《醫(yī)宗金鑒·婦科心法要訣》治未病思想探析?

孔鑫靚，張建偉

(1.山東中醫(yī)藥大學(xué)，濟(jì)南 250011;2.山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合生殖與遺傳中心， 濟(jì)南 250011)

《醫(yī)宗金鑒》是清·吳謙等人共同編纂的一部中醫(yī)學(xué)著作，全書(shū)共90卷，其婦科專(zhuān)篇《醫(yī)宗金鑒·婦科心法要訣》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《要訣》)共6卷，內(nèi)容包括調(diào)經(jīng)、嗣育、胎前諸癥、生育、產(chǎn)后、乳證、前陰諸證、雜證等12門(mén)。《要訣》中包含諸多經(jīng)典的中醫(yī)理念，其中治未病思想鮮明且具有特色。“治未病”首見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，后世諸多醫(yī)家又對(duì)這一思想做出較大的繼承與發(fā)展。本文就未病先防、已病防變兩方面淺析《要訣》中的治未病思想。

1 未病先防，預(yù)為調(diào)補(bǔ)

1.1 月水諸病，防治求因

1.1.1 外避虛邪，經(jīng)水自安 《要訣》認(rèn)為，生命過(guò)程會(huì)受到自然界的影響，女子月經(jīng)也不例外?！疤斓販睾徒?jīng)水安，寒凝熱沸風(fēng)蕩然(《要訣·調(diào)經(jīng)門(mén)·外因經(jīng)病》)。[1]519”當(dāng)天地氣候溫和時(shí)，水液平靜，女子經(jīng)水也得時(shí)而至；水液受寒而凝，受熱而沸，受風(fēng)則激蕩起伏，與此相仿。女子胞宮遭受外界六淫邪氣的影響后，經(jīng)水也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，女性經(jīng)期應(yīng)謹(jǐn)防受寒，注意保暖，避免淋雨、涉水、游泳；同時(shí)應(yīng)注意飲食，避免過(guò)食生冷辛辣之品助寒助熱，正確的經(jīng)期保健對(duì)于預(yù)防月經(jīng)諸病具有重要意義。

1.1.2 內(nèi)因經(jīng)病，調(diào)暢情志 女性的氣質(zhì)特點(diǎn)是難獨(dú)斷，情緒波動(dòng)較大[2]?！皨D人從人不專(zhuān)主，病多憂(yōu)忿郁傷情(《要訣·調(diào)經(jīng)門(mén)·內(nèi)因經(jīng)病》)。[1]519”七情所傷、憂(yōu)郁、憤怒等負(fù)性情緒都是導(dǎo)致月經(jīng)病的原因[2]。女子以血為本、以氣為用，正常的經(jīng)水潮止有賴(lài)于氣血的調(diào)和通利，憂(yōu)思過(guò)度則氣結(jié)，氣結(jié)則血亦結(jié)；忿怒過(guò)度則氣逆，氣逆則血亦逆[3]?！兑E》通過(guò)分析內(nèi)因經(jīng)病的致病因素，認(rèn)為積極的情緒及適當(dāng)?shù)淖晕遗沤饽茴A(yù)防情緒致病，同時(shí)定期的女子心理保健亦為預(yù)防女子月經(jīng)病的必要手段。

1.2 男女完實(shí)，適齡婚育

《要訣·嗣育門(mén)·男女完實(shí)》：“精通必待三十娶，天癸二十始適人，皆欲陰陽(yáng)完實(shí)后，育子堅(jiān)壯壽偏增。[1]534”《要訣》主張男女結(jié)婚生育的最佳年齡為男30歲、女20歲，此時(shí)男女雙方發(fā)育健全、陰陽(yáng)完實(shí)，在一定程度預(yù)防了過(guò)早行房對(duì)男女雙方所造成的傷害與疾病；同時(shí)適齡婚育能減少子女后代體弱而病的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)后代體質(zhì)、智力等諸方面都具有積極影響，與現(xiàn)代優(yōu)生觀點(diǎn)不謀而合。

