微時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的問題與對策探析

艾 敏

(1.安徽新華學(xué)院 大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心，合肥 230088；2. 徽商職業(yè)學(xué)院 思政部，合肥 230022)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和精神標(biāo)志，是大學(xué)生文化素養(yǎng)教育和實(shí)踐的重要內(nèi)容?！耙环N文化能否延續(xù)下去，不僅取決于文化本身的內(nèi)在張力，還取決于它如何被傳播”[1]。2009年新浪微博開通，隨之微信、微電影、微小說、微營銷等一系列以“微”為標(biāo)志的新事物層出不窮，并迅速席卷全球，互聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代——微時(shí)代已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地到來。微時(shí)代“微”傳播凸顯了從未有過的“大”力量，它以信息傳播的去中心化以及碎片化、瞬時(shí)性和裂變式多級傳播模式等特征，迎合了大眾，特別是青年大學(xué)生求新、求快的特點(diǎn)，他們是“微”事物最忠實(shí)的擁護(hù)者和絕對的用戶群。因而，探討微時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升問題及其對策具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、微時(shí)代對大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的影響

文化傳承的本質(zhì)是對思想觀念和精神的繼承和弘揚(yáng)。微時(shí)代的到來，客觀上為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的條件，對提升大學(xué)生文化素養(yǎng)產(chǎn)生了新的影響。

(一)豐富內(nèi)容，為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升提供了新資源

“信息爆炸”，這是近年來人們常用的詞匯，形象生動地描述了當(dāng)今社會信息如爆炸一般快速發(fā)展和傳播的狀態(tài)。據(jù)百度百科介紹，一天之中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的全部內(nèi)容可以刻滿1.68億張DVD；發(fā)出的郵件有2 940億封之多；發(fā)出的社區(qū)帖子達(dá)200萬個(gè)……互聯(lián)網(wǎng)已成為名副其實(shí)的“博物館”，其提供的信息數(shù)量之巨大，內(nèi)容之豐富，超乎人們的想象，從天文地理到衣食住行，從政治經(jīng)濟(jì)到文化娛樂，中外古今無所不包，只要需要，任何人幾乎都可以從中獲得自己想要的信息。從這個(gè)意義上說，微時(shí)代是一個(gè)信息的“大”和“博”時(shí)代。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“微”傳承勢必在大學(xué)生文化素養(yǎng)教育和實(shí)踐中發(fā)揮著更為積極而有益的作用。一方面它可以借助微平臺獲得比以往任何時(shí)候都更為快捷和廣泛的傳播,并在這一過程中不斷得到豐富；另一方面，它又因不斷豐富而得到更廣泛傳播。人們通過各種微平臺廣泛獲取并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對大學(xué)生施以教育；大學(xué)生也可以根據(jù)自身的需要和愛好興趣，通過他們喜愛的微平臺自主瀏覽和下載相關(guān)內(nèi)容，在微環(huán)境中耳濡目染，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而使自身的文化素養(yǎng)得到提升。

(二)拓寬渠道，為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升搭建了新平臺

與傳統(tǒng)媒體相比較，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們獲得信息的渠道更加多元，多種微傳播媒介的出現(xiàn)增加和拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中傳播的路徑和渠道。目前，以微博、微信等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用為基礎(chǔ)的新媒體資源豐富，信息傳播迅捷，日益成為高校師生學(xué)習(xí)和交流的新平臺。今天，人們已經(jīng)把互聯(lián)網(wǎng)形象地稱為學(xué)校教育的第三課堂，與傳統(tǒng)的第一課堂、第二課堂并駕齊驅(qū)，共同傳道授業(yè)解惑。微時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)依然是主渠道；與此同時(shí)，多種微平臺后來居上，越來越成為青年大學(xué)生獲取信息的重要渠道，大有超越第一課堂、第二課堂的趨勢，為傳播中華優(yōu)秀文化開辟了新的渠道。微媒介傳播不受時(shí)間空間限制的特征，決定了只要擁有一部移動終端設(shè)備，人人都可以隨時(shí)隨地接收、發(fā)送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息和發(fā)表觀點(diǎn)，影響他人或受他人影響。比起傳統(tǒng)媒介“一對多”傳播模式，這種“多對多”傳播模式大大拓寬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的傳播渠道，為大學(xué)生文化素養(yǎng)提升搭建了更為廣闊的平臺。

