淺析鐵畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代工藝中的傳承和發(fā)展

楊德弟 王鶴翔

摘要：鐵畫(huà)作為一種中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，是直接利用物質(zhì)材料制作的三維空間的藝術(shù)形象。當(dāng)代技術(shù)與藝術(shù)的完美融合和工藝之間的觸碰，使鐵畫(huà)藝術(shù)擦出了新時(shí)代創(chuàng)造的火花。鐵畫(huà)藝術(shù)在傳承和發(fā)展過(guò)程中，不僅制作工藝得以提升，形成了具有元素性、歷史性、活躍性、地域性的新風(fēng)格，同時(shí)彰顯了其所蘊(yùn)含著的元素價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。而現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的變化，更拓展了鐵畫(huà)藝術(shù)的市場(chǎng)化的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：鐵畫(huà);現(xiàn)代工藝;運(yùn)用與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J526.9 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）18-0116-02

一、緒論

（一）課題及研究現(xiàn)狀

鐵畫(huà)，產(chǎn)生于安徽蕪湖周邊地區(qū)的特色手工藝，是蕪湖市特有的工藝美術(shù)品，并且在全國(guó)享有盛名，是中國(guó)別具特色的工藝美術(shù)品之一，發(fā)展至今已有三百余年的歷史。1959年至1960年，老藝人儲(chǔ)炎慶和幾位弟子制作的大型鐵畫(huà)《迎客松》、《梅山水庫(kù)》和鐵書(shū)法《沁園春·雪》陳設(shè)在人民大會(huì)堂，以及陳列于毛主席紀(jì)念堂的鐵書(shū)法《長(zhǎng)征詩(shī)》，都是蕪湖鐵畫(huà)的傳世經(jīng)典之作。[1]然而鐵畫(huà)藝術(shù)的存在與發(fā)展的過(guò)程并不順暢，而是經(jīng)過(guò)了不少的風(fēng)雨歷程，才使它獨(dú)特的制作工藝與美學(xué)價(jià)值傳承至今，成為中華民族一塊絢麗的瑰寶。從現(xiàn)有的資料來(lái)看，關(guān)于研究鐵畫(huà)的外文文獻(xiàn)幾乎是沒(méi)有的，大部分都是國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)。據(jù)調(diào)研得知，目前蕪湖鐵畫(huà)技術(shù)人員不足90人，35歲以下傳承人更是屈指可數(shù)。蕪湖周邊的年輕人，生活和學(xué)習(xí)中都不曾接觸鐵畫(huà)，有的人甚至不知道鐵畫(huà)為何物。長(zhǎng)此以往，將會(huì)導(dǎo)致鐵畫(huà)傳承人鏈條“斷裂”，出現(xiàn)后繼無(wú)人的尷尬局面。如果不加以拯救、繼承與發(fā)揚(yáng)，那么鐵畫(huà)藝術(shù)之花終將凋零。

（二）選題依據(jù)

鐵畫(huà)是中華民族獨(dú)特的文化載體，凝結(jié)著中華民族幾千年來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶與超常智慧，應(yīng)當(dāng)推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。鐵畫(huà)以歷史的悠久、獨(dú)特的工藝、精湛的技術(shù)在世界上享有盛名。鐵畫(huà)是功能技術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)合與統(tǒng)一，它實(shí)現(xiàn)了將原材料本身的淳樸、簡(jiǎn)單形態(tài)改變?yōu)楦兴囆g(shù)價(jià)值和具有功能性的形態(tài)產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師通過(guò)大量的實(shí)踐和對(duì)自然形態(tài)以及社會(huì)構(gòu)造的認(rèn)知，去進(jìn)行對(duì)鐵畫(huà)的設(shè)計(jì)、價(jià)格、風(fēng)格造型的定位去結(jié)合工藝與材料，使鐵畫(huà)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的角度進(jìn)行創(chuàng)新型的設(shè)計(jì)。鐵畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)而獨(dú)樹(shù)一幟的工藝品之一，應(yīng)當(dāng)通過(guò)創(chuàng)新，使之錦上添花。

