④冰上卻出現(xiàn)了張昊和簡單包扎后的張丹
⑤兩人順利地完成了其他高難度動作
⑥其他高難度動作完成得很順利
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑤
D.②④⑥
當(dāng)年,科學(xué)技術(shù)的巨大進步推動了人工智能的迅猛發(fā)展,人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為:對一種通過計算機實現(xiàn)人腦思維結(jié)果,能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構(gòu)建。
人工智能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉,“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。1936年,英國數(shù)學(xué)家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手,提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年,他發(fā)表了《計算機器與智能》一文,提出了判斷機器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn),即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題,且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答,那么就可以認(rèn)為這機器具有智能。
20世紀(jì)80年代,美國哲學(xué)家約翰·希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗,表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里,他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊,不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。之后,他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道,其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文,但他的回答是完全正確的。上述過程中,被測試者代表計算機,他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容,即遵循規(guī)則,操控符號。“中文房間”實驗說明,看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為,如果機器有“智能”,就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力,那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。
在人工智能研究領(lǐng)域中,不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實質(zhì)就是具體問題的求解能力,他們會為所設(shè)想的的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑,運營形式推理和數(shù)理邏輯的方法,讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物,在他們眼里人類也是一種機器,其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu),讓計算機去模仿人類的大腦,并且用某種教學(xué)模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實質(zhì)是機器和人類的行為相似,研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動的本能,而不是高級的邏輯推理,不解決基本問題就無法實現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為,建立人工智能系統(tǒng)。
時至今日,研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。但是,正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答,推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。
(取材于譚營等人的文章)
7.下列對第一段“人工智能”定義的理解,正確的一項是()
A.人工智能是能感知行動的智能體。
B.人工智能是對一種智能體的描述和構(gòu)建。
C.人工智能是計算機對環(huán)境的描述和構(gòu)建。
D.人工智能是對計算機思維的實現(xiàn)。
8.根據(jù)材料第二自然段,下列說法正確的一項是()
A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設(shè)想。
B.圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計算機是可以擁有智能的。
C.一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)正確回答由人類測試者提出的一系列問題,就認(rèn)為這臺機器是具有智能的。
D.“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
9.根據(jù)材料第三自然段,下列說法正確的一項是()
A.不會英語的人也能看懂中文。
B.“中文房間”的實驗是為了證明計算機無法理解中文。
C.希爾勒認(rèn)為,機器不具有理解能力。
D.“中文房間”思維實驗中被測驗者其實是機器人。
10.根據(jù)材料,下列理解不符合文意的一項是()
A.聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。
B.符號主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。
C.行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類感知和行動的本能作為研究的內(nèi)容。
D.三個學(xué)派對“智能”的理解不同,因而他們的研究思路也不同。
習(xí)慣了和母親告別,每一次,我們母子二人分開,誰也不回頭再看一眼,我也不是刻意狠起心腸,只是習(xí)慣了告別。
許多年以前,一直有個問題想要問她:“你為什么要離開我們?”這個問題在我30歲之后,就再沒有任何想問的念頭了。
童年時刻骨的傷痕,有一部分來自母親。有一年需要交學(xué)費,我在一個水塘邊跟她要錢,不敢看她,仿佛自己在做一件錯事。她說“沒有”,我呆住了,一直盯著那片池塘綠色的水紋在看,覺得世界坍塌,時間僵直,萬念俱灰。
母親走了又回,回了又走。每次回來的時候,都說不會再走了,她在院子里看著我的眼睛說:“這一次我不會再走了。”我在心里歡呼雀躍,表情卻平淡,最多說一個“好”字。當(dāng)她第三次從她改嫁的那戶人家想要回來的時候,被擋在了緊鎖的門外,那天下了大雨,她跪在滿是泥水的地上哭。
以為她不會再離開我們,但幾個月之后,她又無聲無息地消失了。從此不再相信她。但也知道,她有自己的苦衷,一個失去了丈夫的女人,在一個不但貧窮而且不講理的大家庭里,想要有尊嚴(yán)地活,是多么艱難的事。
在我漫長的少年時代,與母親再無聯(lián)系。整整10多年的時間,音訊皆無。她是怎么過的,我不知道。中學(xué)時,有同學(xué)問到父親、母親,通常選擇不回答,如果非要回答的話,就會用淡淡的一句:“都不在了?!蹦菚r我和母親居住的地方,相隔30多公里,但這段路程,足以用空茫來形容,我和她之間,大霧彌漫,我不找她,她也不找我。
可是,我總是盼望母親會突然來看我。像小說或電影里描述的那樣,穿著樸素的衣服,帶著吃的,敲開教室的門,而我在同學(xué)的注視下羞慚地走出去,接過她帶來的食物,再輕聲地趕她走。在腦海里重復(fù)過無數(shù)次這樣的場景,每逢有別的家長敲門的時候,總覺得會是她。
直到我20歲那年,在縣城里,我和一個女孩談戀愛了。母親仿佛專為此事而來,她笑著問我想要什么禮物,在得到我的答案之后,她給我買了一輛昂貴的變速自行車。那段時間,無論白天還是深夜,都會經(jīng)常騎著那輛自行車在街道上飛奔,經(jīng)常把那輛自行車擦得雪亮,經(jīng)常覺得自己是一個富有的人。
23歲那年,我結(jié)婚。有人問我,愿不愿意讓你媽媽過來?!白尠。?dāng)然讓。”兒子結(jié)婚,母親怎么可以不在場!
