挖掘靈芝文化的當(dāng)代價(jià)值*

張 瑜

(河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 051430)

在古代道家文化、儒家文化等多個(gè)方面思想文化的影響之下，靈芝在文化史上有著較為重要的位置。早在《神農(nóng)本草》中就有“靈芝可養(yǎng)明應(yīng)天，無(wú)毒多服，藥中上品”的描寫(xiě)，而韋應(yīng)物《送邱員外還山》中“靈芝非庭草，遼鶴委池鷺”同樣對(duì)靈芝的本性進(jìn)行了介紹，像這樣描寫(xiě)靈芝的詩(shī)詞句還有很多，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中處處可見(jiàn)靈芝文化。而當(dāng)代重新挖掘靈芝文化有著更為深刻的意義，是重走歷史文化道路的重要舉措，也是創(chuàng)新現(xiàn)代文化的關(guān)鍵步驟。接下來(lái)文章將圍繞挖掘靈芝文化的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行分析[1]。

1 靈芝歷史文化相關(guān)概述

首先文章將先行對(duì)靈芝歷史文化進(jìn)行相關(guān)概述，從這個(gè)角度出發(fā)能夠?qū)`芝文化有一個(gè)大致的了解，明確古時(shí)候的靈芝文化與現(xiàn)代靈芝文化的相異之處，從而使靈芝文化的研究更加深刻，便于對(duì)后續(xù)問(wèn)題的分析[2-4]。

眾所周知，靈芝的故鄉(xiāng)就是中國(guó)，先人在為靈芝命名的時(shí)候就是將其作為“靈丹妙藥”來(lái)看待，對(duì)于靈芝表現(xiàn)出極大的期望與推崇。早在《山海經(jīng)》當(dāng)中對(duì)于瑤姬的描寫(xiě)就是靈芝的神話化，是靈芝的浪漫化身；而在古代畫(huà)卷當(dāng)中神農(nóng)嘗百草，手握靈芝，盡顯快意；在《史記》當(dāng)中有關(guān)于秦始皇嬴政尋求靈芝的描寫(xiě)，盼望長(zhǎng)生不老。從古人對(duì)靈芝的描寫(xiě)當(dāng)中可以對(duì)其有一個(gè)大致的印象，生長(zhǎng)在“腐朽隱蔽之地”，吸收天地精華，個(gè)體較小，采摘難度較大。正是因?yàn)橐陨显?，靈芝在古代備受推崇。儒教和道教文化當(dāng)中都有著靈芝的痕跡，靈芝文化與儒道等文化有著深刻的聯(lián)系與相互影響，尤其是在道教思想當(dāng)中將食靈芝作為成仙的渠道和修道的方式[5-6]。

在后來(lái)的發(fā)展當(dāng)中靈芝發(fā)展成為“如意”，特別是在清朝時(shí)如意的加工技術(shù)達(dá)到了頂峰，外形與靈芝極為相像，它的菌蓋花紋被稱(chēng)為祥云，從而成為中國(guó)歷史上重要的文化符號(hào)，在古代建筑當(dāng)中經(jīng)?？梢钥吹竭@種符號(hào)的存在。由靈芝演變出的祥云如意的符號(hào)又發(fā)展出“壽山福海”等祥瑞寓意，在永樂(lè)宮、西遞村等很多景觀都能夠看到?？梢哉f(shuō)靈芝增添了我國(guó)古代建筑的藝術(shù)美，在每個(gè)時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中都留下了不可抹去的印記。

2 靈芝文化的體現(xiàn)

從上文中可以知道靈芝文化已經(jīng)有了非常之久的發(fā)展，在這數(shù)千年的發(fā)展當(dāng)中靈芝文化展現(xiàn)了自身的積極形象，成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一環(huán)，那么靈芝文化在這長(zhǎng)久的歷史當(dāng)中是如何體現(xiàn)的，接下來(lái)文章將從幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析[7]。

