簡析中國古代史研究的路徑選擇

劉多

摘要：當代的中國古代史的研究已經(jīng)走過了七十個年頭，是時候對古代史的研究進行總結了。當前中國近代史研究的過程中存在著一定的問題。認真的總結當前中國古代史研究的現(xiàn)狀與問題，弄清其研究發(fā)展趨勢，是能夠推動古代史研究發(fā)展的正確選擇。本文主要就當前中國古代史研究存在的問題進行了深入的研究，對中國古代史的研究道路的選擇進行了分析并提出了建設性的意見，希望能夠對中國古代史的研究工作提供幫助。

關鍵詞：中國古代史；研究路徑；選擇

趙軼峰教授曾為中國古代史的研究選擇了很好的認識路經(jīng)，他將這條路徑命名為：“評論與反思--中國古代史研究的國際視野”。這個明明很好的解釋了教授的觀點：批判眼光與國際視野。

一、中國古代史學研究出現(xiàn)的問題

就當前中國古代史的研究，甚至是中國的整個學術界來說，都缺乏著一定的批判精神。在脫離了批判精神之后，學術的研究也就不能夠進行發(fā)展了。所謂批判精神就是后人對于前任理論的推翻與重塑，也正是因為這個原因才有著時代的進步與社會的發(fā)展。而當前整個中國的學術研究就缺乏著一種批判精神，導致學術研究不能得到一個幼小的發(fā)展。對于新中國成立以來的古代史研究來說，學術的研究總是離開分析的批判的態(tài)度，沒有真正的發(fā)現(xiàn)問題，找到發(fā)展的方向，歷史也就失去了“以史為鑒，知興替，知興衰”的目的了，歷史也不會對當前整個中國的發(fā)展起到警示作用，重走之前的老路，沒有對中國的新發(fā)展起到應有的作用。

除此之外，當前的中國古代史研究總是有著一種“閉門造車”的感覺，學術研究總是處于中國境內說中國的一種狀態(tài)，并沒有真正將中國歷史、中國文化進行廣泛的對外交流，沒有學習西方的有關研究理念與方法對自身進行研究，一直在走自身的發(fā)展老路，孤立的進行自我研究，導致學術研究一直處于封閉和閉塞的狀態(tài)，時常會被某種偏見所屏蔽，沒有對中國古代史有著清晰的認識，也無法弄清楚中外歷史的差異性，也就無法對中國的整個古代史有本質的認識。

二、中國古代史研究新路徑

（一）批判性眼光

批判性眼光，顧名思義，就是要對事物飽懷批判的思想對其進行觀察。從本質上說，批判是學術研究的本質屬性，若想推動學術研究的發(fā)展就需要研究者具有一種批判的精神。如若學術離開這種批判精神，得不到學術的發(fā)展，就不能稱之為學術[1]。任何的學術都是人類通過不斷的深層次的認識，人們通過對之前的認識進行反思、檢討與不斷論證，不斷推翻前人的認識、思想、理論等多方面的認識。而中國古代史作為一門學術史，就更是需要這樣，若研究脫離了批判的態(tài)度，就無法發(fā)現(xiàn)問題，也就更不用說“史學”的研究了。

（二）國際視野

當前，隨著改革發(fā)展成果的不斷擴大與全球經(jīng)濟的一體化進程的不斷推動，我國與國外的交流合作越來越密集。在這個人類歷史走向高度一體化的時代，學術的發(fā)展不能僅限于國內的交流與學習，若想進一步的進行發(fā)展，就必須擁有世界性的眼光，最大限度地將中國學術與世界學術結合起來，只有這樣才能真正發(fā)揮學術的功能與作用，如若不然，學術的發(fā)展就會與時代脫節(jié)。

在筆者看來，國際視野主要分為兩個方面：第一，是要有長遠的國際眼光。就是一種史學的比較方法，其一改傳統(tǒng)的古今比較方式，將中國古代歷史放到整個世界史中進行比較，從而發(fā)現(xiàn)中國歷史的特殊性[2]。在國內，通過中國說中國很容易造成某種偏向思維的引導，而另一方面，就是引入國外的新理論進行中國古代史的研究過程。通過對外來知識的學習，引進國際史學界的新理論新方法來關照我們的古代史研究，以國外新的史學理論史學思想來補充或改善我們的方法論手段。更好的對中國古代史進行研究。

就以上的分析來說，趙軼峰對中國學術研究的總結十分的深入于徹底，真正掌握了中國古代史的研究發(fā)展精髓，真正把握了中國學術的命脈，將中國學術引導向一個新的高度。

三、中國古代史研究新路徑的作用

唐太宗李世民層說過：以史為鑒，可以知興替。由此看來，史學的主要價值，就是對當前社會的發(fā)展，提供借鑒的作用，通過先人的經(jīng)驗，對現(xiàn)在國家、社會等方面的發(fā)展通過實施依據(jù)，避免之前的發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，以便更好更快的進行發(fā)展。

當前中國古代史一直對幾千年來的中國社會性質進行判斷，部分學者認為這是政治問題也是人在社會中的問題，研究當時的經(jīng)濟力量對社會作用的影響，對中國社會力量、經(jīng)濟發(fā)展的原因等方面有著很大的幫助。除此之外，古代史也經(jīng)常對國家與社會的關系進行研究，不僅僅是對古代二者之間的關系進行研究，更是分析現(xiàn)代社會的一種理論工具，氣味我們看待中國古代的社會問題提供了觀察視角，對提高對當前社會的認識有很大的意義。綜上所述，當前的中國古代史的研究，就是為當前國家與社會的發(fā)展提供借鑒，避免之前的錯誤，從而快速的對中國的特色社會進行建設[3]。

總結：

綜上所述，我們應將中國古代史置之于世界中進行比較，從而得出較深的認識，借鑒西方成熟的史學理論，對我國當前古代史的研究理論思維進行擴展。從歷史的本體與史學方法論的國際視野重處罰，對我國的古代史進行研究，并充滿批判性的思維進行思考，這是中國史學界應有的氣度與魄力，也是中國史學界，甚至是整個學術界所應發(fā)展的目標。

參考文獻：

[1]中國古代史課程實施研究性教學之思考[J].宋艷梅.長治學院學報.2010（06）

[2]淺談歷史理論成果在《中國古代史》教學中的運用[J].吳鳳霞，金久紅.廊坊師范學院學報（社會科學版）.2009（06）

[3]高校中國古代史教學改革筆談[J]. 王世華，周曉光，李琳琦，莊華峰，吳曉萍，孫華瑩.安徽師范大學學報（人文社會科學版）.2001（04）