(三)提高效果，為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升增添了新方式

微傳播平臺對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、促進(jìn)大學(xué)生文化素養(yǎng)提升有明顯的增益作用。首先，微平臺被大學(xué)生廣泛接受和喜愛。90后大學(xué)生是伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)成長的一代，微博、微信等已經(jīng)成為他們生活學(xué)習(xí)不可分割的一部分，與傳統(tǒng)媒介相比，他們更認(rèn)同和喜愛微媒介。其次，微平臺具有超強(qiáng)的大眾溝通力。與傳統(tǒng)的精英傳播模式相比，微時(shí)代草根性傳播特征造就了一個(gè)全民傳播時(shí)代，信息傳播更快、易、廣，因?yàn)椤盁o數(shù)的小人物以微形態(tài)和微行動參與到傳播中來，他們發(fā)出的聲音低調(diào)卻有力，最終凝聚成不可小覷的力量”[2]。而且，隨著傳播互動性的增強(qiáng)，受眾也更加廣泛。第三，微平臺滿足了大學(xué)生閱讀獲取信息方式的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的碎片化特征在微時(shí)代更加明顯，微傳播信息內(nèi)容簡潔，形式新穎，感染力強(qiáng)，契合了當(dāng)今快節(jié)奏生活人們對閱讀和獲取信息的要求。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微傳播不僅使青年大學(xué)生更有機(jī)會和盡可能多地接受到，而且也因其形式生動形象、短小通俗而更易深入人心，為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升增添了新方式。

二、微時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升存在的問題

微時(shí)代對于大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升是把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。這里存在著諸多亟需解決的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)“微”文化沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升影響力不夠

所謂“微”文化，是指隨著微博、微信等微平臺的產(chǎn)生和普及而衍生出來的，注重向個(gè)體和微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象。我們真切感受到，微時(shí)代微文化正通過一些看似微不足道的行為，在不經(jīng)意間悄然改變著人們的思想和生活。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的魂，是我們民族的精神家園。近代隨殖民主義入侵而來的西方文化不斷沖擊著中華傳統(tǒng)文化；改革開放后，中國進(jìn)一步走向世界、融入世界，西方文化再次洶涌而來，國內(nèi)呈現(xiàn)出多元文化共存的局面。微時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒則更加頻繁。

大學(xué)是思想最活躍、文化交流最頻繁的地方。微時(shí)代多元文化帶來的多種文化之間的碰撞對大學(xué)生思想價(jià)值觀念的塑造、行為選擇等帶來了巨大的挑戰(zhàn)。隨著 4G 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，海量信息使大學(xué)生能夠多維度了解社會、觀察世情、交流思想。然而，由于缺乏科學(xué)引導(dǎo)，不同價(jià)值內(nèi)核的文化沖突在一定程度上動搖了他們對原本文化思想的認(rèn)同，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知產(chǎn)生偏差，文化自信缺失，這導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠影響力，難以在大學(xué)生文化素養(yǎng)提升中發(fā)揮強(qiáng)大的支撐作用。

(二)“微”教育欠缺，導(dǎo)致大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升吸引力不足

所謂“微”教育，是指教育者利用碎片化的時(shí)間，以微博、微信等為主要載體，適應(yīng)微時(shí)代信息傳播特征，隨時(shí)隨地對受教育者進(jìn)行顯性或隱性教育的教育形式。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著優(yōu)秀的民族精神和人文素養(yǎng)，是大學(xué)生文化素養(yǎng)養(yǎng)成的重要內(nèi)容。學(xué)校是傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的主陣地，對優(yōu)秀文化教育的重視與否直接而長久地影響著學(xué)生綜合素養(yǎng)。就高校來說，在大學(xué)生就業(yè)難的壓力下，以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)思想越來越突出，使得高校把專業(yè)技能建設(shè)作為硬指標(biāo)、硬任務(wù)放在重中之重，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育則作為軟指標(biāo)、軟任務(wù)被邊緣和弱化。

進(jìn)入微時(shí)代，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一個(gè)明顯的表現(xiàn)就是“微”教育欠缺，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承在大學(xué)生文化素養(yǎng)教育和實(shí)踐中吸引力不足。大學(xué)生思想活躍，眼界開闊，接受新觀念和新事物快，對信息的接受和選擇以及行為方式具有鮮明的時(shí)代特征。而一些高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育者沒有及時(shí)認(rèn)識到微教育的快捷、廣泛等特點(diǎn)，不能很好地適應(yīng)大學(xué)生思想和行為的微變化，缺乏應(yīng)對微時(shí)代開展微教育的理念與方法。

(三)“微”手段滯后，導(dǎo)致大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升實(shí)效性不強(qiáng)

微時(shí)代要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，賦予其內(nèi)容和形式以時(shí)代內(nèi)涵，使之融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，引起他們的共鳴，進(jìn)而取得實(shí)效。然而在實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳播并沒有很好地與時(shí)俱進(jìn)，方式和手段落后于時(shí)代潮流，不能滿足微時(shí)代要求。一是在內(nèi)容上，不接地氣，脫離大學(xué)生實(shí)際，過高過空，僵化冗長，缺少思想性、藝術(shù)性。二是在形式上，呆板陳舊，新穎性、生動性不足。三是在傳播方式上，缺少對微時(shí)代大學(xué)生需求和閱讀習(xí)慣的認(rèn)真分析和深刻理解，表達(dá)方式單一，不講究傳播藝術(shù)，傳統(tǒng)的居高臨下的說教依然是主要手段和方式。

與此同時(shí)，蜂擁而來的外來文化宣傳花樣不斷翻新，特別是運(yùn)用微手段標(biāo)新立異，千方百計(jì)迎合青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兩相對照，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育手段特別是微手段滯后，大學(xué)生文化素養(yǎng)提升的效果被大大削弱了。

