茶文化與體育精神的融合
——基于足球教育

鄭家泓

（江蘇理工學(xué)院體育部，江蘇常州 213001）

1 茶文化的精神內(nèi)涵

茶文化是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，在國際文化體系中都發(fā)揮著巨大的影響力，成為我國優(yōu)秀文化的代名詞之一。茶文化之所以有如此巨大的影響力，一方面是因?yàn)槠浼の缎院蛫蕵沸杂谝惑w，確實(shí)能給人們帶來極大的愉悅享受；另一方面，是因?yàn)槲覈牟栉幕遣┐缶畹?，在漫長的歷史發(fā)展周期內(nèi)歷經(jīng)數(shù)千年而經(jīng)久不衰，煥發(fā)著生機(jī)活力，在中國茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)理念和價(jià)值觀念以及精神內(nèi)涵，至今仍能給人們的行為舉止和為人處世以很多啟迪。中國的茶文化具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，這主要得益于中國茶文化自古以來都是一種大眾文化，茶葉在中國很多地方都有產(chǎn)區(qū)，中國的茶葉產(chǎn)品種類非常豐富，不僅在國內(nèi)富有名氣，在國際市場上也是久負(fù)盛名，深受世界各地消費(fèi)者的喜愛。因此，中國不同地區(qū)的茶文化匯總起來就是構(gòu)成了中國茶文化的基本框架，其內(nèi)容是非常豐富的。茶葉一直以來都是中國人最為喜愛的日常飲品，在中國人的日常生活中扮演著重要的角色。中國人喜愛飲茶是茶文化得以長久傳承和發(fā)展的重要原因之一。這跟西方社會(huì)有著很大的不同，西方的茶文化是一種小眾的文化，一般只有社會(huì)上流人士才能接觸到高等的茶葉制品，享受茶文化帶來的愉悅。西方社會(huì)中的普通民眾一般沒有太多機(jī)會(huì)接觸茶文化，因此，西方茶文化在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的影響力遠(yuǎn)不如中國茶文化的社會(huì)影響力。不同的國情會(huì)造就不同的社會(huì)文化，中國茶文化就是在中國漫長的歷史發(fā)展演變中逐漸發(fā)展起來的。

