北宋真定府士人從政實(shí)踐初探

王慧杰，李素娟

（1.石家莊學(xué)院歷史文化學(xué)院，河北石家莊050035；2.石家莊高新區(qū)教育研究室，河北石家莊050035）

北宋時(shí)期，真定府轄區(qū)隨著中央政區(qū)的變化而變化，大致相當(dāng)于今天石家莊市的主城區(qū)。學(xué)界對宋代真定府士人的研究多從家族角度①參見王善軍《宋代世家大族：個(gè)案與綜合之研究》，四川大學(xué)2003年博士后出站報(bào)告；楊際平《宋代桐木韓氏家族研究》，暨南大學(xué)2008年博士學(xué)位論文；周靜《德業(yè)風(fēng)流，師表一世：論宋代韓億家族》，載《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第4期。進(jìn)行，對宋代真定府士人未見以從政實(shí)踐角度論述的。本文擬對北宋真定府士人與宋初政治、中后期政治的關(guān)系以及真定府士人從政特征及原因進(jìn)行探究，以期對今天石家莊市文化內(nèi)涵建設(shè)有所裨益。

士人是知識和道義的承擔(dān)者，而北宋在重文輕武的基本國策之下，以文臣充任武將，大量選拔士人加入國家的官僚隊(duì)伍中，開辟了孔孟以來的“學(xué)而優(yōu)則仕”政治理想的實(shí)踐平臺。于是北宋真定府士人面對新的社會境遇，以自己的真才實(shí)學(xué)，關(guān)心政治，積極踐行孔孟所說“仕以行道”的理想。

一、真定府士人與宋初政治

北宋建立后，首要要解決的問題是如何將四分五裂的中國統(tǒng)一。針對當(dāng)時(shí)的具體情況，宋統(tǒng)治者制定了“先南后北”的戰(zhàn)略方針，因此，宋太祖、太宗時(shí)期的主要任務(wù)是南征北戰(zhàn)。直到真宗澶淵之盟后，宋朝獲致了長期的和平，加上真宗時(shí)期實(shí)施的一些政策措施，階級矛盾逐步緩和，生產(chǎn)恢復(fù)起來，北宋進(jìn)入一個(gè)比較安定富裕的時(shí)期。在這種情況下，士人對政治的參與越來越多，其中真定府籍中有多位士人官至宰輔。

王化基，真定人，為人極寬厚，史載其“與僚屬同坐。有卒過庭下，為化基喏而不及，幕職怒召其卒笞之”[1]卷八。有一次王化基與同僚一起閑坐，看見一個(gè)士兵從庭下經(jīng)過，打了聲招呼，士兵沒有應(yīng)答，因此而招致同僚的鞭笞。王化基笑著說我不知道會這樣，如果知道就不打招呼了。此外他還愛主持公道，是個(gè)熱心腸。史載：“初，柴禹錫任樞密，有奴受人金，而禹錫實(shí)不知也。參知政事陳恕欲因以中禹錫。太宗怒，引囚訊其事，化基為辨其誣。太宗感悟，以化基為長者?！盵2]卷二六六至道三年（997年），自禮部侍郎晉升參知政事。

李至，真定人，曾經(jīng)做過真宗的太子賓客，真宗每見必先拜。他為人剛嚴(yán)簡重，當(dāng)時(shí)請托之人罕登其門。咸平元年（998年），以工部尚書晉升參知政事。真宗向他咨詢西北靈武的戰(zhàn)事，李至根據(jù)自己多年的政治外交經(jīng)驗(yàn)上疏論述河湟之地不可守，他說：“河湟之地，夷夏雜居，是以先王置之度外。（李）繼遷異類，騷動疆埸，然臍不足弭其患，擢發(fā)不足數(shù)其罪。然圣人之道，務(wù)屈己含垢以安億民，蓋所損者小，所益者大。望陛下以元元為念，不以巨憝介意。料彼脅從亦厭兵久矣，茍朝廷舍之不問，啖以厚利，縻以重爵，亦安肯迷而不復(fù)訖于淪胥哉？”[2]卷二六六后來歷史事實(shí)證明靈武果然沒能守住。

