天水民俗博物館陳列展覽淺析

史永強(qiáng)

摘 要：文章分靜態(tài)陳列展覽和動(dòng)態(tài)陳列展覽兩大類，從環(huán)境、內(nèi)容、形式等方面分析天水民俗博物館的陳列展覽特點(diǎn)，分析不同方式展現(xiàn)民俗文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，探討在社會(huì)迅速發(fā)展、傳統(tǒng)文化逐漸消失的今天，博物館展覽可從哪些方面增強(qiáng)展覽和觀眾之間的有效對(duì)話，幫助觀眾理解民俗文化的價(jià)值和意義，從而保存和傳承民俗文化。

關(guān)鍵詞：天水民俗博物館；陳列展覽；文化

民俗文物是反映民間風(fēng)俗、習(xí)慣等民俗現(xiàn)象的遺跡遺物，其范圍很廣，包括衣食住行、生產(chǎn)、信仰、節(jié)日活動(dòng)等各方面，涉及全部的社會(huì)生活和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，又反映上層建筑的各種制度和意識(shí)形態(tài)。民俗博物館是通過民俗文物將歷史和現(xiàn)實(shí)的民俗文化展示出來，從而反映某一地區(qū)人民的風(fēng)俗習(xí)慣、文化、藝術(shù)的博物館。它建立的目的在于使人們得以認(rèn)識(shí)自我和風(fēng)俗習(xí)俗的發(fā)生、發(fā)展、性質(zhì)、功能等，激發(fā)人們熱愛鄉(xiāng)土、祖國(guó)和本民族文化的熱情。根據(jù)利用建筑的不同，民俗博物館可分為利用歷史建筑建立的民俗博物館、新建的民俗博物館、露天民俗博物館等幾類。天水民俗博物館屬于第一類，即利用天水明清時(shí)期留存的古建筑——南宅子建立的民俗博物館。

1 天水民俗博物館的布局狀況

天水民俗博物館位于天水市秦州區(qū)民主西路，以明清時(shí)期的古民居胡氏民居（南宅子）為館舍。南宅子是明嘉靖丙午年間秦州舉人、中憲大夫、山西按察副使胡來縉的私宅，建筑主體建于明嘉靖至隆慶年間，為兩進(jìn)四合院主院，東西各加一側(cè)院的布局。目前分為桂馥院、槐蔭院、凌霄院、銀杏院、繡樓院、書房院、后花園等十二個(gè)院落向觀眾開放。天水民俗博物館在古色古香的院落內(nèi)，主要以場(chǎng)景復(fù)原的陳列方式，結(jié)合動(dòng)態(tài)的展演活動(dòng)，展現(xiàn)天水地區(qū)的民俗文化，有著鮮明的地域特色。

1.1 靜態(tài)民俗文化展覽

天水民俗博物館的展覽沿用了明清建筑的基本功能，在原有四合院的功能基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種輔助展品，進(jìn)行復(fù)原陳列。通過“家族譜系、祝壽、婚慶陳列”“祭祖、閨房及家居生活陳列”“書房、佛堂、私塾陳列”“皮影專題陳列”“書畫、剪紙陳列”“刺繡、銀飾陳列”等展覽，復(fù)原了明清時(shí)期的文人書房、小姐閨房、佛堂、私塾等家居生活內(nèi)容，向游客、觀眾生動(dòng)再現(xiàn)了天水地區(qū)人群的衣食住行、生活、生產(chǎn)方式及風(fēng)俗、道德觀念等。

此類展覽以靜態(tài)的民俗文物為物質(zhì)載體展現(xiàn)民俗文化，充分合理利用古建筑空間，在原有四合院功能基礎(chǔ)上復(fù)原陳列，整體的環(huán)境設(shè)計(jì)做到內(nèi)部民俗展覽與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為觀眾創(chuàng)造了良好的參觀環(huán)境，營(yíng)造一種明清古建筑的氛圍，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使觀眾進(jìn)入博物館就能有一種置身傳統(tǒng)天水民居的感受，凸顯天水地區(qū)的民俗文化氛圍，讓觀眾產(chǎn)生良好的參觀體驗(yàn)。另一方面，古建筑作為展覽背景保存了文物的原生環(huán)境、背景，使得場(chǎng)景復(fù)原陳列方式更加直觀形象、通俗易懂，地域特色和時(shí)代精神相結(jié)合，展出文物、展館建筑等都具有鮮明的地域特色。