中國茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理，這些哲理經(jīng)歷了漫長的時(shí)間洗禮之后依然熠熠生輝，可以說現(xiàn)在茶文化中所蘊(yùn)含著的哲學(xué)理念是具有高度實(shí)踐價(jià)值和指導(dǎo)意義的。中國傳統(tǒng)的儒家思想在茶文化中有著充分體現(xiàn)，這是因?yàn)槿寮椅幕钊氲街袊糯鐣?huì)的各個(gè)時(shí)期，是中國古代社會(huì)具有主導(dǎo)性的重要思想，可以說儒家文化理念已經(jīng)滲透到了中國人的思想意識(shí)中，深刻影響著中國人的性格和行為。中國人飲茶并不是單純地品茶解決生理需求，而是在飲茶的過程中更加注重思考和反思，在飲茶的過程中思考自己的行為舉止有哪些不當(dāng)之處，今后應(yīng)該如何更好地做人做事。飲茶過程中的這些思考逐漸固化為茶文化中的價(jià)值理念。其中的一些普世價(jià)值觀深刻影響著一代代的中國人?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)儒家文化和中國茶文化中的核心理念之一，“和”是指心平氣和、家和萬事興、和氣生財(cái)?shù)鹊?。盡管“和”理念較為抽象，其內(nèi)涵非常豐富，外延也非常廣泛。但是，歸根結(jié)底還是跟中國人的性格特征有關(guān)。中國人的性格偏向于內(nèi)斂含蓄，富有家國情懷。中國人比較喜歡清淡類的茶葉制品，例如綠茶等。這在很大程度上也和中國人沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格特征有著密切聯(lián)系。跟西方人有著很大的不同，西方人性格熱情外向，富有挑戰(zhàn)性。西方人比較鐘愛紅茶等口味濃烈的茶葉制品，跟西方人較為張揚(yáng)外向的性格也有一定關(guān)系。從中國人的性格特征可以看出儒家文化在中國社會(huì)的廣泛影響力。儒家文化中的核心的中庸思想，即為人處世要懂得低調(diào)務(wù)實(shí)，不能過于張揚(yáng)。這樣的價(jià)值理念也反映在了茶文化方面，在飲茶的過程中講究心平氣和，要放棄一切雜念做到心如止水。只有這樣，才能在飲茶過程中一方面品嘗茶葉的芬芳，另一方面進(jìn)入到更高層次的精神境界，探求人生真理。中國茶文化之所以有著如此豐富的內(nèi)涵，在很大程度上和中國人這種善于思考的飲茶習(xí)慣有著密切關(guān)系。中國人追求團(tuán)結(jié)協(xié)作，這也是寶貴的民族精神之一，在中國漫長的歷史進(jìn)程中，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神一直傳承至今，尤其是在外敵入侵的動(dòng)蕩年代，中國人將這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族精神發(fā)揮到淋漓盡致。團(tuán)結(jié)精神在茶文化中也有著充分的體現(xiàn)。茶葉從種植到加工再到銷售會(huì)經(jīng)歷一系列的環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣的，因此，需要相關(guān)人員的通力協(xié)作。中國茶文化中的“和”理念中也體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)合作精神，這里的團(tuán)結(jié)有著更高層次的內(nèi)涵，是指人們不但要在行為方面要做到心平氣和，團(tuán)結(jié)合作，在精神層面也要做到思想統(tǒng)一和理念一致。中國人自古以來就非常重視理念的重要意義，在為人處世的過程中善于思考，善于總結(jié)各種功過是非，并且將自己的思想感悟融入到一定形式的文化之中，給后人啟迪。中國唐代所著的茶文化著名典籍《茶經(jīng)》不僅僅記錄了中國古代人的種茶飲茶行為，更是記載了中國古人的哲學(xué)理念和思想價(jià)值觀念，對研究中國古代文化提供了寶貴參考素材?？傊?，中國茶文化是博大精深的，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理和精神觀念深刻影響著中國人的性格和行為舉止。

2 足球體育精神的豐富內(nèi)涵

足球是世界范圍內(nèi)最為廣泛的運(yùn)動(dòng)形式，深受世界各國人民的喜愛。足球運(yùn)動(dòng)不但富有激情和觀賞性，而且還代表著一種團(tuán)結(jié)合作、勇往直前的體育精神。中國和足球運(yùn)動(dòng)有著深刻的淵源，足球在中國古代被稱為蹴鞠，在中國古代就受到了當(dāng)時(shí)人們的喜愛。隨著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)的影響力越來越大，幾乎每個(gè)國家都有自己的國家足球隊(duì)和聯(lián)賽俱樂部球隊(duì)。在世界范圍內(nèi)有世界杯以及各大洲的足球賽事?？梢哉f，足球運(yùn)動(dòng)的世界影響力是其他運(yùn)動(dòng)所不能比的。雖然足球在世界各國有著不同的文化內(nèi)涵，但是在世界范圍內(nèi)足球運(yùn)動(dòng)有著一個(gè)通用的精神內(nèi)涵，那就是團(tuán)結(jié)合作精神。足球是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，和乒乓球等個(gè)人項(xiàng)目不同，集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目講求團(tuán)隊(duì)配合，個(gè)人的能力再強(qiáng)，如果沒有其他人的配合也將沒有用武之地?，F(xiàn)在，我們往往把注意力過多地放在了著名球星身上，過于看重球星的個(gè)人能力和影響力。其實(shí)這是片面的，因?yàn)橐粋€(gè)足球運(yùn)動(dòng)員不論有多強(qiáng)的個(gè)人能力，終究還是這個(gè)隊(duì)伍體系中的一員，球隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)還是要靠每個(gè)人的通力合作，只有這樣才能更好地發(fā)揮每個(gè)人的價(jià)值和能力。

