劉瀠塵
生活中初長洲追求“夢與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一”,書法上他講究師古求新。
他一向樂觀通達(dá),對(duì)待天命,既有濟(jì)物之心,又能超然物外,無論順逆都安然處之。他就是初長洲。
初長洲在書法上的成就,讓越來越多的人只把他看成書法家,以至于忘記了他的“本行”是哲學(xué)。
上世紀(jì)80年代初開始,初長洲長期從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論研究,其成果載入《中國哲學(xué)年鑒》《吉林省志》等。
值得一提的是,在新中國第一部《倫理學(xué)大辭典》中,初長洲撰寫了“道德原則”和“愛情婚姻家庭道德”兩部分的全部詞條。其在商務(wù)印書館《外國哲學(xué)》等刊物發(fā)表的達(dá)爾文、赫胥黎、斯賓塞的倫理思想研究的論文,填補(bǔ)了我國學(xué)術(shù)界關(guān)于進(jìn)化倫理思想研究的空白。近年來,初長洲在《紅旗文稿》等刊物和新媒體發(fā)聲,提出“利益和諧是社會(huì)和諧的核心”和“文化建設(shè)重在引領(lǐng)”等有影響的觀點(diǎn)。在他的著述里,不僅可以看到他書法藝術(shù)的底蘊(yùn),更能感受到他對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
初長洲從小就是一個(gè)要強(qiáng)且有擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆?,并因此結(jié)緣書法。
小學(xué)時(shí),班主任評(píng)價(jià)初長洲語文成績好,但就是字寫得不夠好。他聽出老師的婉轉(zhuǎn)批評(píng),從此立志把字寫好??幢人趾玫耐瑢W(xué)的練習(xí)本、看老師寫毛筆字、看黑板報(bào)……1976年,在長春市人民廣場看到“板報(bào)展”上的書法《毛主席詩詞二首》,他一連三天冒雨臨摹,由此輾轉(zhuǎn)得以拜訪當(dāng)時(shí)才34歲的段成桂先生,從此開始了他與先生的師生之誼。
他追隨先生的書法理念,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。黎明即起,寒暑無間,博覽群帖,臨池不輟。老天不負(fù)有心人,中學(xué)時(shí)一次作文大賽上,他因?qū)懽魑牟挥娩摴P而用毛筆小楷驚動(dòng)考場。長春市二道區(qū)有個(gè)書法神童的傳聞不脛而走。到了大學(xué),他被推舉為書法社社長。走上工作崗位后,雖教學(xué)科研任務(wù)繁重、公務(wù)繁忙,但他依然堅(jiān)持在書法的藝術(shù)道路上砥礪前行。
生活中初長洲追求“夢與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一”,書法上他講究師古求新。他常說:“只有尊重傳統(tǒng)的創(chuàng)新才可能是有成就的創(chuàng)新。新潮中也可能有流行病,老套中也可能有對(duì)規(guī)律的堅(jiān)守。”他不求書體多樣,也不羅列真草隸篆,而是專于草書。觀其草書,樸以清新放縱詩情,素以典雅氣吞霓虹,仿佛滌蕩流俗的達(dá)士之風(fēng)迎面而來。這種“性情”之美,來自他追慕古人、開拓新風(fēng)的藝術(shù)信念。
初長洲在大學(xué)學(xué)的是哲學(xué)專業(yè),后來又在大學(xué)里教授哲學(xué)。哲學(xué)對(duì)他的人生觀乃至?xí)B透甚深,哲學(xué)思維情不自禁地融入他書法的字里行間。他對(duì)書法有著與眾不同的帶有顛覆性的詮釋:“書法是點(diǎn)、線、面詩意交織的藝術(shù)”,他的書法浸潤在哲學(xué)智慧之中,哲學(xué)智慧滋養(yǎng)著他的書法藝術(shù)。這正是他的書作備受青睞的理由,也是他的字難以模仿的原因。
作為著名書法家,不求名利的同時(shí)用學(xué)問和藝術(shù)回贈(zèng)社會(huì),初長洲做到了。他為吉林省援建遭遇大地震的四川災(zāi)區(qū)黑水縣的重點(diǎn)公路“吉林大道”書寫碑銘;為吉林省高校的“錄取通知書”題寫“金榜題名”;為貧困學(xué)生籌集學(xué)費(fèi)等。為向世人解讀長白山文化,他出版了《長白山詩詞初長洲書法》等書。
當(dāng)長春市委、市政府授予初長洲精神文明建設(shè)先進(jìn)個(gè)人時(shí),他說:“一個(gè)人有點(diǎn)學(xué)問、懂點(diǎn)藝術(shù)并不難,難的是有一點(diǎn)精神,用學(xué)問和藝術(shù)回贈(zèng)社會(huì)。這是學(xué)者、藝術(shù)家起碼的良知。”
資深學(xué)者,著名書法家,教授。