茶文化在浙江農(nóng)村居住空間中的應(yīng)用分析

岳 慧

（浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院，浙江諸暨 311800）

引言：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中茶文化有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它是歷經(jīng)歷史和時(shí)間留下來(lái)的文化瑰寶，同時(shí)見(jiàn)證了歷史的長(zhǎng)河。而室內(nèi)空間是生活和工作的場(chǎng)所，這一場(chǎng)所的舒適度直接影響著工作效率，為此很多人開始對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出要求，不僅僅是城市的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，在農(nóng)村這種現(xiàn)象也逐漸多了起來(lái)。如何將我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)用在農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中，滿足對(duì)文化的應(yīng)用和美好生活的向往是我們需要解決的問(wèn)題，由于浙江地區(qū)地處江南，其本身所擁有的文化和歷史更加適合將茶文化融合到居住設(shè)計(jì)中。

1 中國(guó)茶文化元素在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中的作用

1.1 提升空間居住使用的舒適度

當(dāng)代室內(nèi)空間在設(shè)計(jì)過(guò)程中其主要強(qiáng)調(diào)的是用戶在應(yīng)用空間的時(shí)候，通過(guò)感官所感受到的舒適度，在設(shè)計(jì)中需要有效的應(yīng)用感官科學(xué)和人體工程學(xué)等等不同學(xué)科，對(duì)不同的方面進(jìn)行研討。浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)需要首先滿足用戶對(duì)物質(zhì)層面的需求，其次滿足用戶對(duì)于精神層面的要求，但是當(dāng)，前很多設(shè)計(jì)者在空間設(shè)計(jì)中過(guò)于對(duì)物質(zhì)進(jìn)行追求而忘記了精神層面的要求，如果精神層面的舒適度無(wú)法滿足人們的需求，那么長(zhǎng)時(shí)間地在空間中生活會(huì)讓人們的精神產(chǎn)生疲憊感，這就讓空間設(shè)計(jì)失去了他的意義，而應(yīng)用中國(guó)茶文化可以有效的解決好這一問(wèn)題。將中國(guó)茶文化應(yīng)用在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)，利用具有中國(guó)茶文化的元素來(lái)進(jìn)行室內(nèi)布置可以給人一種放松的感受，比如利用茶臺(tái)、藤椅、紫砂壺等等家具設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的茶水間，使用者可以時(shí)不時(shí)約上三兩好友小憩，在舒適的空間內(nèi)暢談理想，茶文化本身所追求的是“和”是人與人的和諧相處，這種來(lái)自空間的舒適感可以緩解人們內(nèi)心的緊張和焦慮，讓人們從心靈層面上感受到對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的滿意度和舒適度。

1.2 傳承中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幫助中國(guó)重新在世界上立足，中國(guó)的崛起和改革開放政策的應(yīng)用讓很多的新技術(shù)和新思想充斥在中國(guó)社會(huì)中，有很多的年輕人喜歡外國(guó)文化而忽略了中國(guó)的文化，當(dāng)代年輕人對(duì)于茶文化的了解程度很低，在室內(nèi)空間裝修中基本不會(huì)應(yīng)用到茶文化元素。而浙江省其本身所擁有的歷史文化，促成了這個(gè)省份自帶的文化底蘊(yùn)，在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中利用茶文化元素來(lái)裝修，可以讓更多中國(guó)年輕人發(fā)現(xiàn)和了解茶文化的內(nèi)涵。通過(guò)浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)來(lái)作為茶文化在現(xiàn)實(shí)中的文化載體，將中國(guó)茶文化應(yīng)用在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，會(huì)起到潛移默化的作用，在日常生活中提醒中國(guó)人關(guān)注和熱愛(ài)茶文化，甚至可以感受到茶文化元素所給人們的舒適感，在中國(guó)茶文化中一個(gè)特性就是自然。茶文化所追求的是人和人平等自然的相處，這和當(dāng)代年輕人所追求的平等公平十分相符，為此在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶文化可以推進(jìn)年輕人主動(dòng)去學(xué)習(xí)茶文化、去理解茶文化的內(nèi)容，主加入到茶文化的推廣隊(duì)伍中，做到在弘揚(yáng)中國(guó)茶文化的同時(shí)，推動(dòng)浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革，讓越來(lái)越多的年輕人熱愛(ài)茶文化，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美感和藝術(shù)性。

1.3 具有美化與教育的功能

當(dāng)前的時(shí)代是大數(shù)據(jù)時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中無(wú)論是生活的節(jié)奏還是工作的節(jié)奏都在不斷加快，導(dǎo)致人浮于世。很多人在工作中都沒(méi)有辦法靜下心去工作，在社會(huì)中也少了很多的匠心和工匠精神，人們開始向往桃花源，開始想要靜下來(lái)享受和體驗(yàn)生活，但是這個(gè)世界的節(jié)奏不能夠滿足人們的追求，這也導(dǎo)致了很多人想要在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候設(shè)計(jì)出一種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然氛圍。在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中這種要求也越來(lái)越多，為此將中國(guó)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合則可以滿足人們的需求，無(wú)論是臥室、客廳或者是廚房，任何一個(gè)地方都可以將茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)相互結(jié)合，這種結(jié)合可以起到美化生活、工作空間的作用，同時(shí)也能夠通過(guò)茶文化向人們傳遞出一種對(duì)和諧且平靜生活方式的向往與憧憬，在中國(guó)茶文化中，長(zhǎng)久以來(lái)，都在倡導(dǎo)“和敬清寂”的哲學(xué)思想以及生活方式，在喧囂的生活中找到安靜且平和的生活方式，不再浮躁，發(fā)現(xiàn)生活的美感，意識(shí)到生活在這個(gè)世界上是多么幸福和令人開心的事情，而不是日復(fù)一日的將疲憊疊加，最終落入亞健康中，感受不到生活的意義。