1.3 妊娠調(diào)攝，護(hù)養(yǎng)得宜

1.3.1 謹(jǐn)和五味，起居安順 《要訣》在飲食、情志、運(yùn)動(dòng)等方面提出孕期保健法則?！秼D科心法要訣·嗣育門(mén)·受孕分房靜養(yǎng)》曰：“受孕分房宜靜養(yǎng)，謹(jǐn)戒食味使脾安，調(diào)其喜怒防驚恐，慎厥起居避風(fēng)寒。[1]535”謹(jǐn)慎選擇飲食，顧護(hù)脾胃使氣血生化有源，為養(yǎng)護(hù)胎元提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)；起居有常，陶冶情志，規(guī)避外邪，適量運(yùn)動(dòng)，避免處于過(guò)度勞累、緊張的狀態(tài)，保持平和愉快的情緒，不僅是對(duì)母體重要的調(diào)護(hù)，同時(shí)對(duì)胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育也具有積極作用。

1.3.2 分經(jīng)養(yǎng)胎，有待商榷 所謂分經(jīng)養(yǎng)胎，即從妊娠1個(gè)月到10個(gè)月，從足厥陰肝經(jīng)開(kāi)始至足太陽(yáng)膀胱經(jīng)結(jié)束，手少陰心經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)無(wú)所專(zhuān)養(yǎng)等說(shuō)法[4]。妊娠各月與經(jīng)脈關(guān)系的早期論述散見(jiàn)于 《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《金匱要略》，現(xiàn)有文獻(xiàn)中，最早將10月胎兒發(fā)育與十經(jīng)脈完整聯(lián)系起來(lái)的是《脈經(jīng)》[5]。北齊·徐之才論述胎兒在母體內(nèi)的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程，并提出妊娠每月各經(jīng)所養(yǎng)胎兒的具體組織器官。分經(jīng)養(yǎng)胎學(xué)說(shuō)的提出在當(dāng)時(shí)具有一定的時(shí)代先進(jìn)性，為醫(yī)家安胎養(yǎng)胎及針灸治療妊娠疾病提供了理論依據(jù)。而《要訣》認(rèn)為，此論沒(méi)有足夠的理論憑據(jù)：“分經(jīng)養(yǎng)胎不足憑，無(wú)所專(zhuān)養(yǎng)不論經(jīng)。形始未分無(wú)不具，陰陽(yáng)之道漸分形(《要訣·嗣育門(mén)·分經(jīng)養(yǎng)胎》)。[1]535”從母體生理方面分析，分經(jīng)養(yǎng)胎之論有違整體觀念：胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育是依靠母體先后天之精共同濡養(yǎng)滋潤(rùn)的結(jié)果，母體各臟腑協(xié)同而作，并非某月份能由某一臟腑、經(jīng)脈承擔(dān)。同時(shí)，現(xiàn)代胚胎學(xué)也否定了《濟(jì)陰綱目》中所載徐之才提出的每月各經(jīng)所專(zhuān)養(yǎng)胎兒具體組織器官之論?！兑E》指出分經(jīng)養(yǎng)胎理論具有時(shí)代局限性，同時(shí)現(xiàn)世醫(yī)家對(duì) “逐月分經(jīng)”的核心內(nèi)容褒貶不一，說(shuō)明分經(jīng)養(yǎng)胎理論的合理性仍需檢驗(yàn)[5], 針對(duì)此類(lèi)存在爭(zhēng)議性的理論應(yīng)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，辨證看待，合理運(yùn)用。

1.3.3 分房靜養(yǎng)，預(yù)防墮胎 《要訣·嗣育門(mén)·受孕分房靜養(yǎng)》曰：“受孕之后，分房靜養(yǎng)，恐動(dòng)相火，致生胎毒。[1]535”《要訣·嗣育門(mén)·胎不安小產(chǎn)墮胎總括》：“……若懷胎三，五，七月，無(wú)故而胎自墮，至下次受孕亦復(fù)如是，數(shù)數(shù)墮胎，則謂之滑胎。多因房勞太過(guò)，欲火煎熬，其胎因而不安，不可不慎者也。[1]540”房勞太過(guò)，欲火煎熬，損傷陰精，會(huì)造成胎漏、胎動(dòng)不安甚至小產(chǎn)難產(chǎn)，久而久之易致屢孕屢墮，還會(huì)造成子嗣后代多患瘡毒，以致夭亡，所以受孕后控制性欲、分房靜養(yǎng)自古以來(lái)為諸多醫(yī)家所推崇[6107。《婦科心法要訣·胎不安小產(chǎn)墮胎總括》：“氣血充實(shí)胎自安，沖任虛弱損胎元。暴怒房勞傷肝腎，疾病相干跌撲顛。[1]540”由此可見(jiàn)，預(yù)防墮胎須從多方面調(diào)護(hù)。沖任二脈是維系和養(yǎng)育胞胎之關(guān)鍵，沖脈和任脈的虛弱勢(shì)必影響其滋養(yǎng)和固胎的功能，易致胎動(dòng)不安、墮胎和小產(chǎn)[6]141；同時(shí)，良好的身體狀況，樂(lè)觀的情緒態(tài)度，積極的生活方式，亦能規(guī)避胎動(dòng)不安、乃至墮胎、小產(chǎn)等風(fēng)險(xiǎn)。

