視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的美術(shù)鑒賞課探究

摘要：美術(shù)是人類在生產(chǎn)活動(dòng)中的產(chǎn)物，在美術(shù)中涵蓋著文化概念，因?yàn)槊佬g(shù)不是憑空想象出來的，而是在功能、內(nèi)容以及形式上都充分的融合著文化。隨著我國(guó)教學(xué)制度的改革的創(chuàng)新，在教育事業(yè)當(dāng)中漸漸的注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅僅要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和人生價(jià)值觀。其中在視覺文化轉(zhuǎn)型背景下，美術(shù)鑒賞課在教學(xué)模式上也發(fā)生變化。因此，本文我們將圍繞視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的美術(shù)鑒賞課為主題來展開分析，通過詳細(xì)了解一下視覺文化轉(zhuǎn)型背景下美術(shù)鑒賞課基本現(xiàn)狀，再來探究一下促進(jìn)美術(shù)鑒賞課順利開展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：視覺文化；轉(zhuǎn)型背景；美術(shù)鑒賞課

一、針對(duì)于視覺文化轉(zhuǎn)型背景下美術(shù)鑒賞課基本現(xiàn)狀的分析

首先，我們先來詳細(xì)的了解一下當(dāng)前視覺文化轉(zhuǎn)型背景下美術(shù)鑒賞課的基本現(xiàn)狀。第一，當(dāng)前在視覺文化轉(zhuǎn)型的背景下美術(shù)鑒賞課面臨著視覺識(shí)讀能力的挑戰(zhàn)。因?yàn)橐曈X文化時(shí)代給當(dāng)代人民帶來最大的難題就是信息過載的信道危機(jī)，應(yīng)當(dāng)怎么樣才能更好的搜索、閱讀以及辨別視覺信息成為了當(dāng)前有待處理的主要問題和難題，這就對(duì)各高校中美術(shù)教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。學(xué)校是學(xué)生們接受和學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)教育的重要場(chǎng)所，所以說學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生形成視覺素養(yǎng)的任務(wù)，學(xué)校一定要積極的順應(yīng)視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的基本現(xiàn)狀，合理的開展美術(shù)鑒賞課。第二，當(dāng)前在視覺文化轉(zhuǎn)型的背景下美術(shù)鑒賞課面臨著流行視覺圖像對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的挑戰(zhàn)。因?yàn)樵诋?dāng)前社會(huì)中視覺文化不僅僅包括傳統(tǒng)精致高雅的藝術(shù)，還包括一些影視、動(dòng)漫、卡通以及網(wǎng)絡(luò)游戲等流行視覺圖像，各種各樣流行視覺圖像的存在正在沖擊著學(xué)生的神經(jīng)，學(xué)生們漸漸的閱讀經(jīng)典書籍的機(jī)會(huì)和時(shí)間減少，可是學(xué)生們獲取的信息量卻沒有減少，如果在實(shí)際的學(xué)習(xí)中學(xué)生們不以感興趣為前提的話，那么他們的思維空間就一定會(huì)被流行文化所占據(jù)。第三，當(dāng)前在視覺文化轉(zhuǎn)型的背景下美術(shù)鑒賞課面臨著外來文化對(duì)本土文化的挑戰(zhàn)。在視覺文化時(shí)代來臨的前提下我們的文化漸漸的從語言主因型向著圖像主因型的方向轉(zhuǎn)變，其中不同的文化形態(tài)中有著不同的思維方式，隨著文化的積累和變遷，我們的思維方式也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流并且做出相應(yīng)的調(diào)整[1]。

