基于古詩文特質(zhì)的主問題教學(xué)設(shè)計(jì)策略

陳紅

【摘要】本文從古詩文的基本特質(zhì)入手，論述主問題教學(xué)設(shè)計(jì)法在古詩文教學(xué)中的應(yīng)用策略：量體裁衣，因材制宜設(shè)計(jì)主問題;知人論世，因人制宜設(shè)計(jì)主問題;借助注釋，因情制宜設(shè)計(jì)主問題。

【關(guān)鍵詞】古詩文 基本特質(zhì) 主問題

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）11A-0084-02

分析部編版初中語文教材可以發(fā)現(xiàn)，這套教材大幅增加了古詩文篇目，古詩文選篇高達(dá)124篇，占教材所有選文的51.7%，從古風(fēng)、律詩、絕句到詞、曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，可謂是豐富多彩，這一變化意味著古詩文教學(xué)成為初中語文課堂教學(xué)的重中之重。

但審視當(dāng)前的古詩文教學(xué)現(xiàn)狀，教學(xué)目標(biāo)淺層化、教學(xué)內(nèi)容隨意化、教學(xué)過程程式化、教學(xué)手段應(yīng)試化現(xiàn)象十分普遍，這不僅使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)古詩文的興趣，而且制約了學(xué)生對古詩文美感體驗(yàn)?zāi)芰Φ奶岣?，更談不上語文核心素養(yǎng)的提升。

其實(shí)，文言文是文字、文章、文學(xué)、文化“四文”融為一體的，言與文猶如鳥之雙翼、車之兩輪，互為依傍，相得益彰，任何只強(qiáng)調(diào)其中某一方面的做法都是錯(cuò)誤的。教師根據(jù)古詩文的特質(zhì)和具體篇目的風(fēng)格，采用“主問題”教學(xué)法，以簡馭繁，進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，也許會(huì)走出古詩文教學(xué)的困境。

一、量體裁衣，因材制宜設(shè)計(jì)主問題

古詩文體裁豐富多彩，有神話、寓言、傳、序、記、書、說、表、銘、散文、駢文等，每一種體裁樣式都有其特定的范式，作者在創(chuàng)作時(shí)必須嚴(yán)格遵守，明白了這一規(guī)律，教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就可以依據(jù)體裁特點(diǎn)選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重難點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

例如，部編版語文教材七年級下冊第四單元的兩篇文言文《陋室銘》和《愛蓮說》，作者在編排時(shí)將它們歸在了一起，并且在預(yù)習(xí)提示中有明確的要求：“查找資料，說出幾篇屬于這兩種文體的文言作品?！逼湟鈭D非常明顯，就是讓學(xué)生通過這兩篇文言文的學(xué)習(xí)，能夠區(qū)別“銘”和“說”的異同。體悟“銘”和“說”的特點(diǎn)理應(yīng)成為這兩篇短文教學(xué)的重點(diǎn)。

據(jù)此，筆者在進(jìn)行《陋室銘》這篇文言文的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就緊扣“銘”的文體特點(diǎn)，依據(jù)文體規(guī)律，確定了這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：一是體悟銘文的文體特征和行文的精妙;二是在品析文本的過程中，讀懂劉禹錫這個(gè)人。筆者圍繞“銘文”的文體特征這根“線”，設(shè)計(jì)了四個(gè)版塊的教學(xué)過程。

一是讀出銘文的韻味。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了三個(gè)層次：一是讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏;二是找出韻腳和對偶的修辭方法，明確銘文押韻的特點(diǎn);三是韻文韻譯，進(jìn)一步讓學(xué)生感受銘文的音韻之美。

二是讀出陋室的雅味。這個(gè)環(huán)節(jié)還是緊扣銘文“是用來警戒自己或者稱述功德的文字”的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，重點(diǎn)是讓學(xué)生通過文本品讀體味作者的“德馨”。

三是讀出構(gòu)思的妙味。筆者緊扣銘文篇幅短小的特點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用刪減法體悟“銘”的構(gòu)思精巧，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品味比興、類比、用典的妙處。