足球運(yùn)動(dòng)在講究團(tuán)結(jié)合作的同時(shí)，也是講究程序和規(guī)則。這不但體現(xiàn)在嚴(yán)格的比賽規(guī)則上，也體現(xiàn)在在比賽過程中的球員戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)上。在足球比賽規(guī)則中，有越位、角球、定位球、門球、點(diǎn)球等規(guī)則規(guī)定，在每一場足球比賽中都有專職的主裁判員和助理裁判員，就是為了監(jiān)督這些具體規(guī)則的執(zhí)行情況。中國古代有句諺語叫做“無規(guī)矩不成方圓”，其中體現(xiàn)的就是規(guī)則和程序的重要性。規(guī)則在足球運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的作用，正是因?yàn)橛兄唧w規(guī)則的存在，足球運(yùn)動(dòng)員才能在復(fù)雜的情況下嚴(yán)格規(guī)范自己的各種行為，推進(jìn)比賽的順利進(jìn)行。任何足球運(yùn)動(dòng)員只要違反了相關(guān)規(guī)定都會(huì)被裁判員處以相應(yīng)的處罰，輕則給予警告，重者直接被紅牌罰下或者禁賽等等。由此可見，只有充分尊重和運(yùn)用規(guī)則，才能更好地將足球運(yùn)動(dòng)開展下去。規(guī)則意識(shí)和程序意識(shí)也是足球運(yùn)動(dòng)精神中的重要組成部分。

公平競爭也是足球運(yùn)動(dòng)的重要精神內(nèi)涵之一。公平競爭是指在比賽過程中充分遵守各種規(guī)則，不弄虛作假，憑真實(shí)實(shí)力獲取比賽的勝利。在很多比賽之前，足球運(yùn)動(dòng)的組織方都會(huì)安排相關(guān)的足球運(yùn)動(dòng)員代表進(jìn)行宣誓，表示一定會(huì)遵守各項(xiàng)規(guī)則，保證公平競爭。但是，隨著足球運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化，經(jīng)濟(jì)利益越來越多地滲透到了足球運(yùn)動(dòng)中，在這種情況下，一些賭球、黑球、黑哨等違法違規(guī)、弄虛作假的行為不斷出現(xiàn)，極大地?fù)p害了足球運(yùn)動(dòng)的聲譽(yù)和公平競爭的價(jià)值理念，也引起了世界各國相關(guān)管理機(jī)構(gòu)的高度關(guān)注。以中國為例，為了深入整頓足球風(fēng)氣，曾經(jīng)多次開展專項(xiàng)的足球打黑行動(dòng)，對涉嫌賭球、黑球、黑哨的人員給予嚴(yán)厲的法律制裁，以此來保障中國足球的良好發(fā)展環(huán)境。

當(dāng)代的足球運(yùn)動(dòng)也體現(xiàn)著濃濃的人文關(guān)懷。隨著足球運(yùn)動(dòng)的全球化，相關(guān)的足球體育精神在全世界范圍內(nèi)開始廣泛傳播，可以說，現(xiàn)在的足球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育的范疇，而是更加具有公益屬性?，F(xiàn)在，很多足球運(yùn)動(dòng)員在成名之后，擔(dān)任了公益大使，利用自己的影響力為社會(huì)公益事業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。這樣一方面體現(xiàn)了足球運(yùn)動(dòng)的人文主義關(guān)懷，另一方面對于足球運(yùn)動(dòng)員個(gè)人聲譽(yù)和形象的提升也具有積極意義。人文主義關(guān)懷同樣也體現(xiàn)在足球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)規(guī)則的制定上。在足球運(yùn)動(dòng)中有一句口號就是友誼第一比賽第二，也就是說在足球運(yùn)動(dòng)中友誼永遠(yuǎn)是第一位的，開展各項(xiàng)比賽也是為了更好更加深入地交流和增進(jìn)感情。即便是現(xiàn)在足球運(yùn)動(dòng)商業(yè)化之后，友誼第一比賽第二的價(jià)值理念也是一直被傳承，這也是人文主義精神的一種充分體現(xiàn)。