真定府文人除參與中央朝政外，在地方任職時(shí)，受儒家思想和地域文化的影響，表現(xiàn)出了為民做主、澤政惠民的特點(diǎn)。

韓億，真定靈壽人，中進(jìn)士不久就到亳州永城縣當(dāng)?shù)胤焦伲肮戎?，刮劃宿滯，去人所不便安者，又為興起其利。未數(shù)月，一邑歡然從之”[3]卷一六。當(dāng)時(shí)的亳州郡守皇甫選聽說韓億愛民惠民的事跡后，對韓億頗為賞識，以后“他邑訟不決者”也“屬億治之”[2]卷三一五，別的都邑解決不了的官司都給韓億裁定。

景德二年（1005年）“外臺表韓億永城之勞”[3]卷三一六，遂改大理寺丞，通判陳州。當(dāng)時(shí)轄區(qū)內(nèi)黃河堤壩潰毀，韓億經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查研究，“不賦民而營筑之”[2]卷三一五。

剛正廉潔、不畏權(quán)貴是韓億從政的另一特征。大中祥符四年（1011年），韓億以太常博士知洋州?？?nèi)有一個(gè)叫李甲的，哥哥死了，想霸占哥哥的財(cái)產(chǎn)，于是誣蔑嫂子說侄子非親生，逼迫嫂子改嫁，以達(dá)到占有財(cái)產(chǎn)的目的。他的嫂子告到官府，李甲賄賂收買了官吏，10年這個(gè)案子都結(jié)不了。韓億上任后，對案子重新審理，發(fā)現(xiàn)以前的審理都沒有乳醫(yī)的證明，于是讓李甲帶乳醫(yī)前來，其嫂子的冤情得解。[2]卷三一五天禧四年（1020年），韓億到江淮兩浙等地安撫遭受蝗災(zāi)的百姓，“問民疾苦，察吏理，慰薦廉善，核免貪殘，散利薄征”[4]卷三九。以上兩例可見其辦案不收賄賂，居官廉潔。

大中祥符八年（1015年），韓億升為屯田員外郎知相州。當(dāng)時(shí)河北發(fā)生大面積蝗蟲災(zāi)害，由于轉(zhuǎn)運(yùn)使掩蓋消息不報(bào)，其他官員怕得罪轉(zhuǎn)運(yùn)使也不敢言語。韓億“獨(dú)言歲饑”，并為百姓申請免除賦役。

乾興元年（1022年），韓億除河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，朝廷讓其監(jiān)督原丞相向敏中的諸子分家之事。當(dāng)時(shí)正是丁謂當(dāng)權(quán)，丁謂想購買向氏的華嚴(yán)川田，派親信前去與韓億私下溝通。韓億到了向家，非但沒有勸說，還告誡向氏諸子：“土田，衣食之原，絕不可鬻?！盵5]卷九八最終向氏子弟沒有賣田，并且順利地解決了分家事宜。由此可見韓億主持公道，不畏強(qiáng)權(quán)。

范仲淹，“唐宰相履冰之后。蘇州吳縣（今江蘇蘇州人）人也”[2]卷三一四。宋太宗端拱二年八月二十九日，誕生于真定，其父范墉時(shí)為成德軍節(jié)度章書記。[6]范墉在真定為官期間娶真定高平村謝氏，生仲淹，后范墉去世，謝氏帶著仲淹再嫁長山朱文翰，范仲淹度過其備嘗艱辛的青少年。舉進(jìn)士，為廣德軍司隸參軍，后被晏殊選中以充實(shí)府學(xué)，“每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)”[2]卷三一四，開創(chuàng)了一代“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士風(fēng)。今天正定縣的弘文中學(xué)創(chuàng)建范公亭，高平村籌建了范公祠、范仲淹紀(jì)念館，以紀(jì)念生于斯的這位歷史名人。