同時(shí)，它也存在著一些問題，由于古建筑的空間限制，展覽面積受限，固有展覽模式中少闡釋、少敘述、少故事情節(jié)的特點(diǎn)，決定了文物往往是靜態(tài)和單一的，展覽也是嚴(yán)肅和一板一眼的。專題陳列展覽對(duì)古建筑環(huán)境氛圍的利用不夠重視，建筑的內(nèi)部、外部環(huán)境得不到融匯。模式化的陳列展覽只是完整再現(xiàn)了一種生產(chǎn)或生活場(chǎng)景，無法表現(xiàn)民俗文化活態(tài)、流動(dòng)的特點(diǎn)，觀眾看不到民俗文化的發(fā)展脈絡(luò)，且缺少與觀眾之間的互動(dòng)。刺繡、銀飾等專題展覽通常采用固定、統(tǒng)一、單一的方式，展品的組合方式比較簡(jiǎn)單，對(duì)觀眾的影響是線性的，而不是多層次的、富于變化的和激發(fā)想象力的。

1.2 動(dòng)態(tài)民俗文化展覽

這種方式通過現(xiàn)場(chǎng)展演的途徑實(shí)現(xiàn)，常用于展示無形的民俗文化。一般是由博物館組織或邀請(qǐng)民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，展示演繹傳統(tǒng)手工藝品的制作方式、工藝和傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)儀式、民間傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目等，使觀眾通過動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，了解民俗文化的背景和內(nèi)涵。

近年來天水民俗博物館在傳統(tǒng)慶典節(jié)日、紀(jì)念日等節(jié)假日期間多次邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)行展示，通過動(dòng)態(tài)表演的形式將無形的民俗文化遺產(chǎn)包括秦腔戲曲、皮影戲、傳統(tǒng)婚俗等呈現(xiàn)給觀眾。其中“博物館里過大年”系列活動(dòng)、“拋繡球選新郎”等活動(dòng)受到廣泛好評(píng)，深受本地居民喜愛?！安┪镳^里過大年”系列活動(dòng)將當(dāng)?shù)鼐用裣矏鄣钠び皯?、戲劇等，在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)以展演活動(dòng)的形式呈現(xiàn)給觀眾，游客在觀看的同時(shí)也可以參加體驗(yàn)活動(dòng)。這種互動(dòng)方式可以激發(fā)觀眾興趣，使觀眾在體驗(yàn)活動(dòng)中充分理解和感受傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵?！皰伬C球選新郎”活動(dòng)，充分利用館內(nèi)原有建筑和陳列，依次通過“拋繡球選新郎”“娶親”“拜堂”“入洞房?jī)x式”等傳統(tǒng)婚俗婚禮表演，向觀眾生動(dòng)再現(xiàn)天水地區(qū)婚娶民俗文化。

這種展覽方式能更好地貼近觀眾生活，以一種有趣、動(dòng)態(tài)的方式展現(xiàn)民間娛樂方式、節(jié)氣慶典慶祝方式、生活儀式等。相比靜態(tài)的展覽，這種展覽方式更具動(dòng)態(tài)性、趣味性、互動(dòng)性、參與性和傳播性，能為觀眾或游客創(chuàng)造真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。但是這種方式也有局限性，展演場(chǎng)次、時(shí)間、參與人數(shù)等受到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響，并且這種展覽體現(xiàn)的民俗文化的原真性、原生態(tài)性、民間性、真實(shí)性等經(jīng)常遭到質(zhì)疑。如何真實(shí)地表達(dá)客觀事實(shí)，讓更多的觀眾理解真實(shí)的民俗文化，是動(dòng)態(tài)民俗文化展覽所需要思考的重要問題。

