淺談農(nóng)村初中學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)踐與探索

鄒大勇 王純敏

摘要：開展養(yǎng)成教育活動，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對學(xué)生的成長進(jìn)步有著非常重要的意義。我校開展的“一三五七”模式的養(yǎng)成教育，是學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)，是學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀形成的重要因素，也是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育；“一三五七”

養(yǎng)成教育簡單說來就是養(yǎng)成學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。良好的習(xí)慣，對學(xué)生的成長進(jìn)步有著非常重要的意義。一個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從某種角度來說，比獲得知識更重要。初中階段是人生的黃金時間，是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，將影響學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成，更關(guān)系到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。那么究竟怎樣對初中生進(jìn)行有效的養(yǎng)成教育呢？近幾年來，我校對農(nóng)村初中學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)踐策略不斷的探索、研究、改進(jìn)，逐漸形成了“一三五七”教育模式：即“一核心”“三告別”“五帶給”“七無臟”。下面我就結(jié)合我校 “一三五七”養(yǎng)成教育實(shí)踐探索中的一些工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表一點(diǎn)淺見，和大家共同探討。

一、“一核心”，即以“規(guī)范行為、學(xué)會負(fù)責(zé)”為主要核心

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。學(xué)生要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要有基本行為規(guī)范可循。我校以教育部頒發(fā)的新《中小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》為準(zhǔn)則，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定了《洛磧中學(xué)學(xué)生管理?xiàng)l例和處罰條例》《洛磧中學(xué)養(yǎng)成教育制度》《洛磧中學(xué)養(yǎng)成教育方案》，并要求各班級制定了相應(yīng)的班級管理措施。由德育處牽頭，每學(xué)期開學(xué)第一周，統(tǒng)一要求，加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)習(xí)慣教育與訓(xùn)練；以后的每星期以班會、周一晨會、國旗下的講話，團(tuán)支部、學(xué)生會督導(dǎo)等多種形式，對學(xué)生的常規(guī)進(jìn)行檢查和通報，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；并開展評比活動，每星期評選“文明班級”、“文明宿舍”、“學(xué)習(xí)之星”、“文明之星”等進(jìn)行表彰，同時進(jìn)行三賽評比，從“清潔、紀(jì)律、出勤”等方面進(jìn)行比賽，評出流動紅旗得主，懸掛流動紅旗，以激勵和促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在不斷的約束和規(guī)范下，學(xué)生養(yǎng)成了勤勞儉樸、生活有序、自強(qiáng)自立、文明守紀(jì)的好習(xí)慣，培養(yǎng)了自尊自信、積極進(jìn)取、健康向上、團(tuán)結(jié)友愛的精神，提高了抵抗挫折、克服困難、勇于自律、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。比如每天團(tuán)支部、學(xué)生會對學(xué)生的出勤、清潔、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、兩操以及日常行為的檢查，通過檢查督促學(xué)生在任何時候都注意良好行為表現(xiàn)。又比如憑校牌進(jìn)出校門制度的推行，由保安和值周組長負(fù)責(zé)檢查，要求學(xué)生進(jìn)出校門時必須出示校牌，經(jīng)過反復(fù)教育，學(xué)生都能主動出示校牌。

在規(guī)范學(xué)生行為的同時，我們還加強(qiáng)了以“負(fù)責(zé)”為核心的素質(zhì)教育，責(zé)任心能健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，就是要學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，讓學(xué)生明白，作為一個人，就應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)，做一個有責(zé)任心的人。我校通過主題班會等形式，在日常的學(xué)習(xí)生活中，從培養(yǎng)學(xué)生對自已的作業(yè)、言行負(fù)責(zé)開始，并在長期的反復(fù)宣傳、教育、實(shí)踐中逐漸了解、熟悉、理解，從而喚醒他們的責(zé)任意識，激發(fā)他們的責(zé)任情感，培養(yǎng)他們履行責(zé)任的能力，幫助他們形成良好的責(zé)任行為。讓學(xué)生在各種活動中潛移默化并且心悅誠服地學(xué)會負(fù)責(zé)，從而達(dá)到形成健康人格的目的。