（三）研究目的

讓國(guó)人和藝術(shù)界對(duì)鐵畫(huà)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓人們知曉“設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵，即致力于對(duì)材料的了解、未來(lái)探索和結(jié)構(gòu)的表達(dá)。今天，鐵畫(huà)在我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，與其他許多藝術(shù)領(lǐng)域一樣，同樣面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。一方面是由于當(dāng)代社會(huì)審美文化的多樣化和不斷繁榮，亟待科學(xué)理論的闡釋與指導(dǎo);另一方面，各種藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展的新的態(tài)勢(shì)也對(duì)藝術(shù)美學(xué)研究賦予新的使命。鐵畫(huà)藝術(shù)的理論研究在當(dāng)代也將獲得更有利的機(jī)遇。進(jìn)人新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化建設(shè)與藝術(shù)發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德等領(lǐng)域發(fā)生深刻的變化，時(shí)代和社會(huì)文化心理及公眾審美需求的衍變也將對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)提出更高的要求。鐵畫(huà)作為藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的交叉藝術(shù)產(chǎn)品，體現(xiàn)著藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的融合，它將繼續(xù)在動(dòng)態(tài)研究中得到發(fā)展。雖然新材料各有優(yōu)異，但簡(jiǎn)單明快的傳統(tǒng)材料仍然在很多方面具有值得探索的價(jià)值。因?yàn)殍F畫(huà)既是古老的又是新穎的，在藝術(shù)美學(xué)中，顯示出交叉的、互融的和動(dòng)態(tài)的品格。

（四）研究對(duì)象及主要內(nèi)容

本文旨在分析前人研究成果與鐵畫(huà)在現(xiàn)代工藝中的運(yùn)用與發(fā)展兩者之間的聯(lián)系，在繼承前人探索的基礎(chǔ)上，以鐵畫(huà)的現(xiàn)代工藝美術(shù)及藝術(shù)價(jià)值為一個(gè)切換點(diǎn)，深入研究鐵畫(huà)的產(chǎn)生與延續(xù)、加工的方法、藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)價(jià)值，這不僅發(fā)掘其具有時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，又可以探尋其中蘊(yùn)含的社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展的歷史。為未來(lái)鐵畫(huà)的發(fā)展與轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)，并以此為基石，論述鐵畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立的工藝藝術(shù)品在生活中的多類應(yīng)用。

（五）研究方法

本文將采用文獻(xiàn)參考法、實(shí)地考察法、對(duì)比研究法以及邏輯思維分析法等進(jìn)行研究。通過(guò)查閱本專業(yè)類書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館、觀看鐵畫(huà)藝術(shù)館，再通過(guò)對(duì)鐵畫(huà)相關(guān)的報(bào)紙、書(shū)籍、作品進(jìn)行收集整理和歸納，然后再進(jìn)行分類和對(duì)比，深入了解并總結(jié)概括，挖掘鐵畫(huà)所產(chǎn)生的時(shí)代及變遷過(guò)程，厘清它的藝術(shù)發(fā)展史，總結(jié)出鐵畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和延續(xù)性。

二、鐵畫(huà)的歷史及其藝術(shù)價(jià)值

（一）鐵畫(huà)的產(chǎn)生與延續(xù)

鐵畫(huà)，顧名思義就是用鐵作成的一副畫(huà)，一個(gè)產(chǎn)品。任何一件產(chǎn)品的產(chǎn)生都是人與物、人與人、物與物之間的一種交流，也就是通過(guò)對(duì)這類產(chǎn)品的材質(zhì)、造型、結(jié)構(gòu)、色覺(jué)、質(zhì)感去傳遞人、物、環(huán)境的和諧統(tǒng)一，鐵畫(huà)就以更加明確的視覺(jué)特征和更具雕塑意義的形態(tài)設(shè)計(jì)傳達(dá)給購(gòu)買者更多的藝術(shù)美感。鐵畫(huà)的制作過(guò)程非常復(fù)雜，它將我國(guó)民間的剪紙、木雕、鑲嵌、磚雕的長(zhǎng)處等各種藝術(shù)的藝術(shù)技法溶為一體，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法，黑白對(duì)比，虛實(shí)相生，情景交融。既具有國(guó)畫(huà)的韻味久長(zhǎng)又具雕塑的立體境諧，粗中有細(xì)，細(xì)致精美。利用鋼鐵的柔韌度和可塑性，采用各種技法把鐵鑄造成畫(huà)，這不能不說(shuō)是中國(guó)藝人的一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造。從藝術(shù)美學(xué)上來(lái)看，鐵畫(huà)將畫(huà)與鐵交叉融合，讓技術(shù)、藝術(shù)、工藝、美術(shù)之間碰撞出了新的火花，這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

