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      上海農(nóng)耕文化之振興路徑

      2019-01-08 23:15:06曹紅亮
      上海農(nóng)村經(jīng)濟 2019年6期
      關鍵詞:農(nóng)耕文明上海

      ■ 曹紅亮

      上海農(nóng)耕文化是生于斯長于斯的人們在世世代代的生活中累積形成的,其流變隨著時代的變遷總體上體現(xiàn)為農(nóng)耕社會——半農(nóng)耕半工業(yè)社會——工業(yè)社會乃至信息社會的過程。今天,上海作為全國城鎮(zhèn)化率最高、受城市商業(yè)文明影響最深的城市,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村及其相應的農(nóng)耕文化受到極大的沖擊,甚至曾經(jīng)有過上海不需要農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的思想傾向。今天,鄉(xiāng)村的價值被重新評估和發(fā)現(xiàn),特別是國家對鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略規(guī)劃的提出之后,上海各方面都行動了起來。那么,作為上海鄉(xiāng)村文化根基的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化在今天該如何振興呢?

      首先,要從思想上重新認識農(nóng)村及農(nóng)耕文化的價值和意義。很長時間以來,由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構的發(fā)展不平衡,城市與鄉(xiāng)村在政治、經(jīng)濟、文化等各方面存在著巨大的差距,“城里人”“鄉(xiāng)下人”之間形成了巨大的鴻溝,甚至在上海市區(qū)內(nèi),還有“上只角”和“下只角”的區(qū)別。鄉(xiāng)村和農(nóng)民及其相依存的農(nóng)耕文化被認為是落后的、低劣的,城市與市民及其相依存的商業(yè)文化被認為是先進的、“高大上”的。人們以“鄉(xiāng)巴佬”“農(nóng)民”身份為羞,以“城里人”“吃商品糧的”為榮,恨不得在衣食住行等各個方面洗凈自己身上與農(nóng)耕相關的文化烙印。這其實也是我們近百年來受到以商業(yè)文明為代表的西方列強的入侵之后文化不自信的一種表現(xiàn)。

      而當前要振興農(nóng)耕文化,首要從上至下實現(xiàn)一種思想意識的轉(zhuǎn)變,即改變?nèi)藗儗r(nóng)村和農(nóng)耕文化的鄙視,恢復對農(nóng)村與農(nóng)耕文化應有的自信。今天,這種自信既有歷史基礎,又有現(xiàn)實需求。鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體,農(nóng)耕文化是中華文明的根,中華文明不但不比其他文明差,相反生生不息、源遠流長,中華文明本該有自己的文化自信。同時,上海作為一個超級大城市,不可能城市無限的擴張,不可能把所有的農(nóng)村消滅變成城鎮(zhèn),不可能沒有廣闊的農(nóng)村作為其生產(chǎn)發(fā)展和生活宜居、生態(tài)涵養(yǎng)的腹地。這就決定了上海同樣需要鄉(xiāng)村。

      其次,政府部門要擔當起保護農(nóng)耕文化的責任,做好農(nóng)耕文化保護和發(fā)展的方案措施等系列基礎性工作。在城鎮(zhèn)化浪潮和商業(yè)文化的侵蝕下,當前上海的農(nóng)耕文化明顯處于弱勢地位。因為在現(xiàn)實利益面前,普通百姓自然而然地會作出有利于自己當前利益的選擇。鄉(xiāng)村是否萎縮乃至消亡,傳統(tǒng)農(nóng)村風貌是否需要保存,農(nóng)耕文化是否能被傳承,這些一般都不會成為他們作出選擇的考慮因素,而這些恰恰是政府需要從長遠和整體需要考慮的。在普通百姓作出自然選擇的時候,如果政府此時考慮不周或者缺位,其對相關農(nóng)耕文化的傳承影響將是深遠的。從32片上海市郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)的保護到各區(qū)鄉(xiāng)村振興示范點的建設,上海在這方面作了很多努力,但是還缺乏農(nóng)耕文化振興的整體規(guī)劃方案,缺乏對現(xiàn)存上海農(nóng)耕文化的梳理分析,也缺乏整體協(xié)調(diào)一致的保護和發(fā)展的措施。這些都是今后需要進一步開展的工作。

      再次,要圍繞農(nóng)耕文化的承載主體和空間這兩個核心要素上下功夫。上海農(nóng)耕文化承載的主體是上海鄉(xiāng)村居民,農(nóng)耕文化所包含的如歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、工具、附屬物、生活方式、宗教信仰、文學藝術、規(guī)范、律法、制度、思維方式、價值觀念、審美情趣、精神圖騰等等因素都是由他們創(chuàng)造的;而農(nóng)耕文化承載的完整空間則主要為鄉(xiāng)村(城市中當然也還有很多農(nóng)耕文化的遺存)。因此,包括農(nóng)耕文化在內(nèi)的上海鄉(xiāng)村振興,從根本上來說,就是要“留住人,保住村”。沒有了這承載主體和承載空間,文化自然無從談起。

      當前,如同全國很多農(nóng)村一樣,上海的農(nóng)村人口正迅速萎縮,特別是青壯年群體幾乎是集體出走,奔赴城鎮(zhèn)。在上海城鄉(xiāng)接合部雖然有不少非滬籍人口的流入,但是他們目前并沒有能真正融入到當?shù)鼐用裰校磺译S著上海加大外來人口整治工作的深入,這類人口有逐漸減少的趨勢。同時,上海各郊區(qū)鄉(xiāng)村空間也大大受到蠶食,很多鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化浪潮中消失,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風貌在工業(yè)化的侵蝕下變得支離破碎,農(nóng)耕文化正在失去其依存的物理空間。