二、“三告別”，即向粗魯告別、向陋習(xí)告別、向自私告別

現(xiàn)代家庭多是獨(dú)生子女，家長把孩子視若珍寶，嬌生慣養(yǎng)。特別是農(nóng)村家庭，好多家長本身就存在一些不良習(xí)氣，又缺少正確的教育方法，潛移默化中，很多孩子養(yǎng)成了自私、粗魯?shù)葠毫?xí)。針對學(xué)生的這些不良習(xí)慣，我們在全校開展“向粗魯告別、向陋習(xí)告別、向自私告別”的“三告別”活動，從每個細(xì)小的動作入手，從坐、立、行開始，對學(xué)生在交往中的態(tài)度、表達(dá)、技巧，走路、看書、敬禮的姿勢以及如何給大人遞東西，如何接老師發(fā)的本冊，咳嗽時如何用手帕捂嘴等方面都進(jìn)行明確要求，給學(xué)生訂下目標(biāo)，簽下約定，讓學(xué)生在日常行為中遵守自己的承諾，不說粗話、臟話，文明用語、文明行事，并將這種美德變成自己的一種追求與責(zé)任，經(jīng)過我們不斷的努力，取得了顯著的成效。

三、“五帶給”，即把禮貌帶給師長、把孝敬帶給長輩、把微笑帶給同學(xué)、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會

由于退耕還林政治的實(shí)施，公路、鐵路、高速路的占地，農(nóng)村很大一部分人有了錢，搬離了農(nóng)村，一部分家長忙于打麻將，一部分家長忙于到城里打工，對孩子疏于管理和教育，監(jiān)護(hù)人都是些年老體衰的老年人，他們只負(fù)責(zé)孩子的吃穿，對他們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德品質(zhì)的培養(yǎng)缺失，很多孩子相當(dāng)自私、唯我獨(dú)尊，目無他人和長輩，獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)，很少獨(dú)立參加社會活動，聽不進(jìn)教師的教誨，更不愿聽家長的教育。針對這種情況，我們在學(xué)生中提倡“五帶給”，要求學(xué)生在日常生活中見到老師要問好，上課回答問題先舉手，跟老師說話要起立，進(jìn)辦公室前喊“報告”；尊重長輩，聽父母教導(dǎo)，不頂嘴，講話態(tài)度誠懇，外出時向父母道別，說明去向，關(guān)心父母等長輩的身體；同學(xué)之間要互助，不以強(qiáng)欺弱，不叫同學(xué)綽號；有客人來訪，接待熱情、周到，要使用“歡迎光臨”、“再見”、“下次再來”等禮貌用語；通過教育，養(yǎng)成尊敬師長、禮貌待人、遵守公德、誠實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，提高分清是非、美丑、善惡、真假的能力，提高主動參與社會交際的能力，拓展自我生存空間。

四、“七消臟”，即校園無紙屑、地面無痰跡、桌凳無刻畫、墻壁無污跡、校園無嘈雜吵鬧、出言無臟話、行為無暴力

古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，必須從小事抓起，“七消臟”就是從環(huán)境、文明行為等小處著手的。它要求學(xué)生在校園內(nèi)輕聲慢行，上下樓梯靠右行，積極主動打掃教室、寢室、不帶瓜子、糖果等進(jìn)入校園，不亂扔拉圾，見到垃圾隨手撿拾，不亂刻亂畫，不隨地吐痰等等，這些看似平常的小事都能使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而形成良好道德品質(zhì)。

總之，養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的重中之重，是廣大青少年健康成長，打好立身做人基礎(chǔ)的決定性因素，是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的有效途徑?？墒情_展養(yǎng)成教育活動，面臨的問題又是千差萬別、紛繁復(fù)雜。光靠我們一腔熱情是不夠的，還要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地改變教育方式，用我們的智慧把養(yǎng)成教育辦得更好。