基于試題價(jià)值探究一輪復(fù)習(xí)策略
——以2019 年全國卷Ⅲ第29 題為例

云南 馬建華

從近幾年高考試題命題方向和“一體四層四翼”的高考評(píng)價(jià)體系來看，教師在教授知識(shí)時(shí)，不能只專注于知識(shí)本身，而要將培養(yǎng)學(xué)生的能力、素養(yǎng)、思維作為重中之重。教師應(yīng)始終牢記立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)揮好課堂的主陣地，用心研究“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的問題，使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)方面得到全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。基于這樣的大背景，筆者以2019 年全國卷Ⅲ第29 題為例，通過試題價(jià)值窺探高考命題方向，探究一輪復(fù)習(xí)策略，以期在“育人”“育分”之間找到平衡點(diǎn)。

一、構(gòu)建思維模式，強(qiáng)化解題方法

例1.（2019·全國卷Ⅲ·29）1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在（B）

A.主張國家至上

B.批判封建倫理

C.反對(duì)西方民主

D.傳播馬克思主義

（一）命題立意

本題以1916 年陳獨(dú)秀在《青年雜志》發(fā)表的批判封建倫理的言論為素材，意在引導(dǎo)中學(xué)教師重視史料教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中運(yùn)用歷史思維方法解決問題的能力。由此可知，考試的目的在于引導(dǎo)并滲透教育理念和教育功能。高考是一次性的，而教學(xué)卻是一個(gè)過程，因此，教師要從多角度分析試題立意：知識(shí)立意表明教師教授知識(shí)的內(nèi)容，能力立意明示教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向，素養(yǎng)立意告知教師學(xué)科教學(xué)的方法。

（二）解題過程

試題解題過程萬變不離其宗，第一，審設(shè)問，抓住其中心詞“意在”,明確其問的是陳獨(dú)秀的主張；第二，審材料，定位時(shí)空，歸納史實(shí)；第三，分析材料和選項(xiàng)，從材料中提取關(guān)鍵信息，把握主題。高考試卷寸土寸金，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都有其作用，在本段材料中有三個(gè)句號(hào)，將材料分為三層，仔細(xì)尋找其共性可發(fā)現(xiàn)，三層均在強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)初期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)初期仍是在西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義旗幟下進(jìn)行的，其思想武器仍是以個(gè)人為中心的“個(gè)性解放”。陳獨(dú)秀認(rèn)為個(gè)人組成了國家，沒有個(gè)人的人格、權(quán)利，就沒有國家的人格、權(quán)利。所以，陳獨(dú)秀的著眼點(diǎn)主要是爭取個(gè)人的權(quán)利，而不是謀求國家的整體利益，故A 項(xiàng)錯(cuò)誤。陳獨(dú)秀提倡以個(gè)人為中心來反對(duì)、批判傳統(tǒng)專制和封建倫理，符合新文化運(yùn)動(dòng)初期的史實(shí)，故B 項(xiàng)正確。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)個(gè)人中心，含有民主之意，且新文化運(yùn)動(dòng)初期提倡民主、反對(duì)專制，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤。馬克思主義強(qiáng)調(diào)階級(jí)解放，陳獨(dú)秀此處強(qiáng)調(diào)個(gè)人解放，且傳播馬克思主義是新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容，故D 項(xiàng)錯(cuò)誤。

從試題的解題過程中可以看出材料的設(shè)問、核心主題及知識(shí)遷移的重要作用，從中可窺知教學(xué)要重視落實(shí)知識(shí)，回歸課本內(nèi)容。近幾年的考試內(nèi)容參照《普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》（以下簡稱《考試大綱》）卻不拘泥于《考試大綱》，雖然體現(xiàn)了較強(qiáng)的靈活性，但若離開了基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生便難以進(jìn)行知識(shí)遷移。從設(shè)問和核心主題的篩選中可以看出，若沒有思維的參與，歷史事實(shí)本身不能說明任何問題。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能將歷史事實(shí)的邏輯梳理清楚，建立因果關(guān)系，使學(xué)生既見樹木又見森林。

（三）延伸原創(chuàng)

試題是命題者與學(xué)生建立對(duì)話的平臺(tái)，而有效的溝通在于有效的提問。命題的動(dòng)向制約著教學(xué)的發(fā)展方向，教師應(yīng)不斷提升自己的專業(yè)能力，可以從自己設(shè)計(jì)試題開始。以下是筆者根據(jù)高考題特點(diǎn)而嘗試命制的原創(chuàng)題，希望對(duì)各位教師的復(fù)習(xí)有所幫助。