2.1 靈芝文化體現(xiàn)在藝術(shù)之中

在我國(guó)藝術(shù)作品當(dāng)中經(jīng)?？梢钥吹届`芝的身影，早在秦漢時(shí)期一直到現(xiàn)在，靈芝一直都是我國(guó)繪畫(huà)作品、雕刻作品等藝術(shù)領(lǐng)域的重要題材。這一點(diǎn)從出土的文物以及文獻(xiàn)記載當(dāng)中可以得知。陜北出土的畫(huà)像當(dāng)中，仙人手持靈芝作為引導(dǎo)；永樂(lè)宮壁畫(huà)當(dāng)中更是顯示出我國(guó)14世紀(jì)的繪畫(huà)藝術(shù)，在三清殿內(nèi)《朝元圖》上，玉女手持靈芝神情肅穆，是我國(guó)靈芝繪畫(huà)珍品；而乾隆年間的《瑞草圖》生動(dòng)形象的描繪了白素貞盜仙草的故事，這仙草就是靈芝，此畫(huà)色彩鮮艷，不僅顯示出我國(guó)古時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)，更是將靈芝形象進(jìn)行了又一次生動(dòng)的傳播。此外，還有《芥子園畫(huà)譜》以及《晚笑堂畫(huà)傳》等，都不乏靈芝形象，可以說(shuō)靈芝藝術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中不可缺少的一環(huán)，而靈芝文化也通過(guò)藝術(shù)的形式有了較為完整的體現(xiàn)[8-9]。

2.2 靈芝文化在詩(shī)歌中的體現(xiàn)

詩(shī)歌中的靈芝大都是圣潔、美好的形象，表達(dá)了作者美好的愿望，而這種以詩(shī)歌來(lái)傳達(dá)靈芝文化的形式同樣在我國(guó)有著悠久的歷史。如屈原《九歌》中，“采三秀兮山間，石磊磊兮葛蔓蔓”一句，將細(xì)致的描寫(xiě)了靈芝的生長(zhǎng)環(huán)境，又從側(cè)面表達(dá)了靈芝高潔的形象。而曹植的詩(shī)歌當(dāng)中更是多見(jiàn)靈芝的描寫(xiě)，無(wú)論是《九詠》還是《洛神賦》亦或是《靈芝篇》，無(wú)一不表達(dá)了曹植對(duì)靈芝形象的喜愛(ài)。宋朝時(shí)陳仁玉《菌譜》開(kāi)篇就有關(guān)于靈芝的描寫(xiě)，秦觀更是將靈芝比作神獸，后世清明二代描寫(xiě)靈芝的文字越發(fā)巨多，文風(fēng)多變，但無(wú)論是對(duì)靈芝祥瑞的描寫(xiě)，還是對(duì)靈芝怪異的比喻，都從不同的方面反映出靈芝文化在詩(shī)歌中占有重要的位置[10]。

2.3 靈芝文化道教當(dāng)中的體現(xiàn)

靈芝與道教是不可分割的，整個(gè)靈芝文化體系都在很大程度上受到了道教的影響。在漢魏時(shí)期道教之風(fēng)盛行，服靈芝成仙的說(shuō)法自道教而出，在當(dāng)時(shí)受到了廣大群眾的歡迎，靈芝的藥用價(jià)值受到了廣泛的重視；在儒家學(xué)說(shuō)受到?jīng)_擊之后，關(guān)于靈芝的著作及研究大量出現(xiàn)，像是《木芝圖》《菌芝圖》等，詳細(xì)地記述了靈芝的形態(tài)、產(chǎn)地等信息，而《服芝草黃精經(jīng)》等著作則專(zhuān)注于描寫(xiě)靈芝的服用，《種芝經(jīng)》《祥瑞記》等書(shū)則闡述了靈芝的栽培。這些著作都是靈芝文化受到道家影響的體現(xiàn)，帶有道家色彩的靈芝更加神秘，也有了越來(lái)越多的受眾。

3 靈芝文化的當(dāng)代價(jià)值

靈芝文化無(wú)論是在古時(shí)候還是在當(dāng)今社會(huì)下都有著較為廣泛的滲透，并且都較為接近人們的日常生活，成為了文化社會(huì)中的重要符號(hào)。接下來(lái)文章將研究挖掘靈芝文化的當(dāng)代價(jià)值。

