文學(xué)倫理學(xué)視角下《野草在歌唱》中瑪麗·特納的倫理困境解讀

王亞娟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 作為多麗絲·萊辛最有影響力的作品之一，《野草在歌唱》一直備受學(xué)者的關(guān)注，而對(duì)作品中女主人公瑪麗·特納的研究更是從未間斷過。首先從文學(xué)倫理學(xué)角度入手探討瑪麗·特納所面臨的倫理困境，即悲慘的童年經(jīng)歷、不幸的婚姻生活、為之付出生命的越軌行為，并就其陷入困境原因進(jìn)行解讀，以期加深讀者對(duì)《野草在歌唱》的內(nèi)涵理解。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 文學(xué)倫理學(xué);《野草在歌唱》;瑪麗·特納;倫理困境

[中圖分類號(hào)]? IO6? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）28-0012-02

一、《野草在歌唱》簡(jiǎn)介

《野草在歌唱》是英國(guó)當(dāng)代作家多麗絲·萊辛的成名小說，也是其非洲題材系列小說中的第一部。這部小說一問世，就受到廣大學(xué)者和評(píng)論家的廣泛關(guān)注，評(píng)論界一致認(rèn)為這部小說為萊辛早期作品奠定了基礎(chǔ)。這部作品成功的原因很多，其中之一就是：作為女作家，多麗絲·萊辛可以將自己獨(dú)特的性別經(jīng)驗(yàn)融入女性人物的形象塑造中，促使小說中女主人公特有的年齡階層特點(diǎn)以及特有的婚姻問題被展示得淋漓盡致。該小說一共分為兩個(gè)重要部分，第一部分是“種族主義”或者“膚色主義”，另一部分是“歷史和政治環(huán)境對(duì)一個(gè)人生命軌跡的決定作用”。在小說中，面對(duì)不如意的生活，女主人公瑪麗作出不同形式的嘗試，但是她的每次嘗試和掙扎，所得的結(jié)果均不是自己想要的。最終，瑪麗失去希望，開始放縱自己，與黑仆摩西發(fā)生曖昧關(guān)系，從此生活徹底改變并最終陷入瘋狂狀態(tài)。即便作者最終并沒有明確指出瑪麗是真的瘋狂還是假的瘋狂，但是從文本當(dāng)中對(duì)瑪麗的客觀描述可以看出，故事發(fā)展到后期，瑪麗已經(jīng)處于一種恍惚的狀態(tài)，她的行為“古怪而別扭”，“說話時(shí)的態(tài)度以及她所說的內(nèi)容完全南轅北轍”，與此同時(shí)，瑪麗還經(jīng)常莫名其妙地“咯咯笑”，偶爾坐在沙發(fā)上掩面哭泣，瑪麗的丈夫認(rèn)為瑪麗病了，建議她去看心理醫(yī)生，而白人青年則認(rèn)為瑪麗是“完全的精神失?！薄Ｗ詈蟋旣惐荒ξ鳉⒑?。