      如何“留人”?其實,如果能實現(xiàn)國家關于鄉(xiāng)村振興的總要求——“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?!钡脑?,那自然能夠留住人,而且鄉(xiāng)村會比城市更有吸引力。在總要求一步步實現(xiàn)之前,特別是在某些鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不能實現(xiàn)興旺之前,上海應該借助其強大的經(jīng)濟實力和政府的調(diào)控力,在教育、醫(yī)療、交通、文化設施等基本公共服務方面實現(xiàn)城鄉(xiāng)均等化,為鄉(xiāng)村振興先“輸血”,筑巢留人,保住鄉(xiāng)村振興和農(nóng)耕文化振興的根本。

      如何“保村”?上海應該根據(jù)城鄉(xiāng)接合部、近郊、遠郊等不同區(qū)域的特點,綜合考慮村莊演變規(guī)律、集聚特點和現(xiàn)狀分布,結(jié)合農(nóng)民生產(chǎn)生活半徑,合理確定村莊布局和規(guī)模。在現(xiàn)有城鎮(zhèn)化趨勢下,既要合理歸并鄉(xiāng)村讓農(nóng)民相對集中居住,又要避免隨意撤并村莊搞大社區(qū)、違背農(nóng)民意愿大拆大建,要為上海城鄉(xiāng)發(fā)展預留一定的空間。在城市影響力超強的上海,要特別注意鄉(xiāng)村格局完整性的保護,預防城市工業(yè)文明對鄉(xiāng)村空間的肢解和破壞,防范鄉(xiāng)村景觀城市化,努力形成田園鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城鎮(zhèn)各具特色、交相輝映的城鄉(xiāng)發(fā)展形態(tài)。

      最后,要吸收現(xiàn)代城市文明和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的精髓,傳承、發(fā)展、重塑當代農(nóng)耕文明。今天,在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化碾壓下的上海鄉(xiāng)村,其主體性與獨立性正逐漸瓦解,其相應的農(nóng)耕文化走向衰微。振興上海農(nóng)耕文化,首先是強調(diào)傳承,把有價值的農(nóng)耕文化重新挖掘出來,通過各種形式進行保護和傳承。但是,農(nóng)耕文化的傳承如果僅僅是停留在廣富林遺址博物館或者地方志中,這樣的傳承終究是“死”的,更重要的在于發(fā)展。比如綜合考慮鄉(xiāng)村農(nóng)田、農(nóng)舍、山體、果林、水體、道路的空間關系,注重保護村舍—街巷—農(nóng)田的空間布局形式不受城鎮(zhèn)的侵蝕;。還比如通過民俗的發(fā)揚、農(nóng)耕文化節(jié)的舉辦等形式,大力繼承發(fā)展農(nóng)耕文化。

      但如果這種弘揚只是通過外力的“強力”打造也是無法長久的,或者說只是停留在表面上而已,根本的傳承和發(fā)展還在于結(jié)合時代重塑當代上海農(nóng)耕文化。當前,上海城鎮(zhèn)化率已達90%以上,截至2018年底,上海城鎮(zhèn)常住人口2120.88萬人,鄉(xiāng)村常住人口僅297.45萬人,城市商業(yè)文明已經(jīng)無法阻擋地深入到鄉(xiāng)村及其文化之中。上海鄉(xiāng)村的建筑模式,以及鄉(xiāng)村人的思維方式、行為習慣等等方面,無不深深打上了城市的烙印。鄉(xiāng)村人口的大量流動及其集體公共空間的喪失,也使得傳統(tǒng)農(nóng)耕文化社會的“熟人社會”向“半熟人社會”轉(zhuǎn)變。面對時代的變遷,振興上海農(nóng)耕文化,就是要面對現(xiàn)實,堅持批判性繼承的原則,在保護和發(fā)揚其天地人和諧的生態(tài)循環(huán)、熟人社會的鄰里相助、傳統(tǒng)的建筑格局、民俗節(jié)慶、神話謠諺等等物質(zhì)和非物質(zhì)要素的基礎上,適當吐故納新,使得上海農(nóng)耕文化能夠繼續(xù)傳承發(fā)展,發(fā)揚光大。比如傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的重男輕女的思想就應被拋棄,還比如傳統(tǒng)農(nóng)村建筑方式已滿足不了現(xiàn)代鄉(xiāng)村人的需求。而同時,上海城市商業(yè)文明中形成的“關儂啥事體”“跟儂搭啥界”獨立自我意識以及契約精神、規(guī)矩意識又在一定程度上值得鄉(xiāng)村社會借鑒。上海的農(nóng)耕文化急需在當代土壤中重塑,“鮮活”地生存于人們的生活中,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出一份貢獻。這正如國家在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》中所說:實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求在保護傳承的基礎上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,有利于在新時代煥發(fā)出鄉(xiāng)風文明的新氣象,進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      總之,上海雖然是一個商業(yè)高度發(fā)達的國際化大都市,但其傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承發(fā)展也具有重要意義,它是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的內(nèi)容。振興農(nóng)耕文化,既需要從上述多方面綜合努力,也需要與產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、治理等方面相結(jié)合,更需要潤物無聲、久久為功的堅持。

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