四是讀出詩人的豪味。由一篇文讀懂一個(gè)人，為了便于學(xué)生理解，筆者鏈接了作者的生平，重點(diǎn)突出他被貶的時(shí)間。同時(shí)，還鏈接了他被貶生涯結(jié)束后的一首詩，讓學(xué)生明白“詩豪”的個(gè)性。最后，自然得出這篇課文和這個(gè)人給予讀者的感悟。

整節(jié)課基于銘文的特點(diǎn)設(shè)計(jì)主問題，反復(fù)叩問，一詠三嘆，可謂是簡潔明了，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)，漸入佳境。細(xì)究其緣由，其精巧就在于打破常規(guī)，設(shè)計(jì)了有牽引力的主問題，遵循了古詩文教學(xué)的規(guī)律，以“文”帶“言”，“言”“文”結(jié)合，從不同的角度，采用不同的方法進(jìn)行語用訓(xùn)練，真正將語文核心素養(yǎng)的語言、思維、審美和文化落到了實(shí)處。

其實(shí)，教材中其他體裁的文言文也各有特色，我們按照其固有的特質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，很多困惑都會(huì)迎刃而解。如《愛蓮說》《馬說》的體裁均是“說”，“說”這種文體，既可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解，其本質(zhì)是托物寓意。教師在教學(xué)中可以緊扣這一點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生分析物的特點(diǎn)，體味作者寄托的寓意。《答謝中書書》《與朱元思書》同為書信體，都是寫給朋友的山水駢文，均是寫美景抒志趣，但兩篇文章又同中有異，教師在教學(xué)中完全可以放手讓學(xué)生比較異同，從而理解“書”的特點(diǎn)。而對于游記散文《桃花源記》《小石潭記》，教師完全可以根據(jù)“記”的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。所以，順應(yīng)古詩文各自的特質(zhì)，巧設(shè)問題，會(huì)達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。

二、知人論世，因人制宜設(shè)計(jì)主問題

王國維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古人之詩，雖有不能解者，寡矣。”因此，知人論世不失為古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)的又一個(gè)重要抓手。因?yàn)橹挥惺煜ぷ髡叩膭?chuàng)作個(gè)性，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，才有可能在學(xué)習(xí)其作品時(shí)與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，從而達(dá)到對其作品的深入理解。

部編版語文教材七年級上冊劉禹錫的《秋詞》是文人傷春悲秋中為數(shù)不多的意境豪邁的一首詩。這首詩是劉禹錫被貶郎州時(shí)寫的，從詩句中可以看到，劉禹錫雖然被貶，但并沒有悲觀失望，而是一反常態(tài)，贊美秋天，給人一種昂揚(yáng)向上的信心。這與他敢于抗?fàn)?、永不服輸?shù)男愿袷且恢碌?。白居易曾贊他：“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者?！薄霸姾馈庇纱说妹?。

因此，教學(xué)這首《秋詞》時(shí)，筆者從知人論世入手，抓住詩人雅號“詩豪”進(jìn)行主問題的教學(xué)設(shè)計(jì)。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生對“豪”字進(jìn)行理解，讓學(xué)生明白“豪”有“豪氣、豪爽、豪杰、豪情、豪放、豪邁”等意;接著，讓學(xué)生自由朗讀《秋詞》，試著讀出作者的各種豪情;然后，抓住“自古”“我言”，引導(dǎo)學(xué)生品出詩人的豪邁氣勢，同時(shí)，補(bǔ)充“鶴”這一豪放意象，咂摸“排”這一豪放動(dòng)作，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到劉禹錫與眾不同、獨(dú)樹一幟的英豪之氣。詩人性情豪，則詩句處處豪，以“豪”為線索設(shè)計(jì)貫穿課堂的主問題，結(jié)構(gòu)緊湊，學(xué)生興趣盎然，收到了意想不到的效果。

同理，教學(xué)《竹里館》《使至塞上》，抓住“詩佛”王維“詩中有畫，畫中有詩”的風(fēng)格;教學(xué)《雁門太守行》，抓住“詩鬼”李賀詭譎的想象和瑰麗的色彩;教學(xué)《如夢令》，抓住李清照語言的婉約;教學(xué)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》，抓住辛棄疾的豪放之氣……教師因人制宜，設(shè)計(jì)主問題推進(jìn)課堂教學(xué)，既便于課堂的有效駕馭，又抓住了教學(xué)重點(diǎn)，可謂是舉重若輕。