二、真定府士人與北宋中后期的政治

北宋中期，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都出現(xiàn)了危機(jī)。國內(nèi)農(nóng)民起義不斷，各地士兵反抗也越來越多。保州云翼軍和貝州的王則起義，都是河北地區(qū)社會危機(jī)的突出表現(xiàn)。

慶歷四年（1044年）八月五日保州兵變，朝廷下令圍剿，歐陽修以龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使身份到達(dá)真定。[5]卷一五一叛軍堅(jiān)持28天，在大軍圍城和政治招誘的情況下，開城投降。歐陽修對保州兵變的善后事宜非常慎重，他對富弼說到：“禍莫大于殺已降。昨保州叛卒，朝廷已降敕榜，許以不死而招之，八井之戮已不勝其怨，況此二千人者，本以脅從，故得不死，奈何一旦無辜就戮？”[7]卷七一堅(jiān)決阻止了富弼密謀屠殺保州投降叛軍。

慶歷七年（1047年）爆發(fā)貝州王則起義。當(dāng)時(shí)河北地區(qū)有民間宗教彌勒教，信奉的人很多。宣毅軍軍校王則，習(xí)《五龍滴淚》等經(jīng)與圖讖之書，宣稱“釋迦佛衰謝，彌勒佛當(dāng)持世”[5]卷一六一，暗指宋王朝將衰敗，新的持世者當(dāng)取而代之。他建安陽帝國，年號得勝，自稱“安陽武烈皇帝”。當(dāng)時(shí)王則的“黨人潘方凈懷刃以書謁北京留守賈昌朝”[5]卷一六一。賈昌朝，真定獲鹿人，天禧元年（1017年），賜同進(jìn)士出身除晉陵主簿，國子監(jiān)說書，他得到貝州的消息后覺察到他們要反叛朝廷。由于計(jì)劃事前被泄露，于是王則倉促起義，原先聯(lián)絡(luò)的河北、京東等數(shù)十個(gè)地方都因聯(lián)系中斷而未能及時(shí)響應(yīng)，后起義于慶歷八年（1048年）被鎮(zhèn)壓，王則英勇就義。賈昌朝由于鎮(zhèn)壓貝州王則起義有功，遷山南東道節(jié)度使。此外他還有29篇奏疏之文，都是因一時(shí)一事而請之的奏請皇帝批示之文。其中有申論郊祀禮儀的，如《言儀衛(wèi)三事奏》諫言罷南郊祭祀中的球仗引導(dǎo)和羊車列前之儀，同時(shí)強(qiáng)調(diào)南郊祭享時(shí)要嚴(yán)肅儀仗，當(dāng)官執(zhí)事人吏，要稽古之法，各司其位。有申訴致仕退休制度，如《乞令臣僚年七十即致仕表》，并列舉了一批老人不任事的現(xiàn)象，表明賈昌朝的耿直性格。還有議論奢侈之風(fēng)的，如《乞省不急之費(fèi)奏》，針對朝野奢侈之風(fēng)，提出節(jié)儉，減去不急之費(fèi)，以應(yīng)對倉促之需，為憂國大計(jì)。還有論述邊防的，如《論備邊六事疏》，從將帥、士兵、營卒、外域、蕃部、探候六個(gè)方面深入論述。賈昌朝文章文辭暢達(dá)，自然流暢，善于將歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，論述頗有力度。后官至同中書門下平章事。

宋王朝在國內(nèi)階級矛盾尖銳、政治危機(jī)加深的同時(shí)，對遼夏的戰(zhàn)爭也節(jié)節(jié)失利，軍事危機(jī)加深。與此同時(shí)，龐大的軍費(fèi)開支和官俸，又造成國家財(cái)政的困難，形成冗官、冗兵、冗費(fèi)。面對宋王朝統(tǒng)治的危機(jī)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的士大夫，開始研究挽救危機(jī)的辦法，于是便出現(xiàn)了北宋中期的變法運(yùn)動。