2 中國(guó)茶文化元素在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 中國(guó)茶文化在材質(zhì)上的運(yùn)用

在進(jìn)行浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中利用茶文化的裝飾元素對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的家居以及器具進(jìn)行裝飾，可以保證室內(nèi)設(shè)計(jì)中整體的氣氛舒適且滿足人們的需求，在選擇器具中可以根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格來(lái)選擇材質(zhì)，不同材質(zhì)的器具所帶來(lái)的感受不同。比如在當(dāng)前浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中最經(jīng)常用到的根雕茶臺(tái)、藤椅、陶土茶具以及木質(zhì)的擺件，這些都會(huì)給人以舒適、愜意悠閑的感受，也是人們?cè)谙氲讲栉幕臅r(shí)候首先想到的設(shè)計(jì)元素，這些設(shè)計(jì)元素可以給人一種清新自然仿佛居住在桃花源的感受。而其他的材質(zhì)，如竹子則可以表達(dá)出一種堅(jiān)韌不拔的感受，竹作為四君子之一，其本身就蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化，這種植物由于其本身的特點(diǎn)四季常青且適應(yīng)能力強(qiáng)，常常被意為有著堅(jiān)定的意志，在我國(guó)歷史中有很多的文人騷客對(duì)竹子大加贊賞。竹子其本身的質(zhì)地堅(jiān)韌，材料性能較好，在經(jīng)過(guò)工業(yè)處理之后其手感極佳，但是依舊可以保留有原有的紋路，如此一來(lái)，在滿足了人們對(duì)于美的要求的同時(shí)，也反映出中國(guó)茶文化的自然樸實(shí)的特性，勾勒出中國(guó)茶文化所追求的簡(jiǎn)單、自然、向往舒適且平和的生活方式和精神內(nèi)涵，在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用竹材其目的不僅僅是能夠滿足空間設(shè)計(jì)中的視覺(jué)效果以及結(jié)構(gòu)需求，更能夠應(yīng)用這種材質(zhì)來(lái)表達(dá)中國(guó)茶文化所具有的深刻內(nèi)涵，將中國(guó)茶文化元素應(yīng)用在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中，可以為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)增添靈動(dòng)性和舒適性，同時(shí)也體現(xiàn)了在中國(guó)茶文化中一直所追求的順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的精神。

2.2 中國(guó)茶文化在擺設(shè)布局上的運(yùn)用

在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中最重要的設(shè)計(jì)方面就是把握整體空間的布局，讓浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)看起來(lái)舒適且溫馨，物質(zhì)的高度發(fā)展讓中國(guó)人對(duì)精神內(nèi)涵的追求逐漸提升，在中國(guó)茶文化中一直倡導(dǎo)并追求“大同”的理念，這種理念要求在進(jìn)行浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中需要將細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)融入到整體大局的設(shè)計(jì)中，保證整體設(shè)計(jì)的意識(shí)以及設(shè)計(jì)特點(diǎn)。比如在浙江農(nóng)村居住空間設(shè)計(jì)中如果是裝修小憩的地方可以加入茶詩(shī)、茶點(diǎn)以及書法等等具有特色的茶文化元素，讓使用者在使用中既可以滿足休息的需求，也可以沉浸在茶文化中，感受到茶文化存在的意義。只有保證布局的整體設(shè)計(jì)滿足需求，才能讓使用者真正的感受到環(huán)境所帶來(lái)的安靜和舒適感，感受到屬于茶文化獨(dú)特的魅力，更加喜歡茶文化，主動(dòng)將茶文化應(yīng)用在日常的生活和工作中，做到主動(dòng)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)茶文化可以應(yīng)用在生活和工作中的每一個(gè)角落，讓人們?cè)诹私馕幕耐瑫r(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)其本身所蘊(yùn)含的道理，從取其“形”到傳其“意”，既保證了室內(nèi)設(shè)計(jì)的合理性，也可以弘揚(yáng)中國(guó)茶文化，在居住的時(shí)候從內(nèi)心深處感受到滿足感，保證將歷史發(fā)展與人類進(jìn)步密切結(jié)合起來(lái)，充分展現(xiàn)茶文化所蘊(yùn)含的民族特色，也保證室內(nèi)空間功能的多樣化，多層次的結(jié)合可以讓中國(guó)茶文化更好地在浙江農(nóng)村居住空間中有效發(fā)展，將科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)揮出屬于茶文化的歷史價(jià)值。