二、文學(xué)倫理學(xué)視角下《野草在歌唱》中瑪麗·特納的倫理困境

（一）悲慘的童年經(jīng)歷

家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展而言具有重要影響，充滿愛的家庭是擁有靈魂的家庭，若一個(gè)家庭沒有愛，僅能夠給人一種“家庭生活的幻覺”，難以讓人有歸屬感?！兑安菰诟璩愤@部小說中，主人公瑪麗生活在一個(gè)沒有關(guān)愛和溫情的家庭，父親是一名普通工人，他“身材矮小、頭發(fā)臟亂，臉干癟”，嗜酒如命，經(jīng)常爛醉，因此這個(gè)父親在家中是一個(gè)“毫無用處”的人;而瑪麗的母親則是一個(gè)“身材高大，骨瘦如柴”的婦女，長(zhǎng)著一雙具有怒意的眼睛，對(duì)生活充滿抱怨?，旣惖募彝ソ?jīng)濟(jì)條件非常差，可以說是窮困潦倒，始終有還不完的債務(wù)，而為了這些賬單，父母經(jīng)常爭(zhēng)吵。在這種家庭生活當(dāng)中，瑪麗充滿孤獨(dú)和恐懼，因此“家”這個(gè)詞匯是瑪麗的噩夢(mèng)。生活在這種特殊的家庭中，瑪麗漸漸成為孤僻內(nèi)向的人，對(duì)男性有著莫名的敵意，對(duì)婚姻以及愛情充滿厭惡，她很難正確地面對(duì)自己曾經(jīng)的生活經(jīng)歷。當(dāng)瑪麗想到家的時(shí)候，就會(huì)想起鴿子籠一般的木頭屋子，談?wù)摰浇Y(jié)婚的時(shí)候，他就會(huì)想起父親紅彤彤的眼睛，想到生子的時(shí)候，就會(huì)想到母親在哥哥姐姐去世后冷漠的眼神。站在文學(xué)理論角度進(jìn)行分析，瑪麗童年不幸，其一生都深受影響，讓她很難擺脫對(duì)婚姻和男性的恐懼，瑪麗和迪克吵架的時(shí)候，瑪麗會(huì)不自覺地學(xué)著用母親那“受苦女性的聲調(diào)”大喊，即便是在夢(mèng)中，瑪麗仍舊會(huì)想到亡父的“酒味”。

（二）悲情的婚姻生活

瑪麗童年的不幸導(dǎo)致其對(duì)婚姻充滿恐懼，所以她總是試圖回避婚姻和愛情。雖然瑪麗已經(jīng)年近30，但她還擁有十分單純和幼稚的心態(tài)，就如同還沒有成熟的大孩子，“她穿著淺色的少女上衣，態(tài)度天真羞怯”，當(dāng)她聽到朋友們?cè)谧h論婚事的時(shí)候，心中總會(huì)恐懼和空虛，似乎整個(gè)世界上他難以掌控，因此她開始觀察“周圍并沒有結(jié)婚的人”。通過這一內(nèi)容可以得出，對(duì)瑪麗來說，她認(rèn)為結(jié)婚并不是建立在真實(shí)感情上的，而是一種為了擺脫世俗的行為。而對(duì)她的丈夫迪克而言，他也是一個(gè)等待救贖的人，他十分孤獨(dú)，需要有一個(gè)妻子的陪伴，兩個(gè)人物屬于同病相憐，于是就倉(cāng)促走到一起。從文學(xué)理論角度進(jìn)行分析，恩格斯曾經(jīng)說“只有建立在愛情之上的婚姻，才是合乎道德的，一段健全的婚姻，是理性和感情、物質(zhì)和精神、愛情和責(zé)任的統(tǒng)一”。但是從小說中可以看到，瑪麗和迪克的結(jié)合并非以感情為基礎(chǔ)，瑪麗想要通過迪克帶給自己優(yōu)越感，而迪克是想借助瑪麗來擺脫自己的孤獨(dú)。這段婚姻中，雙方缺乏理解、交流以及信任，導(dǎo)致兩人沖突不斷。

瑪麗嫁給迪克之后，也曾對(duì)生活抱有希望，小說中寫到“她開始制作窗簾、縫紉、刺繡等”，但是隨著時(shí)間的不斷推移，她和丈夫之間開始出現(xiàn)各種矛盾。如沒錢裝天花板，瑪麗不得不忍受著酷暑的煎熬;到農(nóng)場(chǎng)取水比較困難，瑪麗洗澡受到限制;雖然迪克竭力賺錢，想要擺脫貧困的生活，但是卻沒能成功;這樣的生活讓瑪麗想到了自己悲慘的童年，她開始心力交瘁，筋疲力盡，并嘗試逃離，試圖在城市中找到更美好的生活?？僧?dāng)瑪麗來到城市之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被淘汰，她并不屬于這個(gè)城市，在絕望當(dāng)中，瑪麗再次回到農(nóng)場(chǎng)?，旣愊胍偷峡松粋€(gè)孩子，以獲得心理上的安慰，但是迪克拒絕了，導(dǎo)致瑪麗徹底絕望，不再作出其他選擇。

