淺析黃金坦培拉技法在新疆當(dāng)代題材油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

文/圖：艾孜買提·阿布都克里木

一、黃金坦培拉技法的特點及應(yīng)用

坦培拉繪畫是有著悠久歷史的一種古老畫種，是指由不含有水、膠、油等物質(zhì)的礦物質(zhì)顏料與人工調(diào)和的乳液相結(jié)合來進行繪畫[1]，曾作為一種過渡技法盛行于文藝復(fù)興時期，后來才逐漸被更加方便快捷的油畫顏料和媒介所取代。坦培拉繪畫不僅有其材料的天然性特點，而且在其調(diào)制繪畫的過程中增添了手工藝性的特點。在如今繪畫藝術(shù)不排斥任何媒介而更加注重作品材質(zhì)美的情況下，很多藝術(shù)家又重新發(fā)現(xiàn)了它獨特的材質(zhì)特性和審美價值，驚覺于它獨具特色的藝術(shù)魅力，對坦培拉繪畫技法的應(yīng)用不斷進行探索創(chuàng)新，為我們展現(xiàn)了極具潛力的繪畫材料技法，更為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)空間。

1.顏料速干、技法自由的特點

塔吉克小女孩 艾孜買提·阿布都克里木 坦培拉技法（金箔、木板） 30cm x 40cm 2015年

與油畫、水彩畫所使用的顏料相比，坦培拉繪畫顏料具有干燥速度快的特點，落筆后數(shù)秒后便迅速干掉，可以不斷重復(fù)作畫，縮短了繪畫時間，有利于連續(xù)作畫。坦培拉乳液親水、親油的獨特性決定了其與礦物色顏料結(jié)合的自由性，水分多則薄如水彩，透明流暢；水分少則飽滿濃郁，呈半透明或不透明。[2]坦培拉顏料用水稀釋后，能夠畫出最細微流暢的線和點，其速干性又使它易于存留。此外，坦培拉繪畫在基底材料的選取上比較自由，可以在布上畫、紙上畫，也可以在木板上畫，還可以和油畫、巖彩畫等繪畫形式綜合運用。

2.光彩自然，和諧悅目

坦培拉繪畫具有薄、透、清秀、光澤均勻的繪畫特點。因材料本身具有一種自然光澤，如若再用軟布等將畫面拋光擦亮，更呈現(xiàn)出一種綢緞般的悅目感！這種光澤與油畫和丙烯顏料都不同，它與我們有一種直接接觸的感覺，沒有距離，更加符合、貼近人的視覺。罩染覆蓋的層次越多，光澤越強但不刺目，這與油畫反復(fù)施色而變渾濁不同，高雅清新、自然柔和是其獨特的藝術(shù)魅力。

3.坦培拉繪畫色彩穩(wěn)固，繪畫耐久

坦培拉繪畫顏料的干燥形式不單純是揮發(fā)或氧化，而是類似“凝固結(jié)膜”[3]。隨著時間的推移、歷史的演變，它最大限度地保持著畫面的穩(wěn)定鮮明的色彩效果，只要不遭受意外損傷，時間越久越是堅固（據(jù)說坦培拉繪畫作品的絕對干燥要幾十年乃至上百年），這一點在世界各大博物館、美術(shù)館的館藏坦培拉作品都是最好的佐證。這些作品雖歷經(jīng)多年，色彩仍明麗如初。調(diào)配坦培拉繪畫顏料的蛋黃的穩(wěn)定性和白色畫底的光澤，使坦培拉能保持畫作的原色持久不變。

