淺談小學(xué)道德與法治課程中學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)

李生祿

所謂“規(guī)則”，顧名思義，就是規(guī)定出來且供人們共同遵守的制度或章程。總體來說，可分為書面形式的成文條例和社會(huì)流傳的不成文規(guī)定兩大方面。從社會(huì)廣義角度來說，現(xiàn)代規(guī)則主要包括法律規(guī)范、黨章黨規(guī)、行業(yè)規(guī)范、單位制度和公序良俗等基本范疇。無論強(qiáng)化法治還是道德教育，其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)社會(huì)公民的“規(guī)則”意識(shí)。俗話說：“教婦初來，教兒嬰孩?！边@一信條式經(jīng)典命題，意在強(qiáng)調(diào)“及早教育”的必要性和重要性。小學(xué)教育是人生之旅的奠基工程。那么，在小學(xué)道德與法治課程活動(dòng)中，如何培養(yǎng)小學(xué)生的“規(guī)則意識(shí)”呢？

一、善于從“教材教學(xué)”中培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識(shí)

“語文教材就是個(gè)例子?！狈彩蔷幦胝Z文教材中的“例子”，都是一些歷經(jīng)淘洗與選擇的經(jīng)典或精髓，是開展語文教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。道德與法治教材又何嘗不是如此呢？不僅如此，基礎(chǔ)教材還是從事課程實(shí)踐活動(dòng)的主要依據(jù)。就小學(xué)道德與法治學(xué)科而言，近年來在全國推廣使用的統(tǒng)編新教材，尤其重視對(duì)小學(xué)生規(guī)則意識(shí)的教育與培養(yǎng)。以《心中有規(guī)則》為例，本課就是引導(dǎo)兒童充分認(rèn)識(shí)到規(guī)則在學(xué)習(xí)與生活中的重要性。比如，“校紀(jì)班規(guī)”在集體學(xué)習(xí)與生活中的作用，并且引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和良好行為;即使在喜聞樂見的游戲活動(dòng)中，也要遵循一定規(guī)則，方可順暢地進(jìn)行下去。筆者在教學(xué)中還引入了一些不規(guī)則行為及其后果的反面事例，讓規(guī)則意識(shí)逐步深入人心。

二、善于從“生活鏈接”中培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識(shí)

無論道德與法治教育還是規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，都與社會(huì)生活行為緊密聯(lián)系、息息相關(guān)。它們一旦遠(yuǎn)離或擺脫生活元素的涵養(yǎng)和滋潤，要么是無本無源，要么就會(huì)陷入鏡花水月的枯竭之地。與之相應(yīng)的是，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師善于把兒童規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)與生活元素有機(jī)地融合起來，既可激發(fā)學(xué)生情趣，豐富課程內(nèi)容，拓展學(xué)習(xí)視野，又能在增加教學(xué)深厚度的同時(shí)，為孩子們樹立良好的行為導(dǎo)向，讓規(guī)則教育更加具體化。比如，近兩年發(fā)生的幾起“高鐵霸座”和“乘客搶奪方向盤”事件，都是由于個(gè)別人缺乏規(guī)則意識(shí)導(dǎo)致的。筆者通過視頻播放，并以此引導(dǎo)小學(xué)生了解信息、挖掘根源、進(jìn)行危害分析、深入反思等，讓他們切實(shí)認(rèn)知到——社會(huì)需要規(guī)則，人人需要規(guī)則。

三、善于從“自主體驗(yàn)”中培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識(shí)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼湟庵卦趶?qiáng)調(diào)教育教學(xué)須要講求“學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一”，它與“實(shí)踐出真知”哲理有異曲同工之妙。關(guān)于規(guī)則意識(shí)的教育與培養(yǎng)同樣適應(yīng)這一道理。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師善于通過“自主體驗(yàn)”途徑和方式，引導(dǎo)小學(xué)生在實(shí)踐中深化、在體驗(yàn)中感悟、在情感中內(nèi)化，才能把規(guī)則意識(shí)切實(shí)而又自覺地滲入他們的精神血液和實(shí)際行動(dòng)。比如，在教學(xué)《心中有規(guī)則》結(jié)束后，筆者組織小學(xué)生開展了“火場(chǎng)逃生”情景模擬體驗(yàn)：在模擬現(xiàn)場(chǎng)中，一只瓶子就是一幢“房子”，瓶中6只小彩球就是居住在房中的“人”。房子突然發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，只留給人們短短5秒鐘的逃生時(shí)間。讓小學(xué)生以多人小組為單元，在商議“逃生規(guī)則”的同時(shí)開展模擬實(shí)踐。經(jīng)過體驗(yàn)、反思和提煉，讓大家在自主體驗(yàn)中深化了規(guī)則認(rèn)知。

四、善于從“自我構(gòu)建”中培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識(shí)

許多規(guī)則須在實(shí)際中發(fā)生——“自我構(gòu)建、自我踐行”，才能逐步而又深入地成為人們的自我意識(shí)和自覺行為。由于心智發(fā)育的規(guī)律性，這種現(xiàn)象對(duì)于小學(xué)生來說，顯得尤為特別和十分重要。比如，由國家設(shè)計(jì)并研制的《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》等，這是“規(guī)則在我身邊”的日常生活現(xiàn)象。然而，由于它們具有一般意義上的指令性和引導(dǎo)性特征，需要經(jīng)過學(xué)生主體的“自我構(gòu)建”，才能更具可操作性，才會(huì)變得更加地切實(shí)可行。有鑒于此，筆者集中一段時(shí)間，以上述兩則為藍(lán)本，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)校本和班本實(shí)際情況，通過個(gè)別思考、小組討論、集體交流和反復(fù)研討等形式，開展主體構(gòu)建和自我完善等活動(dòng)。這種自我構(gòu)建對(duì)于培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)并深化規(guī)則行為大有促進(jìn)和裨益之效用。

五、善于從“綜合實(shí)踐”中培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識(shí)

與上述自主體驗(yàn)和自我構(gòu)建有所不同的是，本文所說的“綜合實(shí)踐”，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)小學(xué)生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)活動(dòng)中的基本特征——“五性”，即綜合實(shí)踐的自主性、活動(dòng)安排的靈活性、活動(dòng)開展的常態(tài)性、活動(dòng)內(nèi)容的全面性和活動(dòng)目標(biāo)的養(yǎng)成性等。簡單地說，就是在教師的激勵(lì)與喚醒、鼓舞與主導(dǎo)下，讓小學(xué)生在情趣作用和自我安排下，或以個(gè)體獨(dú)立探究形式，或以多人活動(dòng)小組形式，或以集體組織行動(dòng)形式，就某一方面的議題與問題、案例與現(xiàn)象等，積極開展與之相應(yīng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。如此而為，讓小學(xué)生通過一系列綜合實(shí)踐，在觸摸與認(rèn)知、認(rèn)同與踐行過程中，用規(guī)則指導(dǎo)實(shí)際生活，讓規(guī)則內(nèi)化為具體行為，并且不斷地規(guī)范自我和修正自我，實(shí)現(xiàn)由“他律”向“自律”的積極轉(zhuǎn)變。

總之，“沒有規(guī)則，不成方圓?！痹谛W(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師要堅(jiān)持并利用以課程活動(dòng)為支撐，高度重視并認(rèn)真應(yīng)對(duì)“規(guī)則意識(shí)”的教育與培養(yǎng)，為培養(yǎng)小學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長奠基鋪路。

編輯 馮志強(qiáng)