（三）付出生命的越軌

當(dāng)瑪麗已經(jīng)對(duì)生活萬念俱灰時(shí)，在她的人生當(dāng)中出現(xiàn)了體格健壯、舉止有度的黑人奴仆，開始的時(shí)候瑪麗對(duì)這個(gè)經(jīng)常遭受鞭打的黑人不屑一顧，但是，偶然間瑪麗看到了正在洗澡的摩西，看到了他“罩滿雪白皂沫的，又黑又粗的脖子和健壯的背”，瑪麗對(duì)黑人摩西的感覺有了一定的變化，強(qiáng)烈的感官刺激，促使瑪麗和黑人摩西之間的主仆關(guān)系消失，黑白人種的區(qū)分也消失，“她仿佛生活在自己的天地里，別人的標(biāo)準(zhǔn)不再重要”，此后瑪麗每次遇到摩西，都會(huì)莫名緊張，心慌意亂。摩西給瑪麗帶來了神秘的誘惑力，當(dāng)摩西給他送早餐的時(shí)候，幫助她照顧生病的迪克，促使瑪麗不得不將他“當(dāng)成一個(gè)人來看待”?！澳ξ髅宰×爽旣惖男母[”，在瑪麗的生命里，第一次感受到了男性對(duì)她的關(guān)愛，最后瑪麗沒有經(jīng)得住誘惑，和摩西走到了一起。

而在當(dāng)時(shí)的世俗背景下，白人女性絕對(duì)不能和黑人之間發(fā)生關(guān)系，白人和黑人在一起無疑是“人和禽獸”在一起，屬于一種不能寬恕的行為。同時(shí)，瑪麗的生長(zhǎng)過程中，也始終貫穿著“黑人和一條狗差不多”“黑人是下流的”等思想，導(dǎo)致瑪麗經(jīng)常會(huì)對(duì)摩西“吆三喝四”，但是在瑪麗心中，在道德譴責(zé)和莫名恐懼之下，摩西似乎已經(jīng)成為一根野草，觸動(dòng)了瑪麗的性意識(shí)，瑪麗根本無法離開溫柔的摩西。曾有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代西方文化中，無聲壓制和道德監(jiān)控、規(guī)訓(xùn)性力量無處不在”。因?yàn)槟ξ骱同旣惿硖幠菢拥囊粋€(gè)時(shí)代背景下，導(dǎo)致兩人無法逃離世俗的束縛。后來摩西和瑪麗的關(guān)系被青年托尼發(fā)現(xiàn)了，無奈之下瑪麗只有屈從世俗，開始用傷人又兇狠的話語來刺激摩西，讓摩西滾蛋，憤怒之余摩西將刀揮向了瑪麗。

三、原因解讀

實(shí)際上，瑪麗的悲慘人生完全是由殖民主義文化造成的，加之瑪麗主體意識(shí)缺乏，使其最終成為當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的犧牲品。從心酸的童年到不幸的婚姻，再到最后荒唐的出軌，瑪麗始終被動(dòng)接受生活的擺布，從未理解自由的真諦究竟是什么。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)種族主義十分狹隘，世俗的眼光阻礙了她對(duì)生活以及社會(huì)以及婚姻的思考?，旣惖膬?nèi)心世界不存在自我，同樣也沒有婚姻和愛情，更沒有未來，因此她對(duì)生活的絕望是必然的，她始終生活在無盡的孤獨(dú)當(dāng)中，生活荒涼而虛無。經(jīng)過生活的折磨之后，瑪麗陷入瘋狂，她的人性開始扭曲變形，世俗這只看不見的手徹底毀滅了瑪麗的人生。

四、結(jié)束語

通過《野草在歌唱》這部小說，萊辛塑造了經(jīng)受男權(quán)社會(huì)壓迫的悲慘女性形象，瑪麗的悲劇不僅是由自身女性身份而造成的，同時(shí)也是殖民主義文化下種族歧視的結(jié)果。曾有學(xué)者認(rèn)為，女性和男性在個(gè)性氣質(zhì)上、社會(huì)地位上以及社會(huì)角色上，均是社會(huì)文化影響下的產(chǎn)物?，旣愲y逃倫理的束縛，最終成為社會(huì)的犧牲品。

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◎編輯 張 慧