慶歷三年（1043年），范仲淹為參知政事，進(jìn)行以整頓官僚機(jī)構(gòu)為主要目的的“慶歷新政”改革。范仲淹上疏條陳十事，包括官吏賞罰、選拔、重農(nóng)、減輕賦稅等。這些建議都被宋仁宗采納，并以詔令形式頒布全國。由于改革的重點(diǎn)是吏治，因此遭到官僚階層的強(qiáng)烈反對，他們先是以范仲淹等改革派結(jié)為“朋黨”為由上疏，宋仁宗不予采信。夏竦等人令女奴臨摹石介的筆跡，仿造了一封石介寫給富弼的信和一份石介代富弼擬定的廢皇帝的詔書，欲置范仲淹等人于死地。由于宋仁宗不信，夏竦一伙人的陰謀沒有得逞。但是這一事件后，范仲淹等人不敢自安于朝廷，此時(shí)，邊地奏報(bào)西北形勢緊張，范仲淹堅(jiān)持請行，離開朝廷。慶歷五年（1045年）范仲淹自請罷官，自此改革失敗。

宋仁宗朝還有一個(gè)真定人韓億。景祐三年（1036年）權(quán)知開封府的范仲淹上《百官圖》，指宰相呂夷簡用人不公平，將之喻為漢代奸臣張禹，并推薦韓億可重用，說他有宰相之才。呂夷簡大怒，斥責(zé)范仲淹越職言事，結(jié)果范仲淹被貶到江西做官?；噬蠈⒋耸赂嬖V韓億。韓億表白：“仲淹舉臣以公，臣之愚陛下所知；舉臣以私，則臣委至以來，未嘗交托于人?！盵2]卷三一五也就是說，范仲淹出自公心，而絕非韓億請托為之。于是韓億被任命為戶部侍郎、參知政事。

慶歷新政失敗后，宋王朝內(nèi)部的社會矛盾仍然沒有解決。宋廷財(cái)政日益空虛，農(nóng)民起義一伙強(qiáng)于一伙，這種危險(xiǎn)的局面迫使一部分官僚重新考慮如何改變宋朝日益貧弱的局面，要求改革的呼聲漸漸高漲起來。宋神宗即位后，啟用王安石進(jìn)行變法，熙寧新法或多或少地觸犯了部分官僚、地主的利益，因而遭到他們強(qiáng)烈的反對，真定府的士人韓絳、韓維加入了這場斗爭的行列。

真定靈壽人韓絳，字子華，韓億的第三子。韓維，字國華，韓億四子。真定韓氏家族，在慶歷年間（1041-1048年）已經(jīng)是首屈一指的世家大族，如“慶歷中，一日，丞相將出中書，候午漏未上，因從容聚廳閑話，評及本朝文武之家箕裘嗣續(xù)閥閱之盛。諸公屈指，文臣惟韓大參億之家，武臣惟夏宣徽守赟之家”[8]30。在嘉祐治平年間（1056-1067年）更是人望高漲，如“嘉祐、治平間，韓氏、呂氏人望盛矣。議者謂魏公（韓琦）將老，置輔非韓即呂”[9]17，也就是在韓琦退了之后，會從韓家和呂家（呂蒙正、呂夷簡家）尋找接班人，可見韓氏家族在當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)。