（二）鐵畫(huà)的制作工藝

鐵畫(huà)藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中鑄造是人類掌握比較早的一種金屬熱加工工藝，我國(guó)最早產(chǎn)生于夏、商、西周時(shí)期。與其他傳統(tǒng)工藝方法相比，鑄造生產(chǎn)成本低，工藝靈活性大，塑造強(qiáng)，并適合于批量生產(chǎn)和大眾化，鐵畫(huà)就屬于鑄造工藝，就傳統(tǒng)的手工藝方法相比，鐵畫(huà)的鑄造成本低，但卻需要鑄造人卻需要較高的文化素養(yǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)根基。它們的材料都是一些毫無(wú)光澤的、簡(jiǎn)單的、粗糙的鐵板和鐵塊，放在紅爐里面冶煉過(guò)后，再經(jīng)過(guò)手工制作的鍛、鉆、抬、壓、焊、銼、鑿等技巧制作而成，一幅鐵畫(huà)的完成一般需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，首先要把這幅作品的初稿畫(huà)出，然后再將平面的初稿畫(huà)出層次，整理出制作的步驟，鍛技時(shí)要掌握好火候，錘煉出來(lái)的東西要與原稿件的整體做到形態(tài)與整體統(tǒng)一。鐵畫(huà)的有些部位不是單靠錘煉就能完成，還需要對(duì)它進(jìn)行剪形，剪下來(lái)的物件要準(zhǔn)備著疊層使用，最后達(dá)到的效果是其具有強(qiáng)烈的立體感。各種加工完之后還需要進(jìn)行精細(xì)而復(fù)雜的再創(chuàng)造，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，最終給鐵畫(huà)注入藝術(shù)生命的氣息。

（三）鐵畫(huà)獨(dú)具特色的藝術(shù)價(jià)值

鐵畫(huà)是直接利用物質(zhì)材料制作的三維空間的藝術(shù)形象，屬于造型中的一個(gè)種類。它力圖表現(xiàn)存在于三度空間的立體性形象，人們可以從不同的角度和距離來(lái)欣賞作品，從而得到不同的審美感受。同屬于造型藝術(shù)，鐵畫(huà)是立體的、存在于三度空間具有三維特性的，對(duì)于色彩不予特別重視，而更重視造型的作用;在表現(xiàn)三維的立體形象這一方面，鐵畫(huà)與雕塑近似，即靜態(tài)的可視的可觸摸的，但也有一定的差異，主要在于，雕塑不必受制于物質(zhì)形態(tài)的外在自然和環(huán)境的闊限，不須直接服務(wù)于社會(huì)功利性目的，因而具有觀念形態(tài)的性質(zhì);鐵畫(huà)則主要從屬于實(shí)用性每一幅鐵畫(huà)都代表著不同的作者的藝術(shù)個(gè)性、風(fēng)格。[2]鐵畫(huà)包含著元素價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，并且它們之間都相互反應(yīng)、相互存在并具有著鮮明的獨(dú)立性和可視性。同時(shí)鐵畫(huà)也是藝術(shù)家們創(chuàng)造的有價(jià)值的藝術(shù)載體，它的出現(xiàn)也促進(jìn)了當(dāng)代技術(shù)與藝術(shù)的完美融合和工藝之間的切磋，使文化與技法得到了空前的觸碰，并擦出了新時(shí)代創(chuàng)造的火花。

（四）鐵畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

鐵畫(huà)的產(chǎn)品題材主要分為四大類：分別是山水、人物、書(shū)法和花鳥(niǎo)。產(chǎn)品又分為五大系列：分座屏、壁畫(huà)、書(shū)法、裝飾陳設(shè)、文化禮品五大系列，200多個(gè)品種。在觀察一幅鐵畫(huà)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的產(chǎn)品的整體藝術(shù)效果呈現(xiàn)的是虛實(shí)分明、情景交融、立體感強(qiáng)、作風(fēng)瀟灑而又樸實(shí)無(wú)華。鐵的顏色為高雅的黑色，組成一幅黑色的鐵畫(huà)再配上白色的襯底，給人一種強(qiáng)烈的審美快感和視覺(jué)激情，它們兩形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差，在滿足精神需求的同時(shí)使鐵畫(huà)得到凈化的高級(jí)情感。使原本無(wú)感情的，單一的甚至已經(jīng)很黑的鐵畫(huà)顯得更加的理性和突出，從這黑色中看出鋼鐵的力量！

三、作為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)品的鐵畫(huà)

（一）鐵畫(huà)在商業(yè)領(lǐng)域中的陳列裝飾

鐵畫(huà)藝術(shù)具有的藝術(shù)形式的內(nèi)涵和藝術(shù)形式的審美，讓鐵畫(huà)介入商業(yè)領(lǐng)域，能夠賦予商業(yè)設(shè)施文化屬性，有利于營(yíng)造其商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)氛圍。鐵畫(huà)為酒店餐廳進(jìn)行整體空間藝術(shù)裝飾就屬于商業(yè)領(lǐng)域中的陳列裝飾的范疇，其中的陳列裝飾分別有：壁紙采用裝飾鐵畫(huà)、餐桌瓷板鑲嵌鐵畫(huà)、桌面花卉鐵畫(huà)、大型立體金屬藝術(shù)品。