例2.有學(xué)者認(rèn)為，西方理性和神性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)與中國禮樂型的教化系統(tǒng)各具特色。近代以后，啟蒙運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)都對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行了不同程度的反思，但西方并未打破西方文化體系構(gòu)架，中國則進(jìn)行了文化重建，其主要原因在于 （C）

A.宗教信仰意識(shí)強(qiáng)弱不同

B.傳統(tǒng)文化牢固程度不同

C.國家民族存亡危機(jī)不同

D.科學(xué)民主含義理解不同

啟蒙運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)都對(duì)傳統(tǒng)文化模式進(jìn)行了反思。西方啟蒙在文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，在西方文化自身體系內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，是對(duì)希臘路向的回歸，它用理性反對(duì)神性的壟斷。而中國啟蒙的特殊性在于其來自外來侵略的沖擊，喚醒了內(nèi)部的“自變力”，形成了一種自我意識(shí)的覺醒，其觸發(fā)動(dòng)因源于民族危機(jī)的不斷加深。因而，西方文化被作為醫(yī)治中國的真理，而傳統(tǒng)文化被看作過時(shí)的古董，產(chǎn)生了激進(jìn)的想法。

在原創(chuàng)試題時(shí)，教師可以將需要的材料放于試題中，以不同的解題方法設(shè)置各個(gè)選項(xiàng)；在材料的運(yùn)用和解讀過程中，教師可以將中國文化發(fā)展的路徑鏈接到百家爭鳴、中國儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)、近代思想解放潮流等內(nèi)容；同時(shí)，對(duì)比西方文化發(fā)展的走向，從近代人文主義的發(fā)展中解讀西方資本主義的發(fā)展，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)發(fā)散至一個(gè)專題，從而形成知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，更好地達(dá)成復(fù)習(xí)的有效度。在此過程中，學(xué)生也能從試題中補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分挖掘試題價(jià)值，探尋試題的命題角度，從解題方法中逐漸形成自己的解題思維。

因此，回到本題之中，近代中西方文化發(fā)展的模式和核心不同，無法將宗教信仰放在一起比較，故A 項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料無法得出傳統(tǒng)文化牢固程度，也難以進(jìn)行比較，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤。材料比較了中西文化的發(fā)展，從內(nèi)在原因的探究和時(shí)代背景等角度綜合考查，C 選項(xiàng)符合材料主旨故正確。材料強(qiáng)調(diào)兩次運(yùn)動(dòng)都是對(duì)傳統(tǒng)模式的反思，而不是對(duì)科學(xué)民主含義的理解，D 項(xiàng)偷換概念，故錯(cuò)誤。四個(gè)選項(xiàng)都用高考試題常見的命題陷阱進(jìn)行設(shè)置，有利于學(xué)生了解命題特點(diǎn)，也有利于教師站在學(xué)習(xí)者角度思考問題。

對(duì)高考題的解讀可以使教師獲得很多教學(xué)方面的啟示，原創(chuàng)題的設(shè)置更能加快教師的成長。因此，教師研究高考題要逐漸從解題研究轉(zhuǎn)變到命題研究，要從針對(duì)外顯行為轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注內(nèi)隱理念。

二、重視研究經(jīng)驗(yàn)，提升試題價(jià)值

高考復(fù)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，在對(duì)高考試題的研究中，筆者得到以下啟示：

（一）核心立場不偏移

高考的核心立場是立德樹人，服務(wù)選拔，導(dǎo)向教學(xué)，因此，高考題承載政治導(dǎo)向的功能，體現(xiàn)家國情懷素養(yǎng)，如2019 年全國卷Ⅰ第29 題以“革命”一詞在《新青年》雜志中出現(xiàn)的頻率為材料，引導(dǎo)學(xué)生追求真理，堅(jiān)定政治信念，在新時(shí)代做向上向善的好青年；2019 年全國卷Ⅰ第41 題反映新中國成立70 年來現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，側(cè)重于培育愛國主義，激發(fā)學(xué)生民族自尊心、自信心；2019 年全國卷Ⅲ第25 題通過佛教傳播過程中造像服飾、表情的區(qū)域差異，反映中外文化的交流與融合，引導(dǎo)學(xué)生尊重各民族文化傳統(tǒng)，樹立正確的民族觀、文化觀等。從這些試題中可以看出，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，需要滲透核心素養(yǎng)、體現(xiàn)政治立場、注意提升課堂的情感價(jià)值。

（二）達(dá)成熱點(diǎn)連貫性

2019 年是五四運(yùn)動(dòng)100 周年，但2019 年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅲ都不直接考查五四運(yùn)動(dòng)，而是以新文化運(yùn)動(dòng)切入五四運(yùn)動(dòng)的熱點(diǎn)，由此可見，不避熱點(diǎn)但不唯熱點(diǎn)是高考題的一大特性。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意熱點(diǎn)前后的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，達(dá)成知識(shí)的連貫性。通過把握時(shí)政熱點(diǎn)、長效熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)研究熱點(diǎn)的切口，使學(xué)生做到由點(diǎn)及面，形成知識(shí)體系。