3.1 靈芝的文化價(jià)值

我國(guó)傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展當(dāng)中展現(xiàn)了極大的包容性，中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)就是無(wú)數(shù)優(yōu)秀文化的集合，正是這些文化的產(chǎn)生和發(fā)展才促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河當(dāng)中有太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，像是儒家文化、道家文化以及茶文化等等，這些文化當(dāng)中的優(yōu)秀部分被中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷壯大，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相互滲透，相互影響，此種文化從彼種文化當(dāng)中獲取營(yíng)養(yǎng)，彼種文化又從此種文化當(dāng)中得到發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。而靈芝文化同樣是和儒道文化相同的優(yōu)秀文化，從上文中對(duì)其發(fā)展軌跡以及發(fā)展歷史的了解當(dāng)中可以看出其獨(dú)特的文化魅力，無(wú)論是在詩(shī)歌當(dāng)中、藝術(shù)當(dāng)中還是宗教當(dāng)中都有著重要的體現(xiàn)，靈芝文化早已形成了龐大的文化體系，也正是因此，靈芝文化注定是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展當(dāng)中不可缺少的一部分，而靈芝文化被中國(guó)傳統(tǒng)文化吸收之后，傳統(tǒng)文化體系將更加龐大，有利于豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化[11]。

3.2 靈芝的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值

古時(shí)候靈芝被稱(chēng)為“仙草”，并且一直都被道家看作“長(zhǎng)生不老神藥，”可見(jiàn)靈芝有著巨大的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。在靈芝當(dāng)中含有許多類(lèi)型的氨基酸，而其氨基酸的主要成分有維生素B2、甘露醇、維生素C等等，服用靈芝之后在一定程度上能夠達(dá)到安神靜氣的效果，對(duì)于一些疲勞體乏以及心悸失眠等現(xiàn)象能夠做到很好的緩解；同時(shí)，靈芝中還有著大量的鍺，此為稀有元素，能夠大大增強(qiáng)人體血液的吸氧能力，從而達(dá)到增強(qiáng)新陳代謝的作用，增強(qiáng)皮膚自我修復(fù)能力，有著延緩衰老的功效，鍺還能夠增強(qiáng)食用者抗腫瘤的能力，起到增強(qiáng)免疫力以及護(hù)肝等作用。除此之外，靈芝中所含的生物堿能夠起到抗炎鎮(zhèn)痛的作用?？偠灾?，靈芝有著巨大的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，這種營(yíng)養(yǎng)價(jià)值在當(dāng)代多數(shù)人重視養(yǎng)生的情況下能夠起到較大作用。

3.3 靈芝的藝術(shù)價(jià)值

靈芝不僅在古代有著巨大的藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)代很多藝術(shù)作品當(dāng)中同樣經(jīng)?？梢钥吹届`芝的出現(xiàn)。最出名的就是2008年北京奧運(yùn)會(huì)中火炬上的祥云圖案，就是由靈芝演變而來(lái)，靈芝形象在一定程度上代表了中國(guó)形象，通過(guò)火炬?zhèn)鬟f到世界上的每一個(gè)角落。除了火炬之外，現(xiàn)代的一些石刻藝術(shù)、紡織藝術(shù)以及雕塑藝術(shù)等等都能看到靈芝圖案的出現(xiàn)，靈芝作為吉祥、高潔的形象，通過(guò)這些藝術(shù)作品將美好寓意傳達(dá)到每一個(gè)觀看者的眼里；靈芝藝術(shù)甚至已經(jīng)發(fā)展成為一條巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，以靈芝形象做為圖案的作品，以靈芝形象作為主題的展覽館等等在傳播我國(guó)靈芝文化的同時(shí)還帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。

除此之外，靈芝文華在一定程度上還代表了宗教文化，現(xiàn)代研究靈芝的人必離不開(kāi)對(duì)道教的研究，道教對(duì)靈芝從最開(kāi)始的代表“長(zhǎng)生不老”，到現(xiàn)在已經(jīng)有了更加科學(xué)的全面的認(rèn)識(shí)，這種對(duì)靈芝崇拜已經(jīng)從迷信的形式變?yōu)檎_的認(rèn)識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

首先對(duì)古代靈芝文化進(jìn)行了描述，接著從幾個(gè)方面分析了靈芝文化在幾個(gè)方面的具體體現(xiàn)，最后闡明了當(dāng)代靈芝文化的價(jià)值。靈芝文化在當(dāng)代的發(fā)展是促進(jìn)其自身傳承發(fā)展的重要舉措，也是豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是促進(jìn)靈芝文化在相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)用的必要前提。在當(dāng)前形勢(shì)之下，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代挖掘有了越來(lái)越深刻的意義，靈芝文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暋?/p>