韓絳和韓維兄弟，是援引王安石為相的主要人物?！渡凼弦娐勪洝酚涊d：“韓氏兄弟絳字子華，與安石同年高科；維字持國，學(xué)術(shù)尤高，不出仕，用大臣薦入館。呂氏公著字晦叔，最賢，亦與安石為同年進(jìn)士。子華、持國、晦叔爭揚(yáng)名于朝，安石之名始盛。”[10]24從中可知，王安石與韓絳、呂公著是同年，都是慶歷二年（1042年）的進(jìn)士。當(dāng)時(shí)天下之士，不是出自韓家舉薦，就是出自呂家舉薦。王安石與韓維的關(guān)系也很好，當(dāng)神宗皇帝還在潛邸時(shí)，韓維已經(jīng)向還是穎王的神宗推薦了他?！跋仁侵纹介g，神宗為潁王，持國翊善，每講論經(jīng)義，神宗稱善。持國（韓維）曰：‘非某之說，某之友王安石之說’?！盵10]24后來神宗即位后啟用王安石為相。這至少說明真定的韓氏家族在北宋中期政壇是有一定影響的。

熙寧二年（1069年）王安石拜參知政事，著手推行變法，他認(rèn)為密友必定會支持自己的變法。然而韓維，這個(gè)當(dāng)年力薦王安石的人，因在反對保甲法及反對罷歸孔文仲事上與王安石交惡，并由此離京外任[2]卷三一五。韓絳在變法之初是王安石的大力支持者，被王安石“恃以為助”[2]卷三一五。熙寧三年（1070年），韓絳拜參知政事。七年（1074年），復(fù)代王安石為相。但王安石二次拜相后，“頗與絳異”，最后，二人因?yàn)槭欠裼脛⒆舻氖?，爭吵到神宗皇帝前求裁決，皇帝雖然順了韓絳的意思，沒用劉佐，“未幾，韓絳亦出知許州”[2]卷三一五。隨著韓維、韓絳到外地做官，其后果是，不僅王安石失去了當(dāng)初真定韓氏家族的支持，而且韓氏家族此時(shí)在北宋中期政壇中也處于遠(yuǎn)離東京這個(gè)變法中心的狀態(tài)。這一局面在元豐八年（1085年）得以改觀。是年三月，神宗駕崩，哲宗即位。由于此時(shí)哲宗才10歲，無力執(zhí)政，所以英宗皇后高太后（史稱宣仁太后）以太皇太后的身份執(zhí)政。她在神宗生前就對變法不滿，在執(zhí)政之后遂任命居洛多年的司馬光為門下侍郎，力求恢復(fù)舊制。此時(shí)，在變法期間遠(yuǎn)離京城的真定韓氏家族的韓維等人也紛紛重新回到東京。韓維“元祐初起為門下侍郎，宣仁、哲宗眷禮尤異。維自四朝舊臣身任天下之重，庶幾行其所知”[11]卷一七。王安石推行的新法，在司馬光、呂公著、韓維等人主政之時(shí)被廢除。韓維等人在“元祐更化”中所起的舉足輕重的作用，使得真定韓氏家族進(jìn)入后世的“元祐黨人”之列。

元祐八年（1093年）九月，宣仁太后死，哲宗親政。哲宗對宣仁太后一味打擊變法派、廢除新法的政策不以為然。權(quán)柄回收之后，他意欲承繼神宗遺志，繼續(xù)推行新法，于是元祐九年（1094年）四月，改元紹圣，啟用新黨，貶逐舊黨，一系列紹述新政就此展開，反對重新實(shí)行新法的蘇轍、范純?nèi)实认嗬^被貶，變法派重新控制了朝政。元祐主政群臣及其家族遭到打擊報(bào)復(fù)。韓維“坐元祐黨，降左朝議大夫，再謫崇信軍節(jié)度副使，均州安置”，此時(shí)韓維“諸子乞納官爵，聽父里居”，才得以準(zhǔn)奏。[2]卷三一五