（三）運(yùn)用對(duì)比理特征

高考往往會(huì)出現(xiàn)一道試題包含多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的情況，因此，在復(fù)習(xí)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分重視題目相似選項(xiàng)的對(duì)比、古今的對(duì)比和中外的對(duì)比。

在復(fù)習(xí)《解放戰(zhàn)爭》一課時(shí)，筆者通過縱覽戰(zhàn)爭的整個(gè)局勢(shì)，分別從第一年國民黨的全面進(jìn)攻、重點(diǎn)進(jìn)攻中看國共軍力的對(duì)比；從第二年共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略方針中看共產(chǎn)黨策略的調(diào)整及其力量變化；從第三年共產(chǎn)黨的軍事計(jì)劃中看三大戰(zhàn)役的醞釀和部署及此時(shí)軍力的變化。一步步讓學(xué)生感知到解放戰(zhàn)爭的過程是動(dòng)態(tài)的，是敵我雙方互相博弈、斗智斗勇的過程，再從整個(gè)過程中看解放戰(zhàn)爭如此發(fā)展的原因。教師也可閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，探究美蘇如何爭奪中國、中國的命運(yùn)抉擇、冷戰(zhàn)爆發(fā)后蘇聯(lián)態(tài)度轉(zhuǎn)變等問題，將中國內(nèi)戰(zhàn)的問題置于世界大背景下考慮，引導(dǎo)學(xué)生從大背景、大視野出發(fā)，總結(jié)其時(shí)代特征，從整個(gè)戰(zhàn)爭的局勢(shì)動(dòng)態(tài)解讀其戰(zhàn)爭之因。

（四）拓展試題新視角

教師應(yīng)在教學(xué)過程中重視方法、能力的訓(xùn)練，避免一味照搬教材、死記硬背。試題考查多以學(xué)者專著中的材料改編出新情境，如2019 年全國卷Ⅲ第42題以陳白塵、董健主編的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》中《湯姆叔叔的小屋》在不同時(shí)期被翻譯和改編的情況作為材料，要求學(xué)生提出論題加以論述。因此，教學(xué)中要研透高考題，了解史學(xué)前沿動(dòng)態(tài)，打破思維定勢(shì)、創(chuàng)新傳統(tǒng)考點(diǎn)的命題視角，在開放性試題中應(yīng)注意書評(píng)、演講詞、介紹語之類的新形式的出現(xiàn)。

（五）依托教材建聯(lián)系

現(xiàn)行教材按專題進(jìn)行板塊劃分，而到一輪復(fù)習(xí)時(shí)，往往出現(xiàn)學(xué)生的時(shí)空被割裂，難以將龐雜的知識(shí)聯(lián)系起來等問題。時(shí)間是歷史的靈魂，是做題的第一出發(fā)點(diǎn)，因此，教師應(yīng)打破教材的編排，將專題史的相關(guān)內(nèi)容融合成通史性的復(fù)習(xí)內(nèi)容，在認(rèn)真研讀新教材、《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的基礎(chǔ)上，找到知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯。

任何歷史事件的發(fā)生都離不開必然條件的堆積和偶然條件的爆發(fā)，這些必然與偶然的交叉構(gòu)成了歷史的要素，教師可制作時(shí)間軸，以時(shí)間為基礎(chǔ)，補(bǔ)充其他的條件，歷史事件內(nèi)在的邏輯聯(lián)系便一目了然。例如，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中《選擇性模塊1：國家制度與社會(huì)治理》中，關(guān)于法律與教化的要求為：①知道中國先秦時(shí)期成文法的產(chǎn)生過程，以及這一時(shí)期思想家對(duì)于德治、法治關(guān)系的討論；②知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段；③了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用；④了解新中國的法制建設(shè)和精神文明建設(shè)成就。2019 年全國卷Ⅲ第41 題便考查了羅馬帝國與漢朝在國家治理上的異同和漢朝國家治理對(duì)中國歷史的意義。因此，教師不僅要認(rèn)真研讀新教材和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，還要對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行橫向、縱向深度挖掘，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。

綜上所述，教師研究高考試題的目的是借鑒命題者的先進(jìn)理念和智慧，汲取試題中的有益成分，更好地指引教學(xué)。所以，盯住試題不是目的，借助高考試題提高中學(xué)歷史教學(xué)的高度才是價(jià)值所在。正如聶幼犁教授所言：“只有高于高考，才有可能有效地贏得高考?！?/p>