中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑探究

邢小麗

（天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院，天津 300350）

1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國民族的精神印記，蘊(yùn)含著豐富的價值，可以給思政課提供鮮活的素材和寶貴的教學(xué)資源，更有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

1.1 有利于豐富學(xué)生的精神世界，提高思想道德水平

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對精神生活高度關(guān)注，認(rèn)為人與動物的區(qū)別在于人有道德，有精神追求。在義利觀上主張先義后利，例如，殺身成仁，舍生取義。對理想更是不懈追求，仁人志士“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。在道德教化和修養(yǎng)上，皆強(qiáng)調(diào)修身為本，對理想人格十分推崇，儒家的“君子”、道家的“真人”、近代的“新民”，都是對人的精神品格的關(guān)注。這些中國歷史上的樸實而富有哲理古語、心懷國家的深情詩句都含有永不退色的價值，是可以應(yīng)用到思政課程中鮮活案例，把這一傳承貫穿在思政課堂中，可以有效的發(fā)揮文化潤物細(xì)無聲的魅力，提高學(xué)生的思想道德和品行修養(yǎng)水平。

1.2 豐富思政課教學(xué)方式，提高時效性

思政課程是意識形態(tài)教育的主陣地，思想政治教育的階級性決定了思想政治教育的方式必須以灌輸為主，但是要注重灌輸?shù)乃囆g(shù)性。課程本身具有很強(qiáng)的理論性，學(xué)生對直接的灌輸具有抗拒的心理，單純的教師輸?shù)慕虒W(xué)效果不理想，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想和歷史人物可以大大提高課堂的吸引力、趣味性。例如可以根據(jù)中國傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合思政教育主題開展課堂活動，增強(qiáng)思政課程的魅力，讓學(xué)生有更多的獲得感。

1.3 培養(yǎng)合格社會主義接班人的需要

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須理直氣壯的開好思政課，把立德樹人落在實處。德行教育是思政課教育的首要目標(biāo)，實現(xiàn)中國民族的偉大復(fù)興這樣偉大的事業(yè)，必須有合格的人才來承擔(dān)這樣的使命。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中含有豐富的道德教化是思政課程立德樹人的文化基礎(chǔ)，大部分學(xué)生具有堅定的理想信念，自覺地把個人理想與社會理想結(jié)合起來，有少數(shù)學(xué)生已經(jīng)丟棄了老祖宗的寶貴財富，有崇洋媚外的傾向，所以我們要挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德資源，為大學(xué)生提高個人素質(zhì)注入新的動力。此外思政課教育必須堅守中華文化立場，展示中華文化魅力，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)利用與傳承。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課存在的問題

2.1 大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身普遍缺乏認(rèn)識

大部分大學(xué)生傳統(tǒng)文化經(jīng)典書目、詩詞歌賦閱讀量較少，缺乏足夠的耐心和興趣，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑有限，甚至很多學(xué)生認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。思政課程中或多或少的涉及到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教師基本上缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)講述，學(xué)生的學(xué)習(xí)也基本呈碎片化。雖然有些學(xué)校開設(shè)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課，但是還沒達(dá)到普及的狀態(tài)。學(xué)生在對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度上有偏差，很多大學(xué)生為了更好地就業(yè)，注重專業(yè)課學(xué)習(xí)，過于功利性，忽視了道德素質(zhì)的塑造，背離了教育立德樹人的根本任務(wù)。

2.2 融入模式、載體過于單一

大班授課的思政課堂很難顧及到每個學(xué)生的專業(yè)背景和學(xué)習(xí)能力，在課堂上機(jī)械地被動的接受教師的灌輸，缺乏互動，缺乏創(chuàng)新性的形式，沒能真正激發(fā)學(xué)生的興趣。單純的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的案例講授，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。

一些高校缺乏相應(yīng)的資金和政策上的支持，思政課實踐教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本上為零，也缺乏相關(guān)專業(yè)人員的指導(dǎo)，很難讓學(xué)生在實際生活中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的影響不容忽視，思政課必須充分利用線上和線下兩種方式，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，提升融入的時效性。所以不管在教學(xué)內(nèi)容、方法、還是模式上，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的方式過于單一。

2.3 教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提高

在思政課堂中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師有較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆谇‘?dāng)?shù)臅r機(jī)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用恰當(dāng)?shù)乃颊n的熱點和難點上，就現(xiàn)實情況來說，教師對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基本停留在一些只言片語的古語上，缺乏深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。

3 思政課融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

3.1 加大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度和實踐形式

思政課融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要學(xué)校相關(guān)部門的配合。學(xué)?？梢园才胖袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)報告、講座等，讓學(xué)生充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，拓寬學(xué)生接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。充分利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。教師可以利用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生進(jìn)行互動，也可以開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽等活動，激發(fā)學(xué)生的興趣。思政課實踐教學(xué)可以組織學(xué)生參加有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，例如以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，挖掘節(jié)日背后文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感。

3.2 推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國特色社會主義文化具有鮮明的時代性，所以它不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單重復(fù)，而是推陳出新，對于那些有當(dāng)代有價值的傳統(tǒng)文化，可以改變其陳舊的表現(xiàn)形式，再結(jié)合當(dāng)代的時代元素進(jìn)行創(chuàng)新式的發(fā)展。例如歌曲《生僻字》，結(jié)合當(dāng)代流行音樂，以大學(xué)生喜聞樂見的方式展示著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

3.3 提高教師文化修養(yǎng)和底蘊(yùn)

受教育者要先受教育。教師的言傳身教對學(xué)生的影響至關(guān)重要，學(xué)校要加大對教師傳統(tǒng)文化知識的培訓(xùn)力度，提高教師在傳統(tǒng)文化中挖掘思政要素的能力，也就是教師除了具備深厚的思政知識之外，還要有豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的底蘊(yùn)，更要有把二者有機(jī)整合起來，為思政課程服務(wù)的能力。教師要積極參與相關(guān)系列的學(xué)術(shù)研討和學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的教育者。