2 新的博物館理念影響下陳列展覽的轉(zhuǎn)變

近年來，博物館行業(yè)開始關(guān)注自身與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為人類社會(huì)發(fā)展保存記憶，提供創(chuàng)新的基礎(chǔ)、源泉，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。在新的博物館發(fā)展環(huán)境中，加強(qiáng)與觀眾之間的對(duì)話，幫助民眾理解當(dāng)?shù)匚幕?，為人類社?huì)發(fā)展保存記憶，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，是民俗博物館陳列展覽需要關(guān)注的問題。

①民俗博物館展覽應(yīng)該充分考慮民俗源于生活、與觀眾日常生活息息相關(guān)、通俗易懂的特點(diǎn)，從專家視角向觀眾視角轉(zhuǎn)變，保持與當(dāng)代社會(huì)的相關(guān)性，與人們的生活發(fā)生關(guān)系，選定展覽主題和展覽內(nèi)容，完成展覽文本的建構(gòu)，滿足觀眾尋求身份認(rèn)同和情感共鳴的需求，激發(fā)觀眾的情感，增強(qiáng)展覽和觀眾之間的有效對(duì)話。從而通過民俗文物使人們了解到一個(gè)民族或本民族某個(gè)地區(qū)風(fēng)俗文化的發(fā)展和變化，了解到這個(gè)民俗現(xiàn)象怎樣規(guī)范和促進(jìn)人們的社會(huì)生活，并使之鞏固、發(fā)展，或得到調(diào)整。

②民俗博物館陳列展覽應(yīng)該突出民俗的文化價(jià)值。民俗博物館展覽選題應(yīng)該關(guān)注民俗文化現(xiàn)象、民俗生活形態(tài)和它們所處的社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)民俗現(xiàn)象之間的關(guān)系，詮釋民俗文化發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)完整的民俗生活。在博物館的展覽中，突出民俗的“文化價(jià)值”。展示傳統(tǒng)手工藝品時(shí)讓觀眾了解其制作工藝、現(xiàn)存狀況、生存環(huán)境等文化背景及文化內(nèi)涵；無形民俗文化展演時(shí)讓觀眾了解傳統(tǒng)文化節(jié)日慶祝方式及其背后的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)文明、健康的社會(huì)價(jià)值觀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化道德價(jià)值等。

③民俗博物館陳列展覽應(yīng)該運(yùn)用民眾力量，邀請(qǐng)民眾發(fā)聲，民眾參與。要讓社會(huì)公眾自覺接受民俗文化的精髓，不能僅靠展示于展柜或舞臺(tái)上的專家研究成果，這樣保存的民俗文化遺產(chǎn)，會(huì)影響到它的原生態(tài)性、民間性與真實(shí)性。保存民俗文化遺產(chǎn)最好方式就是讓它們活在每個(gè)普通民眾的生活里。除了展覽進(jìn)社區(qū)方式之外，民俗博物館可以考慮邀請(qǐng)社區(qū)民眾參與民俗文化展覽，展覽展現(xiàn)時(shí)下的社會(huì)風(fēng)貌，為未來提供思索和思考的空間。

民俗是動(dòng)態(tài)的，是有生命的，博物館不僅需要保護(hù)逐漸消失的傳統(tǒng)民俗文化，而且需要關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的民俗文化。傳統(tǒng)民俗的延續(xù)和新的民俗現(xiàn)象，都可納入博物館的展覽計(jì)劃中。如何展示完整的民俗文化脈絡(luò)和傳統(tǒng)文化節(jié)日慶典的慶祝儀式及其背后所蘊(yùn)含的文化、價(jià)值觀念等，揭示民俗的前世今生，讓觀眾獲得關(guān)于過去、現(xiàn)在和未來的知識(shí)和啟示，是民俗陳列展覽的價(jià)值所在。

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