《暴風(fēng)雪》中暴風(fēng)雪的主題意蘊(yùn)

劉娜

摘要：普希金作為俄國(guó)作家，其作品創(chuàng)作離不開的俄國(guó)獨(dú)特環(huán)境土壤，其中他的短篇小說的創(chuàng)作就常常取景于俄羅斯特殊的自然環(huán)境——漫長(zhǎng)寒冷的冬天，滿天飛舞的雪花。在普希金的小說《暴風(fēng)雪》中，暴風(fēng)雪不再是一種自然現(xiàn)象而是成了一種文化符號(hào)，具有了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：災(zāi)難預(yù)警;民族性;命運(yùn)

《暴風(fēng)雪》中弗拉基米爾、瑪利亞二人兩情相悅的愛情遭到瑪利亞父母的強(qiáng)烈反對(duì)，為擺脫家長(zhǎng)的阻礙兩人決定偷偷離開。私奔的當(dāng)夜，一場(chǎng)突如其來的暴風(fēng)雪打亂了兩人原本的計(jì)劃，導(dǎo)致其愛情走向悲劇。文本以瑪利亞、弗拉基米爾、布爾明的視角前后三次詳細(xì)的刻畫暴風(fēng)雪來臨時(shí)候的場(chǎng)景，每一次的描寫都有著不同的寓意。

一、暴風(fēng)雪：災(zāi)難預(yù)警

萊考夫和約翰遜認(rèn)為：隱喻在日常生活隨通過處可見。隱喻的實(shí)質(zhì)就是安通過另一類事物來理解和體驗(yàn)?zāi)骋活愂挛铩1]《暴風(fēng)雪》利用俄國(guó)惡劣的自然天氣隱喻現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題，并與瑪利亞的糟糕的心情相呼應(yīng)，對(duì)她的行為起到預(yù)示作用。

瑪利亞一個(gè)從小就讀法國(guó)小說長(zhǎng)大的女孩子，內(nèi)心充滿浪漫，十分渴望一場(chǎng)羅曼蒂克的愛情，當(dāng)她與弗拉基米爾邂逅，愛情的種子就開始萌芽了。但是法國(guó)式小說式的戀愛也暗示著兩個(gè)跨越身份差距的情感必然會(huì)受到來自家長(zhǎng)的阻礙。當(dāng)愛情與親情發(fā)生碰撞，瑪利亞的內(nèi)心是十分掙扎，即使最后作出和愛人私奔的選擇，但是這個(gè)過程仍令她依然憂心忡忡。惡劣的天氣正是瑪利亞糟糕心情的真實(shí)寫照?！按巴庀缕鹆吮╋L(fēng)雪，寒風(fēng)在怒吼，窗外的護(hù)板在不停地抖動(dòng)著，撞的直響?！保?）當(dāng)瑪利亞走出這個(gè)屋子，就是意味著邁入一種新的生活狀態(tài)，她不再是閨房的小姐，而是一個(gè)男人的妻子。然而這場(chǎng)身份的蛻變是不被社會(huì)倫理規(guī)范所承認(rèn)的。此時(shí)，窗外的護(hù)板對(duì)于瑪利亞來說既是一塊保護(hù)板，也是一塊壓迫板。如果瑪利亞選擇犧牲愛情站在父母與倫理一方，成為集體一員的瑪利亞就完全可以繼續(xù)保持她的天真爛漫。但是如果選擇愛情，道德倫理將會(huì)使她追求愛情的心靈飽受折磨。不斷抖動(dòng)的護(hù)板就是瑪利亞左右搖擺的心。寒風(fēng)的怒吼其實(shí)就是瑪利亞的行為的一種警告，警示她不要逾越道德的邊緣線。

小說在此發(fā)生突轉(zhuǎn)，暴風(fēng)雪成了災(zāi)難的預(yù)言家，瑪利亞有了不詳?shù)念A(yù)感?！昂鋈恢g，鵝毛大雪紛紛從天而降，白茫茫的一片，一只烏鴉在頭頂上拍著翅膀，飛過雪橇上方。”（2）在斯維特蘭娜的故事中烏鴉成了斯維特蘭娜見到未婚夫冰冷尸體的陰間使者。《暴風(fēng)雪》的序言里面烏鴉的出現(xiàn)暗示著瑪利亞會(huì)重蹈斯維特蘭娜的覆轍。死亡之冷通過暴風(fēng)雪得到了具體化的呈現(xiàn)，危險(xiǎn)就隱匿在從天而降的飛雪之中，這場(chǎng)為愛而逃離的行動(dòng)注定失敗。

二、暴風(fēng)雪：民族精神的自我迷失

索羅金曾經(jīng)在訪談中說，暴風(fēng)雪是“無邊無際的俄羅斯空間”[3]的象征，它在漫長(zhǎng)的文化歷史發(fā)展的過程中將暴風(fēng)雪逐漸變成一個(gè)象征的系統(tǒng)，并利用這個(gè)頻繁出現(xiàn)的文學(xué)意象搭建出一個(gè)獨(dú)特的敘事空間。在這相對(duì)孤立的空間里，作家們?cè)诓粩嗟淖晕覍徱暎韵?、批判的目光看待發(fā)生在這片幅員遼闊的俄羅斯土地上的事。民族精神狀態(tài)就在暴風(fēng)雪的洗禮下完成了一次又一次的自我剖析。