（二）鐵畫(huà)在居家空間中的陳列裝飾

在生活水平不斷提高的今天，鐵畫(huà)在家居文化裝飾理念中開(kāi)始發(fā)揮藝術(shù)美學(xué)、審美關(guān)系、主客觀反映和裝飾美于一身的作用，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度提高，鐵畫(huà)作為我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，無(wú)論是旅游紀(jì)念、走親訪友、或商務(wù)往來(lái)，鐵畫(huà)都以獨(dú)特的藝術(shù)品味作為人們的第一選擇。鐵畫(huà)在居家空間陳設(shè)中的應(yīng)用在現(xiàn)代居家環(huán)境設(shè)計(jì)中，裝飾的物品和物件多種多樣，種類應(yīng)有盡有?，F(xiàn)代的家居陳設(shè)包括兩個(gè)方面的作用：一方面滿足使用者對(duì)空間的需求感及使用功能的要求，另一方面更好地烘托居室的氣氛。通過(guò)鐵畫(huà)不同的裝飾風(fēng)格，使鐵畫(huà)在居家陳設(shè)設(shè)計(jì)中展示了無(wú)限生機(jī)與活力。當(dāng)然，要進(jìn)一步拓展鐵畫(huà)的市場(chǎng)，營(yíng)造有利于保護(hù)鐵畫(huà)文化市場(chǎng)的環(huán)境，從而讓鐵畫(huà)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，就必須既傳承鐵畫(huà)獨(dú)特的傳統(tǒng)元素，又要融入現(xiàn)代元素，這樣更有利于提升鐵畫(huà)在居家環(huán)境中的文化內(nèi)涵和品位。

（三）鐵畫(huà)在公共領(lǐng)域中的陳列裝飾

鐵畫(huà)與公共領(lǐng)域相輔相成。在公共領(lǐng)域的展示的鐵畫(huà)作品，結(jié)合圖片和文字的應(yīng)用，會(huì)倍加生動(dòng)富有活力，對(duì)觀眾產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)沖擊。然而，鐵畫(huà)在公眾領(lǐng)域如何建立行之有效的陳列方式和陳列的色彩規(guī)劃，如何結(jié)合各種公共領(lǐng)域的環(huán)境特點(diǎn)來(lái)把握陳列的原則規(guī)范，如何結(jié)合陳列設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品來(lái)表現(xiàn)鐵畫(huà)的獨(dú)特魅力，這是需要認(rèn)真探討的。鐵畫(huà)藝術(shù)具有很高的審美價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值以及很好的物質(zhì)媒介收藏的可能性，所以鐵畫(huà)作為獨(dú)立藝術(shù)品在公共領(lǐng)域陳列裝飾不僅能對(duì)鐵畫(huà)的傳承與發(fā)展有促進(jìn)性作用，又能創(chuàng)造出藝術(shù)審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和藝術(shù)作品的意義再生成性特征，故而應(yīng)予以重視。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)鐵畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)的探索我們發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)正在回歸自然，由此繁生而出一種更加貼近自然、貼近生活的設(shè)計(jì)。鐵畫(huà)作為一種傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)，在現(xiàn)代工藝中的運(yùn)用與發(fā)展更加貼合人的心靈，它的作品沒(méi)有牽強(qiáng)的形式以及過(guò)度繁雜的人工雕琢，讓人過(guò)目不忘，得以思考。[3] 鐵畫(huà)作為一種獨(dú)具風(fēng)格的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使文化的含義在人們心中更加貼近生活、更加貼近自然。

參考文獻(xiàn)：

[1]安徽省博物館.安徽鐵畫(huà)[M].文物出版社，1959.

[2]田川流.藝術(shù)美學(xué)[M].山東人民出版社，2007.

[3]長(zhǎng)崗賢明.另一種設(shè)計(jì)[M].新星出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：楊德弟（1998—），女，漢族，安徽省蕪湖市人，單位為安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，研究方向?yàn)殍F畫(huà)的制作在現(xiàn)代工藝中的運(yùn)用與發(fā)展。

王鶴翔（1998—），男，漢族，安徽省蕪湖市人，單位為安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，研究方向?yàn)殍F畫(huà)的制作在現(xiàn)代工藝中的運(yùn)用與發(fā)展。

（責(zé)任編輯：董惠安）