(lǐng)孩子們看電影，呈現(xiàn)影院圖片，幫助孩子入境，猜猜電影中的主角是誰，再次撥動(dòng)學(xué)生的思緒，全班學(xué)生小孔看主角圖片——電影院買票處排隊(duì)取票——教師設(shè)置排隊(duì)取水小辨析情境——派一人取票，只有兩人是否要排隊(duì)——電影開場，插隊(duì)情境——電影結(jié)束，乘地鐵定格安全門。

這是一個(gè)完整的教學(xué)情境，貫穿于課堂始終，學(xué)生隨著情境的推進(jìn)，在教師的引領(lǐng)下置身其中，循序漸進(jìn)，觀察著，感受著，述說著生活中的美，有效培養(yǎng)了他們的審美意識(shí)。這樣的課堂可謂是別具匠心，讓學(xué)生感受到不是課堂教學(xué)，而是一次美好的旅程。

二、適時(shí)設(shè)置思辨，使之身心入境

品德課堂應(yīng)該是引領(lǐng)兒童從形成道德認(rèn)識(shí)逐步走向內(nèi)化道德品德的過程。因此，品德教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)該是促使兒童過有道德的生活。這就要求教師在兒童審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)兒童回歸生活實(shí)際，學(xué)會(huì)批判性思維。

時(shí)下在德法教學(xué)的領(lǐng)域中流行的詞語，那就是“思辨”。也就是在課堂適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)設(shè)置道德兩難的問題情境，往往是一個(gè)故事中包含著一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，引發(fā)學(xué)生積極思考，從而尋求正確的答案，有效地發(fā)展學(xué)生的道德判斷力。

如一位教師在執(zhí)教《上學(xué)路上》一課，情境中綠燈了，有兩個(gè)孩子過馬路，一個(gè)快速跑，一個(gè)向左右張望后通過，引導(dǎo)學(xué)生思辨：誰對(duì)誰錯(cuò)，為什么？這就有效地引發(fā)了學(xué)生對(duì)于自己生活的回憶，對(duì)于這一問題的認(rèn)真思考，學(xué)生們亮出自己的觀點(diǎn)，陳述自己的見解，有效培養(yǎng)了學(xué)生的道德判斷力。

在德法課中，抓住有效的思維訓(xùn)練點(diǎn)，多種方式引發(fā)學(xué)生深入思考，課堂才能撥動(dòng)學(xué)生的心靈，才能碰撞出思維的火花，讓學(xué)生真正地發(fā)現(xiàn)美。

三、放眼未來生活，使之習(xí)得智慧

德法課堂，注重文本與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，我們鏈接的是兒童以往的生活，關(guān)注的是孩子現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)下的生活，正在進(jìn)行中的生活，最終指向的是兒童未來的生活，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生存。

如一位教師在教學(xué)《大家排排隊(duì)》一課時(shí)，在學(xué)生感受到“排隊(duì)好處多，還是排隊(duì)好”之后，設(shè)置了這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)：老師問“在火車上，明明同學(xué)要上衛(wèi)生間，另外有一個(gè)人也急著上廁所，明明該不該讓？”這一問題引發(fā)了學(xué)生的思考，學(xué)生紛紛亮出自己的觀點(diǎn)。接著老師又問：“而且后面排隊(duì)的還有一群人呢，這時(shí)候到底要不要讓？”學(xué)生暢所欲言。老師繼續(xù)問：“明明有什么方法既能幫助那位同學(xué)，又不影響其他人呢？”問題的有效的追問，引發(fā)了學(xué)生的思考。在這樣有效引領(lǐng)之余，其實(shí)老師教會(huì)了學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)交流，并幫助學(xué)生習(xí)得生活的智慧。這樣的教學(xué)是真正放眼學(xué)生未來的生活。

總之，生活中的學(xué)生是一顆顆需要點(diǎn)燃的火種，是一顆顆需要激活的花苞。在德法課中，我們一定要從真實(shí)的生活源頭出發(fā)，創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，激活審美情感，把真善美注入孩子心田，滋養(yǎng)他們的生命，提升兒童的認(rèn)知，讓他們過有道德的生活。