1.4 臨產(chǎn)勿躁，安神定氣

驚生又稱(chēng)驚產(chǎn)，是指因受驚而影響正常分娩，甚至發(fā)生難產(chǎn)的情況[6]158。產(chǎn)婦臨產(chǎn)與常人生理心理狀態(tài)皆有不同，易心驚氣怯，過(guò)于嘈雜喧嘩易導(dǎo)致產(chǎn)婦分娩時(shí)困乏無(wú)力，影響正常分娩甚至難產(chǎn)，發(fā)生驚生。臨產(chǎn)之時(shí)須排除噪音，保持產(chǎn)房安靜，使產(chǎn)婦保持安靜平和的狀態(tài)?！澳感氖及玻矂t其胎亦寧?kù)o矣(《要訣·生育門(mén)·驚生》)。[1]545”忌喧嘩吵鬧、人多觀望；《要訣》認(rèn)為產(chǎn)婦臨產(chǎn)即“坐草”時(shí)，應(yīng)預(yù)先做好相關(guān)準(zhǔn)備，同時(shí)產(chǎn)婦應(yīng)做好自我調(diào)整，養(yǎng)神惜力，選擇合適的時(shí)間用力。否則，若恐懼氣結(jié)則致難產(chǎn)，生產(chǎn)多日不下，服催生藥也不驗(yàn)[3]。

2 已病防變，防微杜漸

2.1 崩漏不止，預(yù)防滑脫

《要訣·崩漏門(mén)·崩漏總括》曰：“淋漓不斷名為漏，忽然大下謂之崩。紫黑塊痛多屬熱，日久行多損任沖”。崩漏失血日久量多，損傷沖任而致氣血兩虛，氣不攝血會(huì)造成滑脫不禁之癥[1]529?！兑E·崩漏門(mén)·崩漏證治》：“崩血不已防滑脫，地榆苦酒煎止崩。[1]529”《要訣》認(rèn)為崩血補(bǔ)之仍然不止者當(dāng)防滑脫[7]。此處滑脫為經(jīng)血大量流失以致氣隨血脫之義。急則治標(biāo)，緩則治本，血崩不止標(biāo)證甚急，應(yīng)先行止血兼以祛瘀澄源。選取驗(yàn)方地榆苦酒煎，方中地榆收斂止血，苦酒散瘀止血，止血而不留瘀，適用于血崩不止、瘀血凝滯的情況，臨床運(yùn)用熱崩效驗(yàn)尤佳[7]。

2.2 胎前用藥，審慎度勢(shì)