二、新疆當(dāng)代油畫創(chuàng)作的題材

自然景觀（天鵝湖） 丁三豐 攝影 2018年

題材是繪畫創(chuàng)作的一個重要因素，畫家藝術(shù)風(fēng)格的成熟也往往是由其所選擇的題材體現(xiàn)的，例如拉斐爾以圣母、德加的舞女、柯羅以抒情風(fēng)景著稱一樣，世界繪畫史上幾乎每一個畫家都有自己熟悉而拿手的繪畫題材。[4]新疆的創(chuàng)作素材有獨特的自然風(fēng)貌、少數(shù)民族民俗民風(fēng)、民族服飾、生活家居等。由于新疆位于祖國西部邊陲，地域遼闊，古絲綢之路迷人的自然風(fēng)光和人文景觀連接了東西方文化且使之交融并形成獨特的地域和文化特色，從而成為油畫家們?nèi)≈槐M的題材資源，也為新疆當(dāng)代油畫的創(chuàng)作與發(fā)展提供了極為便利的條件，為油畫語言的發(fā)揮提供了可實驗的空間。著名畫家全山石就多次提到新疆地域在發(fā)揮油畫的材質(zhì)美方面具有一定的優(yōu)勢，新疆的萬水千山與風(fēng)土民情等題材有利于油畫材質(zhì)的充分施展。[5]新疆一批當(dāng)代具象畫家用這里獨特的素材資源創(chuàng)作出更貼近本土文化、更能表現(xiàn)大美新疆的作品。這些作品的藝術(shù)語言與視覺因素更貼近新疆。

新疆，一個多民族聚居的地區(qū)，這里有豐富的人物形象，多樣的民族風(fēng)情，獨特的地理、人文環(huán)境，這些不同尋常的民族特色或地域特色，都應(yīng)該成為藝術(shù)創(chuàng)作的亮點。[6]

自然景觀。新疆地處亞歐大陸的中心，特殊的地理環(huán)境形成了迥異于其他地方的獨特自然景觀。北疆有氣勢恢宏的雪山高原、綠洲、草原、湖泊；南疆有神秘莫測的大漠戈壁、雪峰、冰川、胡楊林，冰峰與火洲共存，沙漠與綠洲為鄰，得天獨厚的自然風(fēng)光成為油畫家的天然素材。

人物形象

生活習(xí)俗。新疆質(zhì)樸的各個民族，共同生活在這片土地上，由于自然條件和經(jīng)濟文化生活的不同，他們的衣食住行、節(jié)日禮儀、風(fēng)土人情等生活習(xí)俗也是獨具特色的。精巧別致的手工藝品，絢麗多彩的各式地毯，亮麗鮮艷的艾迪萊斯綢，歡快奔放的民族歌舞，豐富多彩的民間游藝、競技活動，四季飄香的瓜果，矯健奔騰的馬群等等。還有獨具一格的各民族不同的建筑風(fēng)格，如南疆喀什老城區(qū)依山建成的高臺民居，北疆農(nóng)牧區(qū)夏天的毛氈房、冬天的土木房，綠洲農(nóng)耕民族的外表實用且內(nèi)部裝飾較為講究的平頂房以及東疆吐魯番地區(qū)集實用性和功能性為一體的葡萄晾房等等。這些都成為畫家們難得的入畫素材。

精神風(fēng)貌。隨著改革開放的深入，多文化的交流碰撞，人們在物質(zhì)、精神上的生活日益發(fā)展豐富，人們的精神風(fēng)貌和審美情趣也在不斷變化。西方藝術(shù)的引進和觀念的轉(zhuǎn)變，使畫家的油畫作品從單純的對大自然和人物的刻畫轉(zhuǎn)向?qū)Σ煌瑫r代人們精神風(fēng)貌的描繪，通過他所刻畫的畫面中的人物形象以及畫家本人的精神狀態(tài)來體現(xiàn)社會不同發(fā)展階段的不同時代精神，從而更加豐富了油畫作品的題材范圍。