元符三年（1100年）初，哲宗病逝，其異母弟端王趙佶繼位，是為宋徽宗。徽宗元符年間，元祐諸臣悉復(fù)舊職，韓維也在其列。[2]卷三一五宋徽宗重用“六賊”：蔡京、王黼、童貫、梁師成、李彥、朱勔，蔡京等人打著紹述的旗號，把王安石變法時(shí)期以司馬光為首的反對派稱為奸黨，刻石于文德殿門外，各地也樹立“奸黨碑”，凡是看著不順眼的，都打入“元祐黨籍”，進(jìn)行打擊。崇寧年間，韓維等人又被列入元祐奸黨碑，其家族成員也受到牽連。崇寧三年（1104年），“夏四月甲辰朔，尚書省勘會，黨人子弟不問有官無官，并令在外居住，不得擅到闕下”[12]八八，黨人子弟被逐出京城，元祐時(shí)期的真定韓氏也成為新黨打擊的重點(diǎn)對象，其家族地位可謂一落千丈。

在北宋王朝日趨腐朽之際，北方的女真族卻蒸蒸日上，迅速發(fā)展起來，并建立了金王朝。宣和四年（1122年），宋金聯(lián)合滅遼之后，宋得燕山。靖康二年（1127年），金人擄走徽欽二帝，北宋滅亡。國破之際世家大族被迫舉家南渡，覆巢之下，焉有完卵？就真定韓氏來說，“殲于潁昌，群從散亡”[13]附錄，南渡后各支星散于東南上饒（韓元吉一支）、蕪湖（韓元杰一支）一帶。此后康王趙構(gòu)于靖康二年（1127年）重建宋王朝，史稱“南宋”。南宋建立后，其統(tǒng)治區(qū)域主要在江南，因而北方士人對政治的參與相對減少，從此真定府士人對政治的影響更是日漸減弱。

三、真定府士人從政特征及原因探析

其一是澤政惠民和剛正廉潔與真定府地域文化的影響不無關(guān)系。

北宋時(shí)期真定府的王化基、李至、韓億、賈昌朝和出生于此的范仲淹，都具有澤政惠民和剛正廉潔的從政特征，而這與真定府的質(zhì)樸忠厚、尚儒知禮地域文化有關(guān)。自然環(huán)境與人類本身和人類社會歷史文化發(fā)展有密切聯(lián)系，自然環(huán)境對人類體質(zhì)有著重要影響。北方氣候寒冷，宋代北方居民普遍具有質(zhì)直忠厚這一共同特性。[14]2《宋史·地理志》中記載河北路，“人性質(zhì)厚少文（修飾），多專經(jīng)術(shù)”。宋人記真定人韓億時(shí)談及真定府：“土風(fēng)淳厚，人性質(zhì)樸，則慷慨忠義之士，固宜出于其中。”[15]卷中元初馬端臨稱：“山東（太行恒山之東）人性緩尚儒?！盵16]卷三一六具體到各縣，大都如此。據(jù)《乾隆正定府志》記載，平山人“民俗多尚淳樸從令如鄉(xiāng)質(zhì)任自然”，獲鹿“性質(zhì)樸，士夫彬彬多畏法”，井陘“俗尚氣多真率有古者直道之存士”，元氏“地辟風(fēng)淳”，晉州“土厚風(fēng)淳”，藁城“顓樸而尚氣節(jié)”。不僅是質(zhì)樸忠厚，尚儒知禮也是真定府趙州一帶積久民風(fēng)，據(jù)《乾隆正定府志》：元氏“士重科目”，無極“風(fēng)氣攸萃，禮儀漸興”，藁城“崇禮讓輸納不敢延期，服役如趨父事”，獲鹿“齊民也知尚廉恥”，靈壽“士勤誦讀”，贊皇“好尚儒學(xué)”，晉州“士重科名喜騎射，甲乙二榜無脫科，文風(fēng)亦視他邑為優(yōu)”等。這種尚儒知儀之風(fēng)在正史中也有記載：曹彬征西蜀，伐江南返回時(shí)，橐中僅圖籍衣被。其子曹璨“習(xí)知韜略，好讀《左氏春秋》”，另一子曹瑋“喜讀書，通《春秋三傳》，于左氏尤深”[2]卷二五八。趙州平棘的宋綬、宋敏求父子“家藏書萬余卷，親自校讎，博通經(jīng)史百家，其筆札尤精妙”[2]卷二九一。真定韓億家族更是由于子弟愛讀書，中進(jìn)士，做高官，“非蔭而得，由學(xué)而然云”[15]卷下，成為一個(gè)科舉型新興家族。

