上窮碧落下黃泉 動(dòng)手動(dòng)腳找東西

苗德歲

《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》，[英]查爾斯·達(dá)爾文著，周邦立譯，北京大學(xué)出版社2009年11月出版

歷史學(xué)家傅斯年有一句治學(xué)名言：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西。”在這一方面，達(dá)爾文幾乎是無(wú)人能及的：無(wú)論是與他同時(shí)代的人相比，還是檢視古往今來(lái)的研究者，能像達(dá)爾文那樣在研究工作中窮盡資訊、透徹完善、立論嚴(yán)謹(jǐn)、論據(jù)充分，實(shí)屬鳳毛麟角?！段锓N起源》的論證全面深透，業(yè)已令人欽佩不已;而他在《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》問(wèn)世次年發(fā)表的《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》，更讓人嘆為觀止。

《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》是達(dá)爾文的核心研究興趣之一，跟《人類(lèi)的由來(lái)及性選擇》一樣，同屬人類(lèi)起源研究的支柱與扛鼎之作。與《物種起源》不同，在后面這兩部著作中，達(dá)爾文表現(xiàn)出了驚人的勇氣，對(duì)其演化理論的普適性，尤其是用來(lái)解釋人類(lèi)起源及人類(lèi)道德與心智的起源和演化方面，達(dá)爾文表現(xiàn)得信心滿滿、底氣十足。他寫(xiě)道：“但凡承認(rèn)所有動(dòng)物的構(gòu)造與習(xí)性皆為演化之結(jié)果的話，對(duì)人類(lèi)與動(dòng)物表情的演化，也不應(yīng)該持有任何疑義?！?/p>

此外，達(dá)爾文指出，表情與肢體語(yǔ)言雖然用作交流，但并非起源于為促進(jìn)交流而產(chǎn)生的適應(yīng)性;就跟鼻子可以用來(lái)支撐眼鏡，但并非為佩戴眼鏡而生屬同一個(gè)道理（即現(xiàn)在所謂的“擴(kuò)展適應(yīng)”，英文為exaptation）。達(dá)爾文還揭示了面部表情是遺傳的，而不單純是習(xí)慣所致，因而必然是經(jīng)過(guò)逐步演化而來(lái)的。他還希冀通過(guò)研究表情來(lái)窺視心靈。因此，現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，達(dá)爾文是心理學(xué)的開(kāi)山鼻祖;其實(shí)，早在《物種起源》結(jié)尾處，他就埋下了伏筆：“放眼遙遠(yuǎn)的未來(lái)，我看到了涵括更為重要的研究領(lǐng)域的廣闊天地。心理學(xué)將會(huì)建立在新的基礎(chǔ)上，即每一智力與智能，都必然是由逐級(jí)過(guò)渡而獲得的。人類(lèi)的起源及其歷史，也將從中得到啟迪?！比绱丝磥?lái)，《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》乃是他深思熟慮后的重磅之作。

達(dá)爾文向來(lái)注重慎言細(xì)思，不屑于做大而不當(dāng)?shù)耐普?。由此看?lái)，這本書(shū)又完全可以成為當(dāng)下青年科學(xué)家的科研方法范本。竊以為，與其去讀一些不靠譜的科研指南之類(lèi)的書(shū)籍，還不如閱讀這類(lèi)經(jīng)歷了時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典著作。