三、黃金坦培拉技法在新疆當(dāng)代題材油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)運用

筆者在去日本留學(xué)前，對國內(nèi)油畫材料技法進行了了解，對油畫中運用的材料技法的研究也有了一定的認識，因此在留學(xué)期間，將自己的專業(yè)方向定為油畫材料技法研究，對其理論知識和具體實踐操作進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，筆者有幸觀摩了歐洲著名博物館收藏的不同流派的各類經(jīng)典油畫作品以及歐洲傳統(tǒng)油畫藝術(shù)的結(jié)晶—坦培拉繪畫技法的原作。這些作品當(dāng)中尤其是坦培拉繪畫的精致﹑細膩﹑完美的表現(xiàn)最為打動筆者。在這方面進行探索研究是為了在新疆的繪畫藝術(shù)和油畫教學(xué)上讓更多的繪畫愛好者了解和認識歐洲傳統(tǒng)繪畫技法和坦培拉繪畫藝術(shù)的魅力，使這一古老的繪畫技法在新疆繪畫藝術(shù)界得到新的傳承和應(yīng)用。

回國后，筆者發(fā)現(xiàn)在內(nèi)地一些藝術(shù)院校早已經(jīng)設(shè)立了材料技法和坦培拉繪畫專業(yè)，但在新疆這個領(lǐng)域還是一片空白。連需要的最基本的材料工具都很難找到，更別提在學(xué)院設(shè)立專業(yè)學(xué)科。在日本的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使筆者深刻認識到，要在新疆地區(qū)形成專門的藝術(shù)學(xué)科需要不斷的努力和進一步的發(fā)展普及。通過自己在外學(xué)習(xí)的知識和技法結(jié)合實踐教學(xué)，教授新疆油畫專業(yè)的學(xué)生及坦培拉繪畫愛好者系統(tǒng)地研究學(xué)習(xí)和掌握這種基本技法，以填補新疆繪畫界以及美術(shù)教學(xué)上坦培拉繪畫方面的空缺，并將這種新的繪畫材料技法運用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，賦予作品新的形式和內(nèi)容。

在馬克斯·多奈爾的自序中寫道：“勃克林說過，沒有對材料的基本理解，我們就是材料的奴隸，或者說，跟古代大師及其優(yōu)良傳統(tǒng)比起來就像一些冒險者。”[7]在藝術(shù)創(chuàng)作中，材料直接影響著作品的風(fēng)格，也激發(fā)起藝術(shù)家的創(chuàng)作激情。

新疆是一個具有獨特文化特色的少數(shù)民族聚居區(qū)，是絲綢之路必經(jīng)之地，更是東西方文化交匯的十字路口。這里自然風(fēng)光秀麗，有舉世聞名的藝術(shù)文化瑰寶，如克孜爾千佛洞、神秘大峽谷、戈壁灘、沙漠、幾千年的文化遺址等，以及艱苦樸素、勤勞勇敢的各族人民，這里的一切無不吸引著畫家前來寫生創(chuàng)作。在這里每個地區(qū)都有獨具特色的工藝品，是民間手工藝品之鄉(xiāng)。民間工藝品的用色體現(xiàn)著新疆人民的審美傾向，吸收借鑒這些民間工藝用色元素，激發(fā)創(chuàng)作靈感，運用到油畫創(chuàng)作中。

生活習(xí)俗

精神面貌

塔吉克小女孩 艾孜買提·阿布都克里木 坦培拉技法+金箔+木板 2015年

這里獨特的地理位置、自然人文環(huán)境形成了這里獨特的民族特色審美，在這里，人們喜歡光彩奪目的金銀色，在日常家居中都用金銀來裝飾。在油畫作品中也出現(xiàn)了用新疆的地質(zhì)資源，例如金、銀、銅等天然礦物來表現(xiàn)肌理，豐富畫面，這為坦培拉黃金技法在這里的應(yīng)用提供了有益的案例經(jīng)驗，在人們居住的室內(nèi)裝飾中，用鑲金、鑲銀的表現(xiàn)技法，坦培拉黃金技法提供了廣泛的生活原型，其次新疆工藝美術(shù)圖案將裝飾藝術(shù)效果融入畫面，將線與面完美結(jié)合，最后借助新疆傳統(tǒng)紋飾圖案色彩，用黃金技法表現(xiàn)中華民族的特色氛圍，傳遞民族情懷。