其二是宋初真定士人參政人數(shù)多，且有官置宰輔者，但仁宗以后對政治參與漸漸減少，這與宋代對官僚隊(duì)伍選材的科舉制度有關(guān)。

宋初真定府籍的王化基、李至、韓億、賈昌朝參政并最后位至參知政事或同中書門下平章事。然而仁宗朝以后，真定籍士人參政減少，僅有韓維、韓絳一家，并且在北宋中后期受黨爭牽連，其家族地位幾經(jīng)沉浮，漸漸遠(yuǎn)離權(quán)力決策中心。這與皇帝對官僚隊(duì)伍選材的科舉制度有關(guān)。宋朝科舉中以進(jìn)士科最重，考試內(nèi)容是詩賦文辭，較量的是文學(xué)水平的高下。而這正是北方人弱點(diǎn)。正如趙州人宋敏求所說：“河北、陜西、河?xùn)|舉子，性樸茂，而辭藻不工，故等第者少?！盵2]卷二九一而且燕趙多康慨悲歌之士，他們不屑于把時(shí)間和精力花在文辭上。如蘇軾曾提出：

昔者以詩賦取士，今陛下以經(jīng)術(shù)用人，名雖不同，然皆以文詞進(jìn)耳?？计渌茫嗍菂浅}蜀之人。至于京東、西，河北，河?xùn)|，陜西五路，蓋自古豪杰之場，其人沈鷙勇悍，可任以事；然欲使治聲律、讀經(jīng)義，以與吳楚閩蜀之人爭得失于毫厘之間，則彼有不仕而已。故其得人常少?！盵17]卷二

可見北方人適合干大事，而不愿意在詩詞上爭高低。

宋人李清臣就曾提及的10名大臣中，在文武兩方面有重大歷史作用的人物都是河北人，尤其真定府趙州籍有趙普、曹彬、竇儀昆弟和宋綬，占三分之一。如：

考諸《國史》，則累朝將相，頗多河北人，若趙韓王普，實(shí)保塞人；曹冀王彬，靈壽人，潘太師美魏人，李文正公昉及竇尚書儀之昆弟真定人也，王太尉旦，莘人；張尚書詠清，豐人；柳公開，元城人；李文靖公沇，肥鄉(xiāng)人；張文節(jié)公知白，清平人；宋宣獻(xiàn)公綬，平棘人；諱忠獻(xiàn)公琦，安陽人，余有名公卿相望而立朝者，不可悉數(shù)。[15]卷中

宋初三朝多用河北人，宋仁宗以后，南方籍人材漸漸增多，北方人漸漸減少。陸游曾寫到：“天圣以前，選用人材多取北人，寇準(zhǔn)持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公聽并觀，兼收博采，無南北之異?！敖B圣、崇寧間，取南人更多，而北方士大夫復(fù)有沉抑之嘆?！盵18]卷三

綜上所述，宋初真定府士人對政治參與較多，且有官至宰輔者，但仁宗以后對政治參與減少，并漸漸遠(yuǎn)離決策中心。從其從政實(shí)踐看，多澤政惠民和剛正廉潔，這與真定府地域文化的影響不無關(guān)系。從其從政人數(shù)看，宋初多而仁宗后漸少，這與宋代對官僚隊(duì)伍選材的科舉制度有關(guān)?？傊娑ǜ咳嗽诒彼我怀e極踐行了孔孟所說“仕以行道”的理想。

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