二、針對(duì)于視覺文化轉(zhuǎn)型背景下美術(shù)鑒賞課關(guān)鍵語境的分析

其次，視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的美術(shù)鑒賞課在語境上一定要從講故事到看進(jìn)行轉(zhuǎn)變，也就是說合理的從語言敘事向著圖像敘事進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中教師都是采用講故事的形式來進(jìn)行為學(xué)生們講授知識(shí)，利用語言來把美術(shù)鑒賞課中的主要知識(shí)傳授給學(xué)生，但是這種授課方式知識(shí)重視知識(shí)的單項(xiàng)傳授，并沒有充分的意識(shí)到學(xué)生自身接受知識(shí)的能力。雖然在當(dāng)前美術(shù)鑒賞課中充分的利用著多媒體技術(shù)，但是依然卻不能夠擺脫語言敘事的原則，而圖像以及影像只是單純的在語言為中心的敘事中，為了更好的提升美術(shù)鑒賞課教學(xué)的興趣和氛圍而出現(xiàn)。例如，當(dāng)教師在為學(xué)生們講解一幅油畫時(shí)，先要陳述這幅油畫的時(shí)代背景、風(fēng)格類型、作者背景以及色彩等，比較注重描述、下定義以及深入的了解和研究意義內(nèi)涵，而學(xué)生們也習(xí)慣了這種固定知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中也就不會(huì)存在質(zhì)疑，從而在一定程度上壓制了學(xué)生的自主感受力。因此，視覺文化轉(zhuǎn)型背景下美術(shù)鑒賞課一定要從語言敘事向著圖像敘事進(jìn)行轉(zhuǎn)變才能完善和優(yōu)化當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀[2]。

三、針對(duì)于視覺文化轉(zhuǎn)型背景下美術(shù)鑒賞課主要路徑的分析

最后，視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的美術(shù)鑒賞課一定要用視覺的思維形式來上課。知識(shí)可以通過各種多媒體形式來進(jìn)行傳播，其實(shí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞知識(shí)來說，傳遞知識(shí)的方式要比知識(shí)本身更重要，只有選擇正確的傳遞知識(shí)形式才能更好的提升學(xué)生們對(duì)知識(shí)的接受程度，顯著的提升美術(shù)鑒賞課的整體質(zhì)量和效率。視覺文化的轉(zhuǎn)型推動(dòng)者我們思考新的問題，教師們也要積極的調(diào)整當(dāng)前美術(shù)鑒賞課的教學(xué)策略，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，以視覺的思維形式來組織教學(xué)，合理的將比較的教學(xué)手段應(yīng)用在實(shí)際的美術(shù)鑒賞課當(dāng)中，只有這樣才是應(yīng)對(duì)視覺文化轉(zhuǎn)型的重要實(shí)踐對(duì)策。比較是視覺的特點(diǎn)，通過合理的采用比較教學(xué)法能夠?qū)⒉煌乃囆g(shù)作品進(jìn)行合理的比較，學(xué)生們能夠及時(shí)的找出比較作品中存在的各種差異和相同點(diǎn)，然后再用“差異”為教學(xué)主線來進(jìn)行開展下一步的學(xué)習(xí)。在比較教學(xué)法的應(yīng)用當(dāng)中最具有代表意義的就是中國(guó)和西方一些國(guó)家的比較，通過中國(guó)和西方一些國(guó)家的比較可以讓學(xué)生們更充分的了解中國(guó)美術(shù)中的魅力所在，促使學(xué)生們建立本民族文化自覺意識(shí)。所以說，通過對(duì)視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的美術(shù)鑒賞課的探究我們能夠自覺的將我國(guó)民族文化價(jià)值觀放置在重要的角度去思考和研究問題，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生形成視覺素養(yǎng)以及建立民族文化自覺意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

總結(jié)：

通過上述問題的分析，我們意識(shí)到在視覺文化轉(zhuǎn)型背景下的美術(shù)鑒賞課在內(nèi)容、形式以及功能上都發(fā)生著變化。二十一世紀(jì)是一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用中，圖形也從原本手抄、印刷方式傳播轉(zhuǎn)變成為視頻、網(wǎng)絡(luò)等形式，也就是說我們當(dāng)前生活在一個(gè)視覺的世界中，視覺文化的轉(zhuǎn)型對(duì)美術(shù)鑒賞課提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，在以后的美術(shù)鑒賞課中一定要進(jìn)一步完善語言敘事向著圖像敘事的轉(zhuǎn)變，并且合理的應(yīng)用視覺的思維形式來進(jìn)行上課，才能顯著的提升美術(shù)鑒賞課的整體質(zhì)量和效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢初熹.培養(yǎng)青少年視覺素養(yǎng)的學(xué)校美術(shù)課程與教學(xué)改革[J].中小學(xué)教材教學(xué).2015（02）

[2]劉晶晶.廣西中小學(xué)教師視覺素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].軟件導(dǎo)刊（教育技術(shù)）.2010（10）

[3] 徐喆. 視覺文化語境下美術(shù)鑒賞的特征研究[J]. 芒種. 2017（14）

作者簡(jiǎn)介：

梁立峰（出生1973年.1月），性別男， 民族仫佬，職稱小教高級(jí)，籍貫：廣西省桂林市，本科學(xué)歷，美術(shù)師范專業(yè)