在各種流派風(fēng)格藝術(shù)并存的今天，繪畫藝術(shù)在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)、傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展是十分有必要的。在新疆，世居13個少數(shù)民族，少數(shù)民族的服飾、首飾、房屋街道、日常家居等裝飾，用貼金箔的技法來表現(xiàn)是非常合適的，而且坦培拉獨特的繪畫技法也可以將新疆各民族的情感本真地表現(xiàn)出來。因此，在新疆當(dāng)代油畫創(chuàng)作中將坦培拉繪畫技法和油畫藝術(shù)巧妙的結(jié)合起來，將這種多種元素混合的新型材料技法運用到以我區(qū)各地少數(shù)民族豐富多彩的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情為主要創(chuàng)作題材的美術(shù)作品中，能更好、更貼切地表現(xiàn)新疆獨特的地域特色風(fēng)格。

在新疆當(dāng)代油畫中，坦培拉黃金技法就有在油畫創(chuàng)作中的嘗試運用，例如卓然木·雅森在她的作品《熱娜》系列中就運用了大量的黃金坦培拉技法來表現(xiàn)，立足新疆題材的同時與西方油畫相融合，不斷探索新的油畫形式語言。這樣大大提升畫面的色彩表現(xiàn)力和視覺感染力，讓作品呈現(xiàn)獨特的肌理和材質(zhì)效果，從而更好地表現(xiàn)了審美主題和畫家自身鮮明的個性，拓展了作品的表現(xiàn)力、想象力和感染力。

總而言之，在各種流派風(fēng)格藝術(shù)并存的今天，繪畫藝術(shù)在尊重傳統(tǒng)藝術(shù)、傳承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展是十分有必要的。佛教藝術(shù)的起源地新疆克孜爾石窟壁畫藝術(shù)在當(dāng)時用坦培拉材料技法創(chuàng)作，材料和技法的運用上比意大利文藝復(fù)興期的坦培拉繪畫技法還早。在坦培拉技法中我們可以體會到藝術(shù)的真實性，只有通過科學(xué)的方法才能獲得成就，讓我們心里產(chǎn)生對繪畫更濃的興趣，新疆當(dāng)代油畫在長期的創(chuàng)作與發(fā)展中，形成了自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方法，它突出了地域文化，在具有繪畫寫實性的同時又將色彩的表現(xiàn)性和裝飾性表現(xiàn)出來，將坦培拉黃金技法與油畫結(jié)合，一方面是拓展油畫創(chuàng)作的材料和表現(xiàn)手法，另一個方面，只要我們以一種正確與虔誠的心態(tài)去學(xué)習(xí)和研究歐洲傳統(tǒng)坦培拉繪畫的技藝，同時借鑒和繼承新疆本土克孜爾石窟壁畫藝術(shù)，并以更加富有獨創(chuàng)性的精神去自由開拓自己的藝術(shù)表現(xiàn)空間，相信不久的將來，新疆當(dāng)代油畫創(chuàng)作和美術(shù)教育事業(yè)方面會以獨特創(chuàng)新、與時俱進的新面貌得到更大的發(fā)展。

熱娜一 卓然木·雅森 坦培拉+木板 65cm x 54cm 2000年

注釋

[1] 任福成,房丹.坦培拉材料語言初探[J].美術(shù)大觀，2013(3):79.

[2][3]王治平.坦培拉繪畫技法的藝術(shù)特色[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，200(3):118-120.

[4]王曉玲.地域文化及相關(guān)文化因素影響下的新疆油畫[J].2007:3.

[5]鄧亮生.新疆當(dāng)代具象油畫的抽象語言研究[J].藝術(shù)探索, 2010(1):47.

[6]朱昌利.新疆當(dāng)代油畫表現(xiàn)語言特征研究[J]. 2010:5.

[7]李文峰.從西方繪畫材料學(xué)的視角來看中國油畫[J].美術(shù)大觀,2008(11):56.