3 茶文化與體育精神的有機(jī)統(tǒng)一

通過前文論述可知，茶文化與體育精神在很多方面是相通的，尤其是在精神理念層面更是有著高度的統(tǒng)一。將茶文化與體育精神進(jìn)行有機(jī)融合統(tǒng)一，對兩者的發(fā)展都具有積極意義，值得相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行探索和研究。但是，畢竟茶文化和足球運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)不同領(lǐng)域的事物，在兩者融合的過程中還是應(yīng)該注意區(qū)別對待，有選擇地進(jìn)行融合，而不是機(jī)械式地整合。茶文化中的“和”理念和足球體育運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)結(jié)合作精神的實(shí)質(zhì)是相通的，都要求人與人之間要相互尊重、相互理解，遇到困難的時(shí)候要相互幫扶，共度難關(guān)。中國足球長期以來處于比較低迷的狀態(tài)，在韓日世界杯之后再無更多的表現(xiàn)?？梢哉f，中國足球在職業(yè)聯(lián)賽方面的發(fā)展是非?？焖俚模M(jìn)步也是舉世矚目的。中超聯(lián)賽已經(jīng)成為了世界主要足球聯(lián)賽之一，吸引了大量外籍足球高水平運(yùn)動(dòng)員的加入，在世界足壇也發(fā)揮著越來越大的影響力。

但是，中國職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展并沒有明顯帶動(dòng)中國國家足球隊(duì)的快速進(jìn)步，這是值得人們反思的。長期以來，足球業(yè)內(nèi)人士都是批評中國足球缺乏一種精神，導(dǎo)致了中國足球長期徘徊不前。深入分析之后，中國足球雖然在經(jīng)濟(jì)層面有著大量的投入，但是在一定程度上忽視了對球員精神理念層面的培養(yǎng)，導(dǎo)致了中國足球整體水平的落后?？v觀世界足球先進(jìn)國家可以發(fā)現(xiàn)，他們更多地是講求對足球運(yùn)動(dòng)員精神層面的培養(yǎng)，然后在具體的技戰(zhàn)術(shù)方面進(jìn)行培養(yǎng)，這種培養(yǎng)模式訓(xùn)練出來的足球運(yùn)動(dòng)員一般具有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作能力和技戰(zhàn)術(shù)水平，將來也會(huì)有著更為出色的表現(xiàn)，值得借鑒。茶文化是一種實(shí)踐性和教育性很強(qiáng)的文化，可以充分發(fā)揮茶文化的獨(dú)特魅力，與足球體育精神進(jìn)行充分結(jié)合，推進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)的深層次發(fā)展。足球管理機(jī)構(gòu)可以嘗試對相關(guān)的足球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行茶文化教育，用另外一種方式向其傳輸團(tuán)隊(duì)合作精神的重要意義，使其更好地理解和掌握。

茶文化中講求對規(guī)則的理解和掌握，要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)程序規(guī)定，這對于足球運(yùn)動(dòng)員來說也具有一定的借鑒意義。足球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，參與人員較多，這就需要每一個(gè)參加比賽的運(yùn)動(dòng)員都要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)則，服從集體安排，杜絕將個(gè)人利益置于團(tuán)隊(duì)利益之上。茶文化中提倡人文主義，就是為人處世要多為其他人著想，為其他人的利益考慮。在足球賽場上也是一樣，雖然開展的是高強(qiáng)度的對抗運(yùn)動(dòng)，但是仍然要堅(jiān)持友誼第一比賽第二的原則，積極踐行人文主義關(guān)懷，只有這樣才能真正維護(hù)足球運(yùn)動(dòng)員之間的真誠友誼?？傊?，茶文化和足球運(yùn)動(dòng)精神在很多層面都是相通的，兩者是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，在具體實(shí)踐中可以互為借鑒，積極探索茶文化和足球體育精神的深層次融合，這對兩者在新時(shí)代的發(fā)展具有積極意義。