婚禮前一晚的家宴,一大家子幾十口人,在院子里、大門外的宴席上,吃得熱鬧非凡。母親怎么也不肯上桌,任憑幾個嬸子死拉硬扯,她還是堅持等大家吃完了,在收拾的時候,躲在廚房里偷偷地吃幾口?;槎Y那天拜堂,司儀在喊“二拜高堂”的時候,卻找不到母親了。
客人散去,三嬸告訴我母親在樓上哭。上樓去看她,她立刻停止了哭泣,像個沒事人一樣。那一刻我意識到,這么多年,仿佛她從沒關(guān)心過我,我也從未關(guān)心過她,這么多年的時光,我們都是怎么過來的?
25歲那年,拖家?guī)Э谄奖本?,妻子背著我給母親打電話,說讓她幫忙帶幾個月孩子,還承諾,只要把孫子帶大,以后就一定會像對待親媽那樣,對她好,養(yǎng)她的老。母親來了,我們一家人終于有了真正意義上的一次團聚。
這次是真的以為母親會永遠陪著我們了。但又一次的分別擺在面前。母親在她的村莊又有了一個自己的女兒,她還要照顧她。要走的前幾天,她一遍遍和孫子玩“再見”的游戲。等到孫子睡著的時候,她一句話不說,沉思著,一會兒想想,一會兒笑笑,在我看來,她又成了一個陌生的母親。這是一位從天而降的母親,也是一個身不由己的母親,我已沒法,也不能再要求她什么。
最后一次見到母親,是從鄉(xiāng)村回縣城的時候,母親與我們同行。我開車開得有些快,母親暈車,半路的時候停下來,母親蹲在路邊嘔吐。我在司機位上通過窗戶看到母親的樣子,內(nèi)心翻江倒海,那個久遠的問題又飄回了心頭:母親,為何我們會成為現(xiàn)在這個樣子?
我下車來到母親背后,默默地給她捶著背,無聲地開始流淚。
11.本文以時間為線索組織材料,請用自己的語言概括主要事件。(6分)
12.依據(jù)文章“我”對母親的情感變化,在橫線上填寫合適的詞語。(6分)
對母親埋怨→對母親________→對母親思念→對母親__________
13.請從描寫方法的角度,賞析第三段中劃線句子的表達效果。(6分)
14.文章最后一段寫到“我下車來到母親背后,默默地給她捶著背,無聲地開始流淚?!贝藭r的“我”,會想到什么?(7分)
閱讀下面的文言文,完成15~17題。
其年九月,曹公①入荊州,吳將士聞之皆恐。時周瑜受使至鄱陽,肅②勸追召瑜還,助畫方略③。權(quán)④延見群下,問以計策。議者咸謂大計不如迎之。瑜曰:“不然。今北土既未平安,加馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患。且舍鞍馬,仗舟楫,與吳越爭衡,本非中國所長,又今盛寒,馬無藁⑤草,驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間,不習(xí)水土,必生疾病。此數(shù)四者,用兵之患也,而操皆冒行之。將軍擒操,宜在今日?!睓?quán)曰:“君言當(dāng)擊,甚與孤合,此天以君授孤也?!睍r劉備為曹公所破,欲引南渡江,與魯肅遇于當(dāng)陽,遂共圖計,遣諸葛亮詣權(quán)。亮備言利害,權(quán)大悅,遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公,遇于赤壁。瑜部將黃蓋曰:“今寇眾我寡,難與持久。然觀操軍船艦首尾相接,可燒而走也?!辫っw取艨艟斗艦數(shù)十艘,實以薪草,膏油灌其中,裹以帷幕,上建牙旗⑥,先書報曹公,欺以欲降。又豫備⑦走舸,各系大船后,因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望,指言蓋降。蓋放諸船,同時發(fā)火。時風(fēng)盛猛,悉延燒岸上營落。頃之,煙炎張?zhí)?,人馬燒溺死者甚眾,軍遂敗退。曹公留曹仁等守江陵城,徑自北歸。
注:①曹公:指曹操。②肅:指魯肅。③方略:策略,方法。④權(quán):指孫權(quán)。⑤藁:多年生草本植物。⑥牙旗:旗竿上飾有象牙的大旗。⑦豫備:同“預(yù)備”。
15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線語句。(3分)
亮備言利害。
翻譯:
16.請用自己的話簡述吳、蜀在赤壁之戰(zhàn)中取勝的經(jīng)過。(限60字以內(nèi))(8分)
17.羅貫中在史書基礎(chǔ)上,創(chuàng)作出長篇小說《三國演義》,其中許多精彩情節(jié)是虛構(gòu)的。請對比上文《三國志》中的記載,簡述《三國演義》關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的一個虛構(gòu)的故事。(5分)
閱讀下面的古詩,完成18~19題。
晚春江晴寄友人
韓琮
晚日低霞綺,晴山遠畫眉。
春青河畔草,不是望鄉(xiāng)時。
【注】韓琮,字成封,長慶進士。初為陳許節(jié)度判官,后歷中書舍人、湖南觀察使等職。
18.作者描寫了晚春江上所見的哪些景物?(4分)
19.請簡要回答,全詩表達了作者怎樣的思想感情?(5分)
20.閱讀下面的文字,按要求作文。
豐子愷說:你若愛,生活哪里都可愛。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,處處可感恩。你若成長,事事可成長。不是世界選擇了你,是你選擇了這個世界。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的體驗、感觸和思考?請你根據(jù)材料的含意寫一篇文章。
要求:①題目自擬,立意自定;②除詩歌外文體自選;③不少于600字;④文中不要出現(xiàn)自己的真實姓名、地名等相關(guān)信息。