普希金的《暴風(fēng)雪》揭示了作為一名普通的俄羅斯民眾在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期緊張、迷惘的精神狀態(tài)。1811年末，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張的氣氛像暴風(fēng)雪一樣籠罩在俄國(guó)這片土地上，國(guó)家官方掀起了愛國(guó)主義的熱潮，民眾的自我意識(shí)被主流意識(shí)所裹挾?！八械臇|西都消失在白茫茫的混沌之中，只能看見無數(shù)雪花在空中狂舞，天地混為一體。”（3）風(fēng)雪切斷了正常的時(shí)空界限，讓正行進(jìn)的旅途受到阻礙，行進(jìn)者跌入斷裂的、封閉的空間里。戰(zhàn)時(shí)的熱情淹沒了一切，遮住了俄國(guó)社會(huì)農(nóng)奴制所引發(fā)的尖銳的階級(jí)沖突。“保守派的文學(xué)家希什科夫在相關(guān)的論文中指出，對(duì)祖國(guó)的熱愛的程度要猶如異性的愛慕情感一般，推崇盲目的愛國(guó)?！盵2]在這個(gè)空間里，所有的行為都戴著愛國(guó)主義的高帽子，人們橫沖直撞、深深地陶醉其中。但戀愛式的熱情很快就像泡沫一樣轉(zhuǎn)瞬消失，人們很快就發(fā)現(xiàn)自己身處于尷尬的囧地，一切的努力在這里都無意義。

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，愛國(guó)意識(shí)被現(xiàn)實(shí)打回原形，民族精神再一次成為普希金在內(nèi)的文人思考的重要問題。人們?cè)诓粩嗟幕貞?、思索過去的行進(jìn)的軌跡，努力在以往的歷史之中找到一種借鑒，來搭建現(xiàn)在的精神世界。暴風(fēng)雪中的弗拉基米爾小心翼翼地、緩慢地探索前行的道路，雪橇不斷的翻倒，他就不斷的停下來把它扶正。這背后其實(shí)就是精神世界建構(gòu)、不斷地尋求自我的過程。民族性就是在這一次、一次的反思、修正中努力、掙扎地走出自我迷失的狀態(tài)。

三、暴風(fēng)雪：命運(yùn)操控者

命運(yùn)在古希臘神話中是一個(gè)永恒的主題，它常常被描述成為一種主宰人和神的神秘力量。文本中暴風(fēng)雪就是這樣一種超自然的力量，是命運(yùn)的具體化的外現(xiàn)，操控故事的發(fā)展。普希金將自己的宗教情懷融入在暴風(fēng)雪之中，即人們?cè)诮?jīng)受過苦難過后會(huì)得到命運(yùn)的救贖。暴風(fēng)雪正是此觀念下的產(chǎn)物——悲劇精神與樂觀原則的結(jié)合，有著天使和魔鬼的雙生面孔。

“我聽了他們的話，但我的心中有一種無法言語的不安情緒打亂了我，恍惚中仿佛有個(gè)人在推問我向前走。”（3）好像冥冥之中一切都是注定的，布爾明即使內(nèi)心是焦灼、抗拒的，但是軀體卻在暴風(fēng)雪的牽引、催促下踏上了與瑪利亞相遇的路上。命運(yùn)的暴風(fēng)雪具有不可抗拒性，它阻礙著瑪利亞和弗拉基米爾這對(duì)苦命鴛鴦的相見。但是面對(duì)暴風(fēng)雪的情侶卻不斷與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)。一邊，瑪利亞深一腳淺一腳的在雪地上艱難的行進(jìn)，挑戰(zhàn)著身體的極限，甚至?xí)灥乖诮烫美锩妗Ａ硪贿?，弗拉基米爾駕著馬車在叢林里不斷的掙扎尋找出路。命運(yùn)是無法改變的，但人的光輝形象就在毀滅的一瞬間豎立起來?，斃麃喤c弗拉基米爾的愛情雖然走向了悲劇式的結(jié)局，但是卻升華出偉大的悲劇精神。

命運(yùn)不是完全冰冷殘酷的，它在絕望之處給人以新的希望?，斃麃啒O力渴求愛情，卻失去了愛人，失去弗拉基米爾的痛苦讓她久久不能釋懷，每天依靠著回憶度日。命運(yùn)讓追求愛情的心備受折磨，但是也讓這渴望愛情的心守得云開見月明。布爾明戰(zhàn)后回歸，代替弗拉基米爾給了瑪利亞圣潔的愛情。普希金借助暴風(fēng)雪這種神秘力量化解現(xiàn)實(shí)世界的苦難，在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前尋找一種特殊的解決途徑，從而使人得到強(qiáng)有力的精神慰藉。

索羅金在訪談中明確地說，“此刻發(fā)生在這里的事情，可能在十九世紀(jì)、二十世紀(jì)發(fā)生過……”[3]暴風(fēng)雪在俄羅斯文學(xué)經(jīng)典之中已經(jīng)成了一個(gè)不可或缺的意象，從涅克拉索夫到契訶夫再到索羅金，暴風(fēng)雪在不同的時(shí)代語境穿梭，囊括著時(shí)代知識(shí)分子的深刻思考。普希金的《暴風(fēng)雪》正是對(duì)羅斯民族精神發(fā)展的深層反思，揭示了俄羅斯地域及文化傳統(tǒng)彼此結(jié)合的宿命，彰顯其出獨(dú)特的人文情懷。

注釋：

[俄].普希金著;肖子維譯.《假如生活欺騙了你》.安徽人民出版社，60.

《暴風(fēng)雪》中的序，茹科夫斯基的敘事詩《斯維特蘭娜》.

[俄].普希金著;肖子維譯.《假如生活欺騙了你》.安徽人民出版社，70.

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