三、微時(shí)代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的對策

習(xí)近平曾就宣傳思想工作強(qiáng)調(diào)，要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為[3]。這也為微時(shí)代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)指明了方向。

(一)搶占陣地，強(qiáng)化大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的“微”融入

思想是行動的先導(dǎo)，只有正確認(rèn)識把握大局，順應(yīng)時(shí)代的要求，才能做好工作。我們要樹立責(zé)任意識，搶占微時(shí)代思想領(lǐng)域陣地。中華文化博大精深，我們有責(zé)任教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將自身塑造成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有較高文化素養(yǎng)的人。

黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要論述，明確指出“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”[4]。2017年初，中辦國辦印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是我國歷史上第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作?！兑庖姟分赋觯骸捌惹行枰罨瘜χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識；迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵；迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系”[5]。“三個(gè)迫切”既表現(xiàn)了黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作深刻的憂患意識，也點(diǎn)明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性和必要性。2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，要“充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)”[3]。我們要勇于承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，既要鞏固傳統(tǒng)的思想文化陣地，也要搶占“微陣地”，大力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的文化自信，用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化充實(shí)當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)提升教育和實(shí)踐內(nèi)容，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)出合格建設(shè)者和可靠接班人。

(二)培養(yǎng)隊(duì)伍，加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的“微”力量

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生文化素養(yǎng)，關(guān)鍵是學(xué)校要有一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，當(dāng)前，特別是要培養(yǎng)有新興媒介觀念和能力的“微”隊(duì)伍。中宣部、教育部在關(guān)于高校宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)的文件中，明確要求把掌握運(yùn)用微信、微博等新媒體操作技術(shù)作為宣傳思想工作隊(duì)伍的必備能力。

建好“微”隊(duì)伍，首先要重視微設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌虛擬與實(shí)體課堂、線上與線下教育與教學(xué)，安排好課程內(nèi)容和形式，增加對文化素養(yǎng)教育方面軟硬件投入，細(xì)化實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微傳播工作方案，結(jié)合好大學(xué)生學(xué)習(xí)生活，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課上成大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程。建好“微”隊(duì)伍，培養(yǎng)“微”思維。教師要主動適應(yīng)微環(huán)境，掌握微時(shí)代大學(xué)生思維方式和行為模式，注重交流的平等性、開放性、互動性、及時(shí)性，與大學(xué)生無障礙交流、無代溝交心，做到大學(xué)生在哪里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育就在哪里。建好“微”隊(duì)伍，要開展好微主題活動，加強(qiáng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的微文化建設(shè)，開辟網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)教育課堂，發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生處和大學(xué)生社團(tuán)的作用，充分利用“微”元素，在傳播中創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為校園精品文化和流行文化，在高校實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全覆蓋。

(三)借助媒介，增強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的“微”實(shí)效

再優(yōu)秀的文化一旦缺乏或失去有效傳播平臺和渠道，也難以深入人心，取得效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開高效的傳播平臺與傳播渠道。從傳媒學(xué)原理看，信息傳播效率越高、內(nèi)容越豐富、獲取難度越低，民眾越傾向于主動了解、探索并傳播目標(biāo)信息[6]。微時(shí)代改變的不是信息的內(nèi)容，而是信息的生產(chǎn)方式和傳播方式。微傳播以粉絲、關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、@等形式使傳統(tǒng)的信息生產(chǎn)、傳播和閱讀三個(gè)過程一體化，信息在生產(chǎn)的同時(shí)也在被傳播、被閱讀，再加上去中心化的多級傳播模式和草根性特征，大大提高了信息傳播和獲取的效率。微時(shí)代將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播融入廣受青年人關(guān)注和喜愛的微博、微信等微平臺，借助快速高效的微傳播渠道，必然增加其感染力和吸引力，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承在大學(xué)生文化素養(yǎng)教育和實(shí)踐中的實(shí)效。從這個(gè)層面上說，微時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承提供了最好的物質(zhì)基礎(chǔ)和最高效的技術(shù)手段，增強(qiáng)了大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的實(shí)效。

借助微時(shí)代多種微媒介傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注意三個(gè)方面的問題。一是要真正尊重大學(xué)生的主體地位，以生為本，把握住他們的“微思想”， 琢磨透他們的“微心態(tài)”，關(guān)注好他們的“微變化”，疏導(dǎo)通他們的“微情緒”，契合準(zhǔn)他們的“微需要”，變居高臨下的灌輸為平等對話、互動交流。二是宣傳教育者要積極參與微平臺建設(shè)，主動搭建各種形式的微平臺，并且能夠成為微領(lǐng)域相關(guān)技術(shù)的行家里手，熟練運(yùn)用和自主經(jīng)營各種微媒介。三是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使之新穎可感又生動形象，以青年大學(xué)生喜聞樂見、樂于接受的方式呈現(xiàn)出來，同時(shí)，要注重引導(dǎo)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵和意義進(jìn)行深入思考，以彌補(bǔ)微時(shí)代碎片化、淺閱讀的不足。

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