《要訣·嗣育門(mén)·胎前用藥三禁》：“胎前清熱養(yǎng)血主，理脾舒氣是為兼。三禁汗下利小便，隨證虛實(shí)寒熱看。[1]535”婦女孕期陰血聚沖任以養(yǎng)胎，容易造成陰血虧虛，若患胎前諸病，過(guò)用寒涼之品則會(huì)導(dǎo)致脾胃功能失常?！兑E》主張健脾以使氣血化生有源，理氣以使氣血充盈調(diào)和，兼以清熱之品寧血安胎：“安胎芩術(shù)為要藥，佐以他藥任抽添?；鹗⒈盾颂当缎g(shù)，血虛四物氣四君(《要訣·嗣育門(mén)·安胎審宜調(diào)治》)。[1]536”汗、下、吐三法被視為胎前病的禁忌之法，原因一是此三法均屬治療八法中驅(qū)邪作用猛烈的治法，用藥亦常用峻烈之品；二是用藥力度不易掌握，發(fā)汗太過(guò)亡陽(yáng)傷氣，攻下太過(guò)則亡陽(yáng)傷血，利水太過(guò)則傷津液[6]109；孕婦應(yīng)慎用大毒大熱、活血化瘀、滑利攻下及芳香走竄藥物[8]，同時(shí)在治療過(guò)程中，需根據(jù)病情辨證用藥，亦不可機(jī)械禁用一切相關(guān)藥物，以免延誤治療[8]?！兑E·嗣育門(mén)·安胎審宜調(diào)治》：“形瘦之人多火，過(guò)用溫?zé)釀t傷陰血。肥盛之人多痰，過(guò)于補(bǔ)氣，恐壅氣動(dòng)痰。[1]536”安胎之治須運(yùn)用辨證論治的觀點(diǎn)，結(jié)合孕婦體質(zhì)施藥。

2.3 產(chǎn)后吹乳，謹(jǐn)防惡變

產(chǎn)后乳兒吮吸母乳時(shí)，向乳頭吹氣，引起乳房產(chǎn)生堅(jiān)硬的結(jié)節(jié)，造成乳汁不通，稱(chēng)為吹乳[6]241。“乳被兒吹因結(jié)核，堅(jiān)硬不通吹乳名。初起結(jié)核不腫痛，年深內(nèi)潰乳巖兇(《要訣·乳證門(mén)·乳證總括》)。[1]558”《要訣》認(rèn)為，吹乳初起時(shí)乳房結(jié)節(jié)無(wú)紅腫熱痛之象，易被產(chǎn)婦忽略延誤治療，年久不愈會(huì)引起乳內(nèi)潰爛，發(fā)展形成乳癰甚至乳巖。由此，《要訣》提出吹乳的治療方藥：“吹乳結(jié)核栝樓散，乳沒(méi)歸甘用酒熬；更加皂刺名立效，已成膿潰未成消；外敷星夏蠶芷刺，草烏為末蜜蔥調(diào)(《要訣·乳證門(mén)·吹乳證治》)。[1]558”在內(nèi)服的同時(shí)施加外敷方劑，解毒祛瘀散結(jié)，活血消腫排膿，吹乳自愈。

2.4 產(chǎn)后息胞，活血散瘀

胞衣不下又稱(chēng)息胞，指產(chǎn)婦在胎兒娩出后經(jīng)30 min以上胞衣滯留腹中不能自然娩出的病證[6]164。相當(dāng)于西醫(yī)學(xué)胎盤(pán)稽留或胎盤(pán)滯留，屬產(chǎn)后危癥之一?！兑E·產(chǎn)后門(mén)·胞衣不下證治》：“胞衣不下因初產(chǎn)，用力勞乏風(fēng)冷凝，下血過(guò)多產(chǎn)路澀，血入胞衣腹脹疼，急服奪命沒(méi)竭散，勿使沖心喘滿(mǎn)生。[1]546”

認(rèn)為胞衣不下可由多種原因引起，應(yīng)急用奪命散防止瘀血沖心導(dǎo)致產(chǎn)婦出現(xiàn)脹滿(mǎn)喘急危及產(chǎn)婦生命；同時(shí)《要訣》認(rèn)為隨著胎兒的產(chǎn)出，助產(chǎn)人員應(yīng)及時(shí)取出胞衣，若一時(shí)難以取出，也不宜讓產(chǎn)婦知曉，防止因產(chǎn)婦受驚使處理更難”。諭令穩(wěn)婆隨胎取，休驚產(chǎn)婦莫覺(jué)聞(《要訣·產(chǎn)后門(mén)·胞衣不下證治》)。[1]546”在治療過(guò)程中注意情志影響難能可貴。

3 結(jié)語(yǔ)

《要訣》集歷代醫(yī)家理論與編纂者思想之大成，將治未病理論貫穿女性各個(gè)重要時(shí)期，為后世女性的保健與疾病診療提供理論依據(jù)。特別對(duì)于外因經(jīng)病的預(yù)防、產(chǎn)后吹乳的防治等理論的提出，